《2004年石窟研究国际学术会议论文集》出版

敦煌研究院编《2004年石窟研究国际学术会议论文集》(上、下),于2006年11月由上海古籍出版社出版发行。该论文集共收有会议文章79篇,其中关于“敦煌研究院成立60周年暨常书鸿先生诞辰100周年纪念”的文章有樊锦诗《纪念常书鸿先生》、王伯敏《敦煌守护神赞》、李承仙《常书鸿与敦煌艺术》等22篇;     

从“不”字看五柳先生的性格特征

《五柳先生传》是东晋文学家陶渊明为自己写的一篇传文。要读懂读透这篇传文的思想内容,真正了解陶渊明的为人品行,就必须在这篇传文的“不”字上下功夫。正如钱钟书先生所评价的那样:“‘不’字为一篇眼目。”(钱钟书《管锥编》第四册)细读课文发现文中共运用了九个“不”字,从思想品行、兴趣爱好和生活状况等方面突出了五柳先生的性格特征。     

寻找把教育学托上天空的彩云——评侯怀银教授的《20世纪中国教育学史》

<正>“寻找把教育学托上天空的彩云”是恩师王炳照先生在22年前《写在陈元晖先生〈中国教育学史遗稿〉出版之前》一文的主标题,现作为这篇书评的主标题,是想表达两个方面的情结。一是对“中国教育学史”研究的情结。正如王炳照先生将自己的文集同样定名为《寻找把教育学托上天空的彩云》(“中国当代教育论丛”之一,人民教育出版社2010年9月第1版)时所言：“将文集定名为《寻找把教育学托上天空的彩云》,实际上是我的老师陈元晖先生的一贯追求,     

严谨治学,严格为师——瞿葆奎先生访谈录

瞿葆奎,一个教育学界耳熟能详的名字。瞿先生主编的《教育学文集》30册,早已成为教育专业本科生、研究生和教育工作者的重要参考资料;他主编的《教育科学分支学科丛书》第一辑15册,获得了第六届国家图书奖。瞿先生指导过的学生,也已经成为教育学界颇有声望的学者、专家。瞿先生本人则一直以“读书生”、“教书匠”、“老编辑”自居,谦虚而认真地坐在朴素的工作室的硬板凳上,做着他的学问。为编:孜孜以求之记者(下文简称“记”):作为教育学系的学生,我们大家了解您大多是与《教育学文集》联系在一起的。您的这套《文集》内容丰富、翔实,涉及…     

《敦煌变文集》中的量词

<正> 王重民等六位先生编的《敦煌变文集》(以下简称《变》),搜集了敦煌石窟所发现的变文中的七十八篇文学作品,这些作品“大概都是唐末到宋初的东西”。这些记录寺院中俗讲的变文,“是     

蓬勃发展的延安文艺运动——《延安文艺丛书·文艺史料卷》前言

《延安文艺丛书·文艺史料卷》是我校孙国林、曹桂芳二同志参加编写的,即将由湖南人民出版社出版。为了保存这些得来不易的珍贵史料,也为了使看不到《延安文艺丛书》的广大读者有机会了解延安文艺运动情况,我们将请孙曹二同志在现有资料基础上,重新编写《延安时期文艺团体和文艺刊物简介》一文,分为综合编、文学编、戏剧编、音乐编、美术编、电影编、艺术教育编和文艺刊物编共八篇,从今年第二期起,分四期在本刊刊出。这篇《前言》不仅对《延安文艺丛书·文艺史料卷》作了全面的介绍和说明,在一个方面,也为本刊即将连载的《延安时期的文艺团体和文艺刊物简介》一文作了介绍和说明。     

“曹刘坐啸虎生风”中的“曹”指谁

河北师院中文系古典文学教研组编的《三曹资料汇编》第9页收了元好问《论诗三十首》(录一):“曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。可惜并州刘越石,不教横槊建安中。”(《遗山先生文集》卷十一,中华书局1980年版)编者把此诗编在《曹操卷》中,显然认为诗中的“曹”是指曹操。又,游国     

围绕单元训练重点 把握整体训练梯度——第九册第六单元备课提要

人民教育出版社出版的九年义务教育六年制小学语文课本第九册,按照阅读的训练梯度先编排“怎样读懂一篇课文”和“从内容中体会思想”,再编排“练习概括中心思想”。第六组教材就是围绕“练习概括中心思想”编排了四篇课文,即讲读课文《我的伯父鲁迅先生》、《白杨》、...     

