胡适与体育

第29届奥林匹克运动会和第13届残奥会相继在北京举行并取得圆满成功,极大地激发起了全国人民对体育事业的关注和参与热情,同时也使我们国家赢得了全世界的尊敬与刮目     

胡适先生与中研院史语所

一胡适先生在中研院的实际任职不过四年(1958-1962),但两者之间的关系,从胡先生最初被聘任中研院史语所的特约研究员,到1935年担任第一届评议会评议员,到1948年选为中研院首届院士(人文组),最后到1958年出任中研院院长,胡先生与中研院的关系可谓既长且深。史语所是中研院最早成立的所,也是规模最大,研究实力最为雄厚,对院内“政治”最具影响力的一个所。第一任所长傅斯年是胡先生的学生,也是他的密友。傅斯年在创建史语所的过程中,颇倚重胡先生之力。史语所在广州筹备时,傅斯年就给胡先生写信:“中央研究院之历史语言研究所,业已筹备,决非先…     

走进胡适故居

在安徽省绩溪岩邑西端,有个美丽又极具徽文化底蕴的古村落上庄,中国“新文化运动”的旗手胡适先生的故居就坐落于此。近年来随着胡适学术思想研究的升温和各种学术观点的活跃,每年有万余人次不同层次的来访者前来缅怀胡适先生。他们中有来自海内外的学者、教授,也有普通的学生、农民、工人和商人。立在乡人心中的丰碑上庄,古称上川,距县城39公里,是个有着上百户人家的胡姓村落。100多年来村中外出经商者众多,加上本埠里坊商贸繁荣,曾雅称“小上海”;又因为这里是胡开文徽墨创始人胡天注的老家,人称“徽墨之乡”。据史料记载,上庄还有一个以…     

赵元任和胡适

留美学友 1910年7月赵元任和胡适同时在北京报考第二批庚款官费留学美国,赵元任在榜上名列第二,胡适列第五十五名。这一年8月16日,包括胡适和赵元任在内的这一批青年学子共71人,从上海乘轮船赴大洋彼岸的美国。     

论胡适的哲学

当我1956年步入学校门时,首先阅读的是1955年出版的《胡适思想批判》第一至四集。因此,长期以来,胡适在我的学习、研究和讲授哲学中总是作为批判的对象,这不奇怪,因为在当时的哲学界,对胡适的批判已成为历史的主旋律。当然,对胡适的实用主义哲学是应该批判的。问题是我们应该如何全面地、实事求是地评价胡适,这方面我们做得很不够。正如人们并不因为黑格尔是个唯心主义者,而拒绝他所提供的深刻而有价值的辩证法一样,我们在泼掉胡适哲学思想中的脏水时,是否也应该十分认真地、审慎地剥茧抽丝,从他的实用主义哲学中剥离某些合理的因素?     

论中国古典诗歌对英美意象派诗歌的影响

到如今,不考虑中国诗的影响,美国诗就不可想象。这种影响已成了美国诗自己传统的一部分。 ——W·S·默温     

论胡适的中西文化观

论胡适的中西文化观胡明“五四”以来的七十年间，有关西洋近代文明以及中西文化比较的论题一直是中国思想文化界关注的焦点，争论时起时伏，绵延不息，有时还酿成严重的社会冲突，争论与冲突反过来又对中国近现代文化自身的发展衍化发生着深切的影响。“五四”新文化的运...     

胡适与陈独秀思想之比较研究(上篇)

胡适与陈独秀是中国现代史上地位显赫的历史人物。新文化运动时期,他们共执牛耳,名震一时,是一代新青年追崇的偶像。“五四”以后,他们又分道扬镳,沿着不同的思想路线发展,胡适是中国现代自由主义运动的精神魂灵,陈独秀则成为中国共产主义运动的先行者。有趣的是,他们晚年又殊途同归,表达了对世界大势的一致理解和民主政治的共同愿望。他们的思想主张和离合关系对中国现代知识分子影响深巨。因此,研究胡、陈思想的异同及其与时代的关系,显示其思想命题的现代意义,对于把握现代中国思想发展的内在理路,总结历史经验,有着极为重要的启示意义。     

胡适与陈独秀思想之比较研究（下篇）

胡适与陈独秀思想之比较研究（下篇）欧阳哲生三胡、陈思想的殊途同归胡、陈思想的分流导致了新文化阵营的分化，也可以说是这场思想革命夭折的内在原因。二、三十年代，胡适与陈独秀的关系经历了一个很不愉快的时期。他们首先因如何处理“五四”以后《新青年》的办刊方向...     

试评胡适的文化惰性折衷论

试评胡适的文化惰性折衷论刘国华一胡适在１９１９年说：“调和是社会的一种天然的趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。调和是人类懒病的天然趋势，用不着我们来提倡。我们走了一百多里路，大多数人也...     

