刍议羌姆文化形态

羌姆,民间称之为＂跳神＂、＂跳大神＂,是藏传佛教寺院举行宗教仪式的面具舞蹈。本文以热贡羌姆《切将卓》为个案,在文化形态学视野中,探讨了藏传佛教寺院宗教舞蹈羌姆的形成、发展和艺术特色。     

漫谈歌剧

音乐理论作曲家姆尼兹·豪普德曼在他的名作《和声与节拍的本性》里说＂音乐是流动的建筑＂,道出了艺术家对音乐艺术与建筑艺术的理解。     

行为艺术的艺术社会学批判

当行为成为艺术,过程就是结果,内容等于形式。行为艺术强调的是＂有意味的形式＂,形式的这一＂意味＂,也就是行为艺术所象征的社会学内涵。     

如何在三元结构中生存——谈高职艺术教育

高职艺术教育是一条光明之路,当办学方向找到了,办学模式找到了,高职艺术院校培养的艺术人才,是会大大有别于高等专业教育、师范艺术教育的。而办学模仿别人,教学内容复制别人,脱离＂省情＂、＂校情＂,这样的艺术高职办学只能是越办越无个性,越无立足之地,更何谈＂话语权＂了。     

教育的一些小艺术

＂技术＂作用的对象是＂物＂,而＂艺术＂,作用的对象是＂人＂。我们教育作用的对象是＂人＂,尤其是初中教育作用的对象不是一般的＂人＂;他们是少年,思想活跃,行为好动,朝气蓬勃,可塑性极强,是生龙活虎的＂人＂,处在长身体,形成世界观的时期。所以,初中教育更应该是一门艺术,不能把它看成是一门技术,更不能把它看做是我们吃饭谋生的手段。我们应该用艺术的标准去衡量、要求本职工作,     

书法艺术的抽象规律

＂象＂是艺术形象吗？如果是,那么它就是构成一切艺术必须具备的最基本条件和因素,也是艺术价值得以体现的关键,更是作者传情达意的载体。但是,不同的艺术种类,其表现形式有着不同的＂象＂,书法艺术的＂象＂,是抽象之＂象＂。它的＂象＂,包括了一般现象之＂象＂、作者意象之＂象＂和艺术法象之＂象＂。所以,＂象＂不等于艺术形象,但它包含艺术形象在其中。     

音乐课,从“听”开始

音乐是听觉的艺术,音乐的一切实践活动都离不开＂听＂,离开了＂听＂,音乐就是无水之源;离开了＂听＂,音乐教学就无法实施。当我们聆听美妙动听的乐曲时,常常会得到无法言喻的感动。这种对音乐的感受并不是通过教授而获得的,而是聆听者自己的情绪反映。这种情绪体验更直接、更能引起共鸣。从这个意义上说,音乐确实是不能＂教＂的。所以,音乐教学必须把培养学生学会如何＂听＂音乐放在首位。     

计白当黑奇趣生——摭谈阅读教学中留白资源的有效利用

＂留白＂,作为一种艺术手法,不仅在音乐、美术、书法中被广泛地使用,在文学创作中也是屡见不鲜。无声胜有声,有效地＂留白＂,给予了读者与观众充分联想、想象的艺术空间,其含蓄之意境,为实现艺术的再创造提供了得力的平台与肥沃的土壤。清代著名书法家、文学家包世臣曾云：＂字画疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出。＂由此可见,＂留白＂手法的精妙之所在。那对于小学语文教材     

班组长的管理艺术：用沟通化解矛盾

班组长是企业与员工的主要沟通桥梁。所谓＂领导＂,就是领导者施加影响力,率领自己的团队奋斗拼搏,以实现＂共同愿景＂。领导者的＂影响力＂,包括领导能力或曰＂领导艺术＂及人格魅力。而＂领导艺术＂则是领导者实施领导的技巧与诀窍,     

论邵雍诗歌的艺术特征

邵雍是北宋理学家中创作诗歌最多并对后世产生巨大影响的一位诗人,《伊川击壤集》就是邵雍毕生诗歌总集,这些诗歌在艺术上以其独到的特色被称为＂邵康节体＂或＂康节体＂,对后世也产生了很深远的影响。本文就从诗集本身出发研究这位理学家笔下诗歌的艺术特征。     

预设中巧留白,生成中绽精彩——浅议新课程标准下小学英语教学的预设与生成

＂留白＂,是一种艺术表现手法,是为了更充分地表现主旨而精心留出一定的＂空白＂,创造出此时无声胜有声,此处无画皆妙处的艺术境界。在进行英语教学活动时,教师也可以像绘画艺术中的画家一样＂蜻蜓点水＂,在教学预设中巧＂留白＂以吸引学生的注意力,让学生在求知的过程中主动地探索、思考和发现,让学生补充这些＂空白＂,同时在生成中绽放出课堂真正的精彩。     