第一推荐

我就是石家庄市文联的那个退休老头儿,躯体不太好,多年不再写作。几年前意外地收到了一本“《少年文艺》30年精品文集”,其中收有拙作“春殇”,看着编辑部给我寄来的几本《少年文艺》,感慨良多。从上世纪 80年代开始,我和几代编辑打过交道,和《少年文艺》维系了20多年的友谊纽带。伴着《省年文艺》的长大,自己慢慢变老,想一想,心绪如潮。于是试着写点东西,为《少年文艺》再尽一点力《绷圈儿》就算是一个老作者了却心愿吧。     

论《文心雕龙·养气》篇的文艺生态思想

《养气》篇是《文心雕龙》中文艺生态思想最集中的文章。刘勰以“养气”为核心,并根据文学创作的规律和特点,论述了作家创作所需要的生理心理条件、创作对作家生命生态的负面影响及“养气”对于创作和作家生命存在的意义等文艺生态学问题,提出了“养气”、“卫气”的具体方法。《养气》篇的文艺生态学思想具有普遍的规律性,因而在今天仍有重要的实用性和理论借鉴价值。     

论钟敬文文学评论的学术品格——读《芸香楼文艺论集》

1996年,中国文联出版公司出版了一部钟敬文先生的文艺评论集,书名为《芸香楼文艺论集》(杨占升编)。它搜集了钟老从20年代到90年代的文艺评论106篇(关于民间文学的文章因另有专集,故基本未收),全书53万余字,内容涉及一般文艺理论、中国古典文学、中国现代文学、外国文学以及诗歌、散文、小说、绘画等诸多领域。这说明,钟先生不仅是众所周知的民间文学的一代宗师、著名的诗人和散文家,而且还是一位卓越的文艺评论家。     

《敦煌变文集》校勘拾遗

载于《敦煌变文集》中的《太子成道经一卷》、《太子成道变文》四篇、《八相变》、《妙法莲华经讲经文》(P.2133),均由王庆菽先生主校,另一篇《妙法莲华经讲经文》(P.2305)由王重民先生主校。《变文集》出版后,续有徐震堮,蒋礼鸿、项楚、郭在贻、袁宾诸先生对上述篇目于以补校。偶有未竟,笔者亦为之拾遗若干。下引《敦煌变文集》原文仅标明页码,凡无异议之原校径引改后文字,引诸家校勘省称“某校”,出处见文末。     

扎实进行篇章训练 注重体现训练过程

六年制第九 册共有24 篇课文。看图 学文2篇,讲 读课文16篇, 阅读课文6 篇:《卢沟桥的 狮子》、《鱼游 到了纸上》、 《黄河是怎样 变化的》、《高粱情》、《圆明园的毁灭》。教材按组编排,共编为7组。教材编排的特点主要体现在两个方面。 (一)以篇的训练为重点,继续编排读写训练项目。 在低中年级的基础上,本册教材开始进行篇的训练。围绕篇的训练,本册教材安排了6个读写训练项目:“怎样读懂一篇课文”、“注意积累材料”、“从内容中体会思想”、“抓住事物的特点写”、“练习概括中心思想”、     

《办好人民满意教育 建设人力资源强国》

正本书为周济同志的教育文集,主要收录了他在教育部工作期间的代表性教育著述,包括报告、讲话、文章、访谈录等共88篇。全书分为科学发展、义务教育、职业教育、高等教育、素质教育、教育公平、人民教师七编,各编内容按专题相对集中并依时间顺序编排。     

