如诗如梦武夷山

武夷山自然保护区位于福建省北部,方圆70平方公里,属典型的丹霞地貌。主峰黄岗山,海拔2158米,是武夷山脉最高峰,也是中国东南大陆最高峰。包括黄岗山在内,武夷山共有34座山峰,形成天然屏障,冬季可阻挡、削弱北方冷空气的入侵,夏季可抬升、截留东南海洋季风,形成中亚热带温暖湿润的季风气候区,造就了地球同纬度最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统,因此享有"世界生物之窗"、"蛇的王国"、"岛的天堂"、"昆虫的世界"、"天然植物园"的美称,是"研究亚洲两栖和爬行动物的钥匙"。1987年,联合国教科文组织将其列为"人与生物圈"世界自然保护网成员,1992年又列为全球生物多样性保护区。武夷山还拥有深厚的文化底蕴。远在夏商前(公元前21世纪),古越族人就在武夷山繁衍生息,在景区的悬崖绝壁上留下了距今近4000年的"架壑船棺"、"虹桥板"等文化遗存。南宋时期,武夷山更是集一时之盛,一代理学巨儒朱熹在武夷山结庐讲学,生活长达40多年,开创一代理学之先河。风光奇秀,环境纯真,历史悠久,文化深厚,天人合一,武夷山让我们心驰神往。7月15日至20日,编辑部组织数十名小学科学教师到武夷山市,既考察了这块神奇的土地,又聆听了专家的讲座,活动内容十分丰富。当大家执手话别时,纷纷表示:这次活动令人难以忘怀。     

武夷山摩崖石刻与朱子理学思想

武夷山素有“道南理窟”、“闽邦邹鲁”之称，是朱子学的发祥地和宋明理学的重要发源地之一。遍布干碧水丹山之间的哲理刻词，形象、生动、直观地展示了朱子理学深厚的文化内涵。结合武夷山的摩崖石刻，对假座武夷山的武夷学院的校园石刻予以诠释，揭示其深刻的理学意蕴。     

大自然就是课堂

终于有机会参加了《科学课》杂志组织的科学教师之家系列活动!武夷山风景如画,考察式学习一路下来,一个念头开始在脑中定格,大自然就是活灵活现的课堂。武夷山自然保护区不愧为"天然植物园",它有着最完整的中亚热带森林     

武夷茶艺的美学探究

本文通过中国茶艺的美学理念进而展开了对武夷岩茶的品质鉴赏和武夷茶艺审美评析.旨在开发出武夷山蕴涵深厚的儒、释、道学文化和历史悠久的乌龙茶茶艺美学,以达到弘扬民族茶文化精神,发展武夷山茶旅游经济的目的.     

武夷的黄昏

去年年底，去武夷山一游，有幸成为它每年以30％的数量递增的游客中的一员。武夷山的自然风光真是美极了。那天黄昏，站在“武夷第一胜境”天游峰上极目远眺，一览群峰秀拔之雄姿，收尽九曲荡舟之胜景，惊叹大自然鬼斧神工的同时，也极为赞赏联合国把这里列为世界自然遗产的眼光和决定。想到这个遗产，忽又想到联合国同时也把世界文化遗产授予了武夷山。可举目四望，也许是黄昏时分，我却看不……     

武夷故事之——理学名山

正作为武夷山景区的门户,武夷宫中除了刻有武夷开山之祖彭武、彭夷的名字的石碑,还有全国最大的纪念著名理学家朱熹的建筑物——朱熹纪念馆。朱熹(1130-1200)是继孔子之后中国历史上最伟大的思想家、哲学家和教育家。中国著名历史学家蔡尚思教授赞誉"东周出孔丘,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷"。武夷山这个地方除了好山、好水、好人还有深厚的文化底蕴。朱熹何许人也?他是南宋人,祖籍在风光优美的江西婺源,字元     

创建武夷特色体育校本课程体系的构想

体育校本课程属高校校本课程体系,是我国国家、地方、学校三级课程管理体系的重要组成部分。挖掘武夷山自然与文化遗产,以“健康第一”为中心,以弘扬武夷文化为主导,以“终身体育”链接为目标,建立突出武夷特色体育校本课程是形成学校办学特色和推动武夷学院又好又快发展的必要手段。     