一个难以忘记的纪念品

家里珍藏着一份珍贵的礼物,一个难以忘记的纪念品。它是由两张八开的美术纸组成,第一张上写着很大的艺术字＂感恩＂,更为别致的是在＂恩＂字右边分别写着＂因为有你＂和＂心存感激＂两句话并画了一根正在花丛中燃烧的蜡烛。在背面写着＂滴水之恩,当涌泉相报＂的艺术字,右下角写着：顾老师：     

“见风使舵”是耶,非耶——作文《“见风”是否要“使舵”》读后

＂见风＂是否要＂使舵＂成语＂见风使舵＂,据《辞海》（2002年版）释义：＂比喻相机行事,随机应变,亦作‘看风使舵＇。现多用作贬义。＂作文《＂见风＂是否要＂使舵＂》对成语＂见风使舵＂的语义有自己的理解。文章认为＂见风使舵＂有褒有贬,不能一概而论,关键要看＂见＂的是什么＂风＂。如果见＂好风＂而＂使舵＂,那是＂随机应变＂,当褒;如果见＂恶风＂而＂使舵＂,那是＂同流合污＂,当贬。褒贬有别,＂见风使舵＂应有此二解。且读该文：     

删繁就简 领异标新——对高中政治高效教学的两点思考

＂删繁就简三秋树,领异标新二月花＂,这是郑板桥书斋的题联,也是他对艺术创造的追求。其实,课堂教学也如艺术创造,既要＂删繁就简＂,又要＂领异标新＂。＂领异标新＂难,＂删繁就简＂也不易。教师要知道哪些是主干,哪些是枝节,哪些是本真,哪些是末流。这就要求教师要深刻地领会教育教学的内容、本质和规律,对教材、课堂教学进行再创造、再设计、再实践,实现＂课堂立体的质变＂,达成新课程的教学目标。     

“官迷”老妈

我的妈妈年纪不大,可一天到晚＂官瘾＂十足,她不仅是我们家的＂后勤部长＂,而且是专门监督我的＂学习部长＂,还是我的＂文艺部长＂兼＂艺术总     

善于媒体应用 促进音乐教学

音乐教育是艺术教育中不可缺少的部分,艺术对于学生来说是一件漂亮的＂外衣＂,是让人可以呼吸的＂氧气＂,不但可以让人们生活更有激情,而且能让人们充满生命力!音乐教学以其独特的艺术表现形式有别于其他学科的教学,在这方面,多媒体的介入,较好地使音乐教学全方位地体现了学科特色,让学生从＂静静＂地学习的＂静态课堂＂学习转变为＂动态课堂＂学习状态。     

吉林方言“我们”、“姆们”、“网们”“俺（们）”使用情况初探

社会语言学一个重要课题就是语言变异研究,选取吉林方言区东区长春片长春市作为调查范围,选取了吉林方言中＂我们＂的四个变体即＂我们＂、＂姆们＂、＂网们＂＂俺（们）＂,研究各个变体的出现情况、出现的原因,以及预测各变体的发展趋势。     

“艺术兴学”的接受美学观照

用接受美学来观照＂艺术兴学＂的办学理念,我们会发现,从认识论来说它可以＂兴＂学生本体,从方法论来说它可以＂兴＂学生的学习。它不仅是一种方法,而且是一种对话、创造与构建,有利于提升学生的综合素质。构建起＂艺术兴学＂的学习语境,不仅可以激发起学生的求知动机,还可以培养学生的创新＂期待＂,有利于让学生由＂实际的读者＂顺利地靠近或变成＂隐含的读者＂,让学生在学习时多些＂顺向相应＂,少些＂逆向遇挫＂,从而实现学生与教师及知识之间的＂视域融合＂。     

“空白”不空,育寓其中

把玩画作时,山水画中的＂空白＂艺术,引我深思。空白,是一切艺术的表现手法。诗人称＂空白＂为＂含蓄＂,书法家叫它为＂飞白＂,画家称它为＂留白＂,音乐家叫它为＂煞声＂,运用空白手法,可使艺术作品虚实相映,形神兼备,达到＂此时无声胜有声＂＂无画处皆成妙境＂的艺术境界。你看,写景抒情时,龙走蛇飞中,画山画水间,铿锵玫瑰里,留下些许＂空白＂,静谧中犹生灵动,含蓄的意境,坚挺的笔势,亮丽的色彩,美妙的旋律,跃然而出,确能达到以无胜有、以少胜多的效果。     

道德资本及其特征初探

道德作为资本,它实实在在存在于经济运行中,无论从理论还是人们的感受中,道德资本都不陌生。虽然人们接触的首先是＂物＂,但从＂物＂中我们能够认识到其生产者、经营者＂藏＂在＂物＂中的＂德＂。＂德＂虽然看不见,摸不着,但它绝对是存在的,并且通过＂物＂而感触之。这就是生产者、经营者的道德资本。一个社会,一旦只有＂物＂而没有＂德＂,这个社会的经济运作是惨不忍睹的,这个社会从基本上说经济发展就快要停滞了。当今中国不是没有＂物＂,而是＂物＂中缺乏＂德＂,其后果是不想自明的。中国不下力气解决这个问题后果非常严重。所以,强调道德资本、运用道德资本,加强对道德资本的投入,是当前中国经济发展的最关键问题。