杞人忧“贵”

这几年大概富了一批人,于是有人就盯住了这些"富人"的口袋,办起一些所谓的"贵族学校".对"贵族学校",笔者除了知道其收费叫人目瞪口呆之外,还在于她的"教学质量",据说是聘请全国一流的教师来教学.谁知不久前,有传媒披露:某一所"贵族学校",其实只不过是一个物质条件优越的"天堂",学校内座座小洋楼掩映在绿树丛中,教学楼、图书馆美仑美奂,运动场、游泳池、网球场、体育馆一应俱全,学生宿舍还装有空调、电视、电话.学生甚至不必自己洗衣服,打扫卫生,一切由管理人员代劳……有教师愤愤地说,这哪是"贵族学校",只能叫"暴发户子弟学校".这话着实叫人大吃一惊,禁不住生出杞人忧"贵"的感慨.     

作文教学可以"分而治之"

凡是语文教师没有哪个不想在作文教学方面有所突破的.可作文,不管是教,还是学,都是"想说爱你不容易".即使我们使出浑身解数,大部分学生仍然畏作文如虎,交上来的作品也多是"不堪入目",叫人只能硬性赏识,没法由衷表扬.毋庸置疑的事实是,写作文是需要天赋的,有的人是"心有灵犀一点通",甚至是"无师自通",而有的人在作文方面却是"千磨万击还坚劲,任尔东西南北风".我们应充分认识到学生在天分上的差异,正视差异,适应差异,"分而治之".     

"大智若愚"与"大愚若智"

人有智愚之分,智愚又有藏在心里和露在脸上之分.有的人看着聪明,实际上也聪明,像孔明先生,长身玉立,气宇轩昂,真有经天纬地之才,这叫"大智若智".有的人看着像个傻子,实际上还就是个傻子,像晋惠帝司马衷,这叫"大愚若愚".这两种人,一目了然,没什么好说的.值得说道琢磨的,倒是另外两种人:一种人内心极聪明睿智,脸上却显得愚鲁木讷,人称"大智若愚";还有一种人,貌似聪明,心里却是一堆乱草,整个一绣花枕头,这叫"大愚若智".     

学校姓"学"校长姓"校"

我一再地告诉自己,主要是为中小学校长提些建议,但我又不太可能不联系自己的经历,只是尽可能与中小学靠近. "学校姓'学'",这也是一条建议吗?还真可以算一条.原因在于,有时候有的校长也忘记了学校姓"学".其实,这一条的内容还很丰富.学校里的人是学生,教师是学者,校长又叫做学长.     

学写"家乡的春节民俗"

一、春节扫描 春节,即农历新年,是我国最古老最隆重的民间传统节日.人们常把过春节叫"过年".春节前一天的晚上叫"除夕",一家人团聚在家中,吃年夜饭,说说笑笑,尽情欢乐.很多人整夜不睡觉等候新年的到来,这种习俗叫"守岁".     

认真抓好"复作"提高作文教学质量

"复作",顾名思义就是"一题再作",也叫"二次作文法".它要求学生在初作的基础上进行又一次写作.这是引导学生写好作文,提高作文教学质量不可缺少的环节.     

中小学数学应"相亲"而非"相轻"

背景 先生是个中学数学教师,笔者是小学数学教师,女儿则是浙师大刚毕业的中学物理老师.虽然三个"文人",却都是小肚鸡肠,特别是先生和笔者,两人都教数学,可谓"同行嫉妒".听人说:最好的防御是主动出击.因此,笔者虽是"小字辈",可也容不得先生"看不起".于是,往往由笔者出题"考中学数学教师".     

怎样认识所谓"普世价值"

当下,"普世价值"之说渐见流行.一些人或宣扬西方自由主义的"普世价值",或赞颂民主社会主义的"普世价值",或把所谓儒家经典中的"圣心王意"、"天道性理"奉为"普世价值".既然是"普世价值",似乎就符合世间一切人的利益,凡是世人都应趋而奉之,不会说"不"了.这就不免使人有些神秘感.更有趣的是,有的人一面把意识形态性很强的内容说成是"普世价值",一面又把所谓"淡化意识形态"宣扬为"普世价值",叫人摸不着头脑.     

以本为本,把握"可化之点"

要实现阅读教学"点化"之境,在坚持"以生为本"的同时,还必须坚持"以本(文本)为本".阅读教学必须植根于文本,走进文本.脱离文本谈阅读"点化".无异于"缘木求鱼".阅读课堂"反文本"现象令人担忧.有两种现象值得关注:一种是为了体现"创新",教师不惜领着学生与"文本"对着干.作者说的是"东",他们偏要说成是"西",似乎不和作者"抬杠"就不能体现创新水平.     