武夷奇秀甲东南

非得出远门才能看到好风景吗?谁说的。不用出省,我们就可以到国家重点名胜风景区、国家重点自然保护区,位于福建省北部的武夷山风景区游览了。武夷山属典型的丹霞地貌,“碧水丹山”,可美了。碧水,主要是指武夷山最有特色的九曲溪,溪水一碧如染,像玉带盘绕山中,乘坐竹排,泛舟溪上,两岸形态各异的山峰奇景尽收眼底。喜欢动植物生物的同学在这里还别有收获。因为武夷山不仅自然景观独特,而且生物资源丰富,号称“蛇的王国”、“鸟的天堂”、“昆虫世界”、“世界生物之窗”、“天然植物园”,被联合国教科文组织接纳为世界生物圈保护区和全球生物…     

武夷文化与闽北文化学理分析

由于武夷文化品牌的经典性价值,把与武夷山世界遗产文化有直接关联或间接关联的闽北文化品类统称为武夷文化是合情合理的。“武夷”是一个地理学概念,武夷文化是一种精品文化知名品牌。“闽北”一词,是管理学意义上的行政区划概念。“闽北文化”属于“冰糖葫芦式”结构体系,表现出整体松散中部分重叠的特征。“武夷文化”基本属于“蛛网式”结构体系。充分发挥世界双遗产的品牌效应,充实人类共有精神家园,是闽北和武夷学院在人文社科领域投注精力的不二选择。     

陆游辛弃疾在宋代武夷作家群的地位与影响

武夷山指的是以今天武夷山风景名胜区和自然保护区为核心的武夷山脉及其周边地区,而不是确指十——十九世纪的崇安县或现在的武夷山市。“武夷作家群”是出生于武夷山脉周边州、府、县和曾经宦游、隐居或迁居于武夷山周边地区的作家,以及以武夷山为题材作品的非武夷籍作家群体的统称。陆游和辛弃疾都曾提举武夷山冲佑观,都留下了若干首与武夷山相关的优秀作品。两位著名作家的加盟,壮大了武夷作家群的阵营,提高了武夷作家群的知名度,加重了武夷文学的分量,扩大了武夷作家群的影响。     

太姥山游记

我很早就听说福鼎的太姥山是我国国家级风景名胜。它与雁荡山,武夷山齐名,可北望雁荡,西眺武夷,而雄铸于东海之滨,山海相依,相传诸仙每年都到此聚会一次,故素有“海上仙都”之美称。它是     

画中漂流九曲溪

<正>闽北茶乡武夷山,山清水秀,风光旖旎,被联合国教科文组织列为“世界文化与自然遗产”。当我和老伴来到享有“奇秀甲东南”之誉的武夷山时,我们的心早已伴着“大红袍”的袅袅茶香,在这片诗意的土地上恣意徜徉。“来到武夷山,不漂算白来。”游览武夷山,因为导游这句极具诱惑力的话,我们首先到九曲溪漂流。九曲溪发源于武夷山自然保护区,全长62.8公里,其中景区部分有9.5公里,是用于游客漂流的水道。     

论武夷学的学科体系及其与武夷文化的关系

武夷山世界双重遗产本身不仅具有自成体系的自然科学和社会科学兼备的学科内涵，而且具有在一定条件下孵化新兴学科和交叉学科的强大功能。因此，随着世界遗产热的兴起和依托世界双重遗产而组建的武夷学院的诞生，创建武夷学成为一个与时俱进的历史选择。武夷学与武夷文化既有密不可分的联系，又有学科范畴、层次类别和量与质的差异。武夷学应该是武夷学院创建学术特色与学科品牌的着力点所在。     

