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有人说:"人有两颗心,一颗心用来流血,一颗心用来宽容." 一只脚踩扁了紫罗兰,它却把花香留在那脚跟上,这就是宽容. 一个精神病人闯进了一位医生家里,开枪射杀了他三个花样年华的女儿,他却仍为那精神病人治好了病.这也是宽容. 相似文献
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《中学生读写(初中)》2005,(1)
宽恕别人,就是解放自己广东湛江市遂溪县杨柑镇杨柑中学初二(1)班佚名一只脚踏在紫兰花上,花瓣却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。宽恕别人,就是解放自己,就是还心灵一份纯净和从容。 相似文献
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对宽容价值的普遍认可与在宽容的定义和范围上的深刻分歧相伴而行,这与人们对宽容的条件了解不明晰有关。差异是宽容存在的情境条件,而否定反应、能力和克制是宽容的定义条件。从行为主体是否对他者有否定反应,宽容与冷漠相区分;从行为主体是否有能力去干涉他者,宽容与默许相区分;从行为主体是否克制去干涉他者,宽容与不宽容相区分;从行为主体是否一种彻底的克制,宽容与宽恕相区分。通过宽容的条件分析,我们得出:宽容是行为主体在差异情境中对于敌对的他者有能力干涉却不干涉的一种克制,是一种介于不宽容与宽恕之间的德性。 相似文献
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李玉芳 《作文成功之路(高中版)》2008,(Z1):66-67
山宽恕了水在自己躯体上的拍打而更加俊秀,水宽恕了山阻挡自己的去路而更加灵动。[文题]古人云:以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。曾国藩说:"善莫大于恕。"安德鲁·马修斯说:"一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽 相似文献
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王建明 《中学语文园地(初中版)》2009,(3):7-9
鲁迅在他的杂文《死》中这样写道:“我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我一个都不宽恕。”“一个都不宽恕”,表明了他热烈的爱憎,分明的是非;“一个都不宽恕”,更不意味着鲁迅以一贯正确者自居——鲁迅无情面地解剖别人,更加无情面地解剖自己,这也是他勇于正视自己弱点和局限的一个明证。 相似文献
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陈雅彬 《宿州教育学院学报》2012,15(1):96-98
对福建省469名高中生进行调查,采用青少年宽恕心理量表和主观幸福感量表分析、探讨了高中生宽恕心理和主观幸福感的关系。结果表明:(1)高中生宽恕心理与主观幸福感的总体现状良好,但在各纬度上均表现出不平衡性;(2)高中生宽恕自己和主观幸福感各纬度均存在显著正相关;宽恕他人与主观幸福感各纬度均不存在显著相关;(3)高中生友谊和自由对宽恕自己有预测作用。 相似文献
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本研究采用社会赞许性量表和宽恕量表对148名小学、初中农村留守儿童进行调查,探讨农村留守儿童社会赞许性与宽恕之间的关系。结果发现:农村留守儿童社会赞许性与总体宽恕、宽恕他人存在显著正相关,而与宽恕自己无相关;通过回归分析发现社会赞许性对总体宽恕、宽恕他人均具有显著的正向预测作用;不同性别农村留守儿童社会赞许性与宽恕的关系存在差异,男性社会赞许性与总体宽恕相关显著,且存在显著的预测作用;女性社会赞许性与宽恕他人相关显著,并存在显著的预测作用。 相似文献
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