崔颢的《黄鹤楼》诗浅析

本文通过对《黄鹤楼》这首诗句中首句究竟是用"黄鹤"还是"白云",这首诗是一首古体诗还是近体诗的探究,以此从多角度、从整体去鉴赏这首诗。     

登高的豪情——读崔颢《黄鹤楼》

"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头",崔颢曾以一首《黄鹤楼》诗,使得大诗人李白甘拜下风,以至于发出这样的慨叹。宋人严羽誉其为"唐人七言律诗第一",后人更是推为"七律压卷"之作。全诗是这样的:     

崔颢《黄鹤楼》诗的异文与主题

崔颢《黄鹤楼》一诗的首句,或作“昔人已乘黄鹤去”,或作“昔人已乘白云去”。作“黄鹤”者如《唐诗解》、《唐诗别裁集》、《唐诗三百首》等。作“白云”者如《全唐诗》、《唐诗正音》、《又玄集》、《才调集》、《河岳英灵集》《国秀集》等。孰是孰非,意见纷纭,莫衷一是。持“黄鹤”说者,理由有:一、“乘黄鹤”、“乘白云”二者比较,前者说法较为常见。古诗中未见用     

“唐人七言律诗第一”——崔颢《黄鹤楼》赏析

黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。 崔颢,汴州人士,盛唐诗人,为人性异狷介。早年诗作浮艳轻薄,后曾漫游出塞,诗风因之而大振,多有风骨凛然之篇。《全唐诗》录存其诗42首。     

长天大地,飘然吾身——漫谈崔颢的《黄鹤楼》诗

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。湖北武昌的黄鹤楼与湖南岳阳楼、江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。这些楼阁之所以声名显赫，离不开历史上的一些诗文杰作对它们的记述与题咏。唐代诗人崔颢的这首诗，就是写黄鹤楼的千古绝唱。相传李白来到黄鹤楼，感叹说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”遂无作而去（《唐才子传》）。这故事未必可靠，却反映了古人对此诗的重视，而宋代严羽的《沧浪诗话》，也公然将它列在“唐人七言律诗第一…     

从“一”字入手读《口技》

2012年《中学语文教学参考》（中旬刊）第九期刊登了刘明辉先生的一篇文章《“指其一端”课文注解指瑕》。刘先生认为课文把“指其一端”中“一”解释为数字“一”是不确切的,应该理解为“全部、整个、所有”,这样才符合文章意、作者意。刘先生的主要理由：     

“唐人七言律诗第一”——崔颢《黄鹤楼》赏析

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千栽空悠悠。睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。     

“情”“理”交融的佳作——读《难忘的八个字》

初读一遍这篇不足千字的短文,可以知道文章重点是写在一次耳语测验时,老师的一句话(只有8个字)对一个有生理缺陷的儿童在心理上所产生的深刻影响。全文8段,可以分为两部分:1、2两段是一部分,写“我”的生理缺陷,以及由此而引起的“我”在学校里的遭遇、“我”心里的恼恨和对周围环     

儒家“诗教”说浅释——读《诗大序》札记

《诗大序》是我国诗歌理论的第一部专著,也是先秦时期儒家诗论的总结。儒家的“诗教”说要求诗歌密切联系现实,讽刺时政,启示后人用诗歌作为批判现实的武器。“诗歌”说指出的诗歌对政治的影响和社会教育作用,今天亦有其积极意义。     

“四明”理自清——读《问说》

读文与作文,乍看好象是两个问题,实质上却有许多相同之处。先要审题即为其一。《问说》一文,其文题中的“说”表明了该文属议论文的范畴,且内容又不外乎陈述自己对某个事物或问题的见解。议论文论证的基本任务,就是要“明理”。要明理,又需要做到“四明”。即:说明、阐明、证明和辩明,《问说》一文围绕“问”所展开的一系列论述,是深得此“四明”之旨的。作者在起笔摆出“君子之     

从诗开始——读《朦胧诗二十五年》有感

一套当代诗人的新诗精选本,内分《沉思》《追寻》《恋情》《漂泊》四册,各自成书。其中收有北岛、舒婷、芒克,顾城、梁小斌、傅天琳、张烨等许多朦胧诗初创时期的诗,也选有许多后来影响于诗坛的著名诗人,如海子、王家新,于坚、杨克、柏桦、翟永明、韩东、西川、黄灿然、伊沙、巴音博罗等,还有一些陌生的名字。足足有几百个诗人,原来诗坛还是这么热闹! 我本以为朦胧诗看不懂,读了几首发觉都能理     

《毛诗序》“六义”解——善阁读《诗》记(一)

"六义"是毛公借用<周礼>中"六诗"的旧瓶装的"六义"的新酒,它们的区别是: "六诗"是太师教乐工对诗歌的歌唱演奏技巧,而"六义"是作者对诗歌创作理论的创见.毛公"六义"中的兴包含了我们今天所说的比和兴,也就是比喻和象征.毛公在解释<大雅·皇矣>中的比说, "择善而从日比",应用到诗歌创作上就是选材.赋实际上就是要作者作诗推行教化. "六义"是毛公用儒家思想总结的诗歌创作理论,虽然还幼稚,还不完善,但为我国传统诗歌理论的形成奠定了基础.     