武夷山朱子文化旅游发展与路径

随着观光发展与旅游型态的进化,乡贤文化旅游已成为国人选择旅游方式之一,亦是全国旅游发展的重点领域。透过乡贤文化传播,不仅可起到乡贤文化资源保护与传承,还可运用其乡贤话题发展旅游观光,提升城市知名度,达到文化传承、资源共享,更能带动地方经济的发展。本研究之目的在找出武夷山朱熹文化旅游发展与创新的策略,透过对文献、案例的探讨与SWOT分析,再以TOWS矩阵匹配战略掌握竞争优势,形成最适合武夷山朱子文化旅游的建设路径。研究结果提出以下四个方面：朱子文化推进文旅合作发展;跨区域性的策略联盟;产业发展定位,形塑特色的区域产业;推动朱子文创园区,打造武夷优质城市。     

朱熹与道教与武夷山的情结

朱熹一生在武夷山生活了将近五十年之久 ,发展成熟了宋代理学 ,也使武夷山因此而成为“道南理窟”、“海滨邹鲁” ,那么 ,究竟是什么原因 ,什么力量促使朱熹能长居于此 ,著书立说 ,传授生徒呢 ?本文仅就朱熹与道教 ,朱熹与武夷山的深厚渊源作一初略探讨。     

武夷

我爱武夷山。 武夷山在美丽的福建,她是大自然的神奇作品。据当地人介绍,人们为了纪念彭祖,根据其子彭武、彭夷之名各取一字而成武夷。武夷山山水和谐,山围绿水,水绕山开,充满神灵韵味;七十二峰是她的形,九曲十八弯是她的神,三十六座道观寺院是她的魂,悬崖峭壁上的茶是她的韵。游武夷山,可汲天地之精华,品山水之灵韵。 武夷山是座神奇的山。主景区海拔不过900米,但景点集中、神秘幽深、峰回路转、层峦     

朱熹与道教与武夷山的情绪

朱熹一生在武夷山生活了将近五十年之久，发展成熟了宋代理学，也使武夷山因此而成为“道南理窟”、“海滨邹鲁”，那么，究竟是什么原因，什么力量促使朱熹能长居于此，著书立说，传授生徙呢？本文仅就朱熹与道教，朱熹与武夷山的深厚渊源作一初略探讨。     

福建,感受闽南之乡的殷实富饶

<正>导语:福建简称"闽",地处中国东南沿海,不但有山川之胜,而且有园林之美,夺目的寺、塔、桥、土楼等古代建筑令世人惊叹。地域风情山水迷人的武夷仙境武夷山属典型的丹霞地貌。碧水丹山,秀拔奇伟,乘坐古朴的竹筏,遨游于清澈的九曲溪,如同漫步于山水画廊,奇幻百出,美不胜收。武夷山历史悠久,人文荟萃。这里有中国最古     

朱子学是“东亚文明的体现”

随着唐宋间中国古代社会向后期过渡，国家文化的基本形态儒、释、道汇集于武夷山一带。朱熹活动于武夷山50多年。他以儒学为主干，融合释、道，重新树立起中华民族的主体意识——儒家的正宗地位，集濂、洛、关新儒学(理学)之大成，对古代典籍进行新诠释，创立闽学，建立起完整的新儒学思想体系，实现中国文化重心南移，在闽、浙、赣交界之武夷山一带形成国家的新的文化重心。他把中国文化内圣成德之教推至成熟形态，由内圣而外王事功，格物穷理，萌发近代意识，开辟出中国文化发展的未来方向。宋、元间，朱子学由南至北而全国，汪洋澎湃以至东亚，成为东方文化的主体意识，是“东亚文明的体现”。朱子学是近代文明的契机之一，是东方现代化模式的重要理论渊源。     

群贤聚武夷 兴会论朱子——“朱子学与东亚文化”研讨会综述

武夷山朱熹研究中心、安徽省朱子学会、江西省上饶师范学院朱子文化研究所联合主办的“朱子学与东亚文化”国际学术研讨会主要就朱子理学思想内涵及其教化作用、朱熹的教育思想与书院建设、朱子学及相关的文献学研究、朱熹的生态伦理思想、朱子学的源流与海外传播等专题进行研讨,丰富了朱子学的研究成果。