东汉译经中复音虚词的研究——以安世高译经为例

东汉译经作为最初出现的译经,在时间、空间和语体维度上均具有极大覆盖性,是研究中古汉语的重要语料。从复音虚词的界定与产生入手,以安世高译经为例,对安世高译经中复音虚词的类型与构成展开探讨。并在此基础上,分析安世高译经复音虚词的特点及成因。通过这一个案分析,以期为东汉译经复音词研究提供参考,亦可借此进一步探寻古代汉语复音虚词的运用特点和发展规律。     

中古佛经词语选释

中古时期(东汉至魏晋南北朝)是我国历史上佛教的传入、风行乃至鼎盛时期。随着汉译佛经的大量产生,汉语中出现了许多当时典范的文学作品中难以见到的口语词及梵语音译词。这些佛经词汇正是中古汉语词汇的重要组成部分,汉译佛经,在汉语词汇史的研究方面具有其他中土文献所不能替代的重要而特殊的价值。     

中古佛经词义抉要

汉译佛经是汉语史研究的重要语料,尤其是汉语词汇史研究