“诗鬼”的爱情书简——读李贺《出城》

<正>纵观中唐诗人李贺一生,短短二十七年,犹如灿烂流星般闪现,随即又黯然坠落。仅仅依靠他流传下来的两百多首诗歌、他人的传奇记录,以及我们自己的想象力,有关他的生平事迹,如今我们只知道一鳞半爪。虽然身为皇室宗亲,但是家境没落,父亲去世得早,李贺从小生活就很窘迫。他和母亲、小弟一起生活在老家昌谷(今河南宜阳),常常食不果腹。为解决饥寒问题,他成年后去长安求官,参加科举考试,却因父亲李晋肃的名字,陷入避讳风波,因此求仕之路也不顺畅。     

“文似看山不喜平”——读《白杨礼赞》

记得古人说过:“文似看山不喜平”.说的是写文章不要写得“一望千里”,一览无余,而应当写得波澜起伏,回旋曲折,象群山起伏,连绵不断,有峻峭挺拔的主峰,     

一首从心底流淌的诗——读张微一的散文《因此想念萧红》

这些年,有多少人在研究萧红,不道知;有多少文字在谈论萧红,也不知道。只知道,要找一本萧红的作品,必须费尽周折;只知道,萧红的名字对今天的青少年,是那般陌生。因此,读到张微一的散文《因此想念萧红》(见今年第一期《中国校园文学》),     

《孩子们的诗》——想象着读童诗

<正>10月、11月书单：《孩子们的诗》《孩子们的诗》精选七十多首3-13岁小朋友写的诗,诗歌表达自然而直接,富有天马行空的想象。浙江文艺出版社出版。小朋友们,你们还记得我们读过的诗歌《一株紫丁香》吗？在小诗人的想象下,诗歌里的紫丁香像活了一样,枝叶与风的共鸣是她的歌声,     

诗与政论的结合——读《一种云》

瞿秋白同志著名杂文《一种云》发表于1931年10月,这一年,正是辛亥革命胜利果实被反动势力篡夺的第二十个年头。在这二十年中,帝国主义特别是日本帝国主义加紧了对中国的侵略步伐。一九三一年,日本帝国主义悍然发动“九一八事变”,侵占东三省,开始了变中国为日本殖民地的阶段。在国内,继袁世凯称帝,张勋复辟,北洋军阀混乱之后,篡夺了大革命的胜利果实的蒋介石反动派,公然对人民实行大屠杀,对工农红军和     

谈“不可解”——读《诗家直说》一得

谢榛在《诗家直说》里提出“诗有可解、不可解、不必解”一说之后,有人赞同或与他的观点一致。叶燮在《原诗》里说:“诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之间,其指归在可解不可解之会,言在此而意在彼,泯端倪而离形象,绝议论而穷思维,引人于冥漠恍惚之境,所以为至也。”马里翼以“善观诗者,亦自不求甚解”作为“不必解”的依据。吴雷发在《说诗营蒯》里认为,有些诗“宜细参,不得强解”。因为,     

紧扣“诗眼” 读“瘦”读“丰”——《七律·长征》教学设计

教学构想:《七律·长征》,革命浪漫主义与革命现实主义完美结合的典范之作。全诗语言凝练,意境恢宏,豪情旷世,围绕"不怕",将客观的、沉重的"远征难"与主观的、豪迈的"只等闲"相对比,尽显毛泽东诗词艺术的独特魅力。这首诗是对学生进行"继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统"教育的绝佳教材。本课教学,力图紧扣"诗眼",提领而顿,先读"瘦",粗知"远征难"与"只等闲",大体把握诗意;再读"丰",引导学生诵     

释“德音”与“虽无”——读《诗》偶记

一、释“德音”“德音”一词在《诗经》中一共出现十二次。毛《传》在《邶风·日月》中单释“音”为“声”,却不连释“德音”,也不再为《日月》以外的“德音”作诂训。郑《笺》的解释则相当纷纭,几乎没有一