胡适对“五四”运动的历史诠释

胡适对“五四”运动的历史诠释欧阳哲生“五四”运动之成为现代中国引人注目的重大事件，除了其本身所具有的震撼力外，还与现代中国激进主义所建构的强势意识形态密切相关，这是不讳的事实。因而伴随这种意识形态的解构，对“五四”运动的争议、反思甚至批评，也就成为近...     

《清代学者的治学方法》与胡适的中国文化现代化思想

《清代汉学家的治学方法》一文是胡适整理国故思想的一个有机组成部分,本文将其置于20世纪20年代整理国故的文化脉络下进行考察,并认为该文通过对清代学者的治学方法与西方近代科学方法的共通之处的研究,体现了胡适通过中西文化对接以再造文明的文化现代化思想。     

无边岁月亦留影——胡适和他的湖州朋友

＂我的朋友胡适＂是民国时期耳熟能详的口头禅。胡适,这位五四新文化运动的领袖式人物,＂文学革命＂的先锋,是那个时代叱咤风云的人物,真个是天下谁人不识君。＂我的朋友胡适＂风靡一时,引来众多粉丝。胡适的朋友中也有湖州的朋友,这些湖州朋友有任鸿隽、许朋非、     

现代中西戏剧关系的第一块里程碑——胡适的《终身大事》和易卜生的《玩偶之家》

现代中西戏剧关系的第一块里程碑——胡适的《终身大事》和易卜生的《玩偶之家》胡德才有人称胡适是现代中国各种文化运动中的一味“甘草”，无论哪一剂药里都少不了他。①这大概正是创业者常常具有的品质，不过胡适确是很突出的一位。胡适虽然自称文学只是他的“娱乐”，...     

民国知识分子政治家如何驾驭“软实力”——以胡适出任美国大使(1938-1942)为例

在约瑟夫·奈提出＂软实力＂的50多年前,民国知识分子胡适,在烽烟四起的抗日战争时期临危受命,转身外交家来到美国,争取美国的援助、支持与加盟。在这场死伤无数的战争浩劫中,胡适以具有浓厚学者风范的外交家身份出入白宫,将中国文化带入美国公众视线,缔造了弱国对强国潜移默化间进行的文化输出范例。     

诗与禅与模糊思维

以消除对象的模糊性 ,实现对象精确化为目标而运作的思想活动 ,称为精确思维。以把握或反映对象的模糊性为目标而运作的思维活动 ,称为模糊思维。本文主旨在于阐明 ,诗人作诗过程和禅客参禅过程的思想方式都是模糊思维 ,所使用的语言都是模糊语言。     

审计与会计的联系与区别

审计和会计的关系是非常密切的,无论中外,都是先有会计而后有审计的,没有会计工作的成果,审计就失去了对象。理论上。会计是企业经营运作或是经济活动信息的反映和输出。而审计却是对这些信息进行审查,验证和核实这些信息的真实性、公允性。会计随经济发展而发展,审计同样因经济发展而变化,     

人民日报社与清华大学共建新闻与传播学院

正为贯彻落实中宣部、教育部《关于地方党委宣传部门与高等学校共建新闻学院的意见》精神,2014年9月25日下午,人民日报社与清华大学共建新闻与传播学院签约仪式在清华大学举行。人民日报社副总编辑陈俊宏,清华大学党委书记陈旭,清华大学新闻与传播学院院长柳斌杰等出席签约仪式。双方代表签署了共建协议,人民日报社向范敬宜新闻教育基金捐款100万元。双方还就"清华大学—人民日报社媒体融合发展研究中心"和"清华大学—人民日报社教育实习基地"进行揭牌。     

鬼谷子与赫拉克利特哲学思想对比与反思

鬼谷子与赫拉克利特以观察世界为基础,发现了世间万物的不断变化,进而对世界本体做出思考。赫拉克利特明确认为世界的本原是活火,鬼谷子则认为世界"端于一",两者都具有朴素唯物主义性质。而对于世界运行背后的规律,赫拉克利特发现了"逻各斯",鬼谷子则批判继承了道家学派的"道",在这一点上,二者高度相似。不同的是,鬼谷子虽没有明确指出,但是其学说却表现出了实践的思想,而以此为基础产生的实用主义倾向则为后人所非议,但这种思想在一定程度上却是历史时代的产物。通过赫拉克利特与鬼谷子的横向对比,厘清二者的思想差异,有助于更好地认识中西哲学、文化的特点及发展趋势。     

空间与心间——解读文化广场与社区

文化广场作为空间与心间的交汇点,是民众精神文化诉求的自觉,是社区文化发展的象征同时也是社会文明与进步的深刻反映.文章选取社区与文化广场作为讨论的焦点,意在表达空间与心间这对主客体范畴在文化广场与社区心灵碰撞后凸显的审美情感.