《吴天石文集》即将出版

《吴天石文集》将由江苏教育出版社出版。吴天石,江苏南通人,一生从事教育事业,“文革”前任江苏教育厅厅长,“文革”中被迫害致死。《文集》囊括了吴天石生前30年各个时期的作品,文78篇、诗词46首。内容涵盖了文化、教育、艺术等各方面,全面体现了他的教育思想和教育实践。《文集》体现了吴天石的教育为人民服务,为社     

课文注释质疑二则

一、“……只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章。那第十一期(五月二十五日)里,有一篇林莽先生作的《白莽印象记》。”(高中语文第三册《为了忘却的记念》) 课文注释《文艺新闻》时说:“一个综合性的文艺周刊。一九三三年在上海创刊,同年五月起接受‘左联’的领导。”如此说来,林莽先生作的《白莽印象记》刊登在《文艺新闻》上的时间应为一九三三年五月二十五日,而鲁迅《为了忘却的记念》一文却写于一九三三年二月七至八日,试问:鲁迅先生又从何处引到林莽先生的话?我们查阅了大量资料,请教了有关专家,得知《文艺新闻》是一九三一年三月在上海创刊的一个文艺周刊。创刊后就接受“左联”的领导。刊物注意对进步文艺运动的报道和对反动文艺思想的批判。一九三二年六月因国民党反动派查禁而停刊,共出刊六十期。可见课本将《文艺新闻》创刊时间注释为“一九三三年”是错误的,应予更正。     

自然情感与豁达人生——《短文二篇》教学设计

<正>[教材、文本分析]《短文二篇》是部编本语文教材八年级上册第三单元中的一篇课文,由陶弘景的《答谢中书书》和苏轼的《记承天寺夜游》两篇文章组成。部编本语文教材采用“人文主题”与“语文要素”双线组织单元结构。此单元围绕“自然山水”主题编排了《三峡》《短文二篇》《与朱元思书》《唐诗五首》共4组课文,要求学生通过学习,     

把握学习规律,突破《大学语文》关

大学语文,在自学考试中是一门举足轻重的基础课。要学好这门课,有一定难度。关键在于把握它的规律,采用相应的学习方法。一、要学习有序全国组编本《大学语文》教材,从编排体制看,正文69篇、附录7篇。从内容上分,为史(《中国文学史概述》1篇)、论(《各种文体特点与写作》4篇,另有《古代汉语语法常识》、《我国诗词格律常识》、《应用文写作要点》3篇共7篇)、文(指正文中选文65篇)、工具书常识(《常用语文工具书简介》、《我国古代历史朝代简表》、《简化字总表》3篇)等四大类。学习中,考生一般只重视正文,而忽略“附录”,认为附录7篇,《考试大纲》中已明确规定不在考试之     

语文教师要关心当前文艺界的斗争

去年寒假,我们向学生布置了一篇题为《一个革命故事给我的教育》的作文,要求学生阅读一本红色书籍,写出读后感。一位女同学却去读了小说《“强盗”的女儿》,写这篇作品具有“深刻的革命意义”,给了她“极大的教育”。幸好,我曾经读过这篇小说,也注意到《解放军文艺》和《少年文艺》上对这篇坏作品的批判,心中有了数。于是,就及时指出了她这篇读后     

敦煌变文中的“是”字

<正> 本文所要讨论的是这样一个“是”字: ①后母闻言,于瞽叟诈云:“是你怨家有言:不得使我银钱。若用我银钱者,浑家不残性命!”(《敦煌变文集》卷二页一三二)“是”字置于句子之首以加强语气,“怨家”指舜,“残”即“留”意,同页有“是你怨家修仓,须得两个笠子”,“是”字和上“是”字是同一作用。笔者所用材料是向达先生等编《敦煌变文集》和《苏联所藏押座文及讲唱佛经故事五种》(周绍良、白化文编《敦煌变文论文录》附,以下称《五种》)。统计的结果是:共有这样的“是”字21例,其中,《敦煌变文集》有20例,《五种》有1例。虽然仅有21例,但是分为两种类型。