"泊车位"与"停车场"

一日,在宾馆门口看到一块牌子叫"泊车位",有些纳闷,为什么不叫"停车位".后来留意,发现几乎所有类似的地方用的都是"泊"而不是"停",而停驻大型货车等车辆的场地一般叫"停车场".在印象中"泊"似乎是船停靠岸之意,与水有关,怎么用到陆地上来了呢?     

"中国版女阿甘"

古有"夸父逐日",今有"美女逐炬". "美女逐炬"说的是这样一件事:从奥运圣火回到祖国的那一刻起,有个叫米亮的女孩,她决定要一路追随火炬传递的路线,沿途收集各地群众祝福奥运的声音和签名,并为支持奥运创造一项吉尼斯世界纪录--万人同唱一首歌.她沿着圣火的脚步走遍了祖国的大江南北,人们亲切地称她为"中国版女阿甘".     

对"心灵施暴"说不

一说起学校教育中的暴力,我们就会联想到教师对学生的"体罚"或"变相体罚":打手心、扯耳朵、揍屁股、刮脸皮、抄课文、罚站.其实在教育中还存在着另一种"体罚",这就是"心灵施暴".     

汉语异质性与传统诗学话语的隐喻性

西方诗学以逻各斯直达"真理",中国传统诗学则"立象以尽意".两者的差异根源于各自语言方式的差异.汉语诗学的异质性根源于由汉语言说的异质性.汉语的曲折性、间接性、隐喻性言说显然不只是想把话说得美妙动听些(所谓"修辞"是也),其"思想语法"还坚定的认为,只有通过这种方式才可能达到"本真",这就叫"其言曲而中".传统诗学的曲折性、隐喻性言说其实是中国传统智慧的结晶.它充满了传统智慧所具有的弹性,它是人与天、人与人,以及各种话语方式之前的迂回和"妥协".这里强调的不是逻辑体系的"真理性",而是一种实践现实的"有效性".这样,传统诗学的"比兴",就不是一种手法而是一种本质,不是一种"器"而是一种"道"."风"这一具有普遍性的隐喻,就是这多种张力之间的调节中介.     

谈中职数学教师的"源"和"渠"

教师不仅应当具有扎实的知识功底.有丰富的知识之"源",而且要有较好的表达能力及教学方法,有顺畅的传授知识之"渠".努力地丰"源"畅"渠",做一名优秀的教师.     

顺道而为:学校管理的"三三"模型

探索学校管理之道,首先要明确教育之本.教育的"本"是育人,对我们来说是育"社会主义建设者和接班人".要实现这一目标,势必要思考"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人"这三个问题.既然一切教育工作的核心是"人",管理者必然要有"人本观念",要有"促进人、引领人、唤醒人"的行动策略.统领于"本"之下的观念和行动,即"顺道而为...     

语文课堂教学的"讲"与"练"

传统的语文课堂教学大多以讲为主,这曾引起很多人的异议.因为一提到语文课的"讲",往往就会被认为是典型的传授知识,"教师在顽强地表现自己"搞"满堂灌".有人甚至认为,语文课的性质,要么是单纯的知识传授课,要么是单纯地能力训练课.     

从苏格拉底开始的"对立"

不论是苏格拉底的"认识你自己",还是孔子的"仁学",哲学的目光始终聚焦在"人应该怎样活着"和"人与世界"的伦理学思考.本文的观点来自苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的以及中国重要哲学、美学观点的启发,试图梳理"本源"这一根本前提产生的西方不同的思维方式以及审美基本理念,即重视"对立".     

数学学习:有指导的"再创造"

数学学习应该是"有指导的再创造".这表明,数学学习需要教师与学生共同参与,光靠教师教或光靠学生学都是不合理的;学生在学习中是"再创造者",而教师则只是"指导者".也就是说,数学学习应该在学生创造的自由性和教师指导的约束性之间,即在学生取得自己的乐趣和满足教师的教学要求之间达到一种微妙的平衡.     

我理解的"好教师"

日前,接受一家杂志专访,请我聊一聊我理解的"好教师".这其实是一个价值判断,没有标准答案.我理解的"好教师"就是怀揣着"匠心"的教师.这样的"好教师",他的"好",可以是形容词,也可以是动词和名词. 如果"好教师"的"好"是一个形容词,那么这个"好"就是一种软实力——课上得好,讲座做得好,文章写得好,这"三好"就是"好...     

亟待整治的文化传媒"白字污染"

人们通常把用白色物品破坏自然环境、影响生存质量的污染称为"白色污染",很少有人会想到文化环境也同样存在"白色污染".前者之"白",在一定层面上特指物体之颜色,后者之"白",则在一定层面上强调内涵之不实.中国民间通常把读错字叫读"白"字,把写错的字叫"白"字,把常常读错字写错字而误人子弟的人称之为"白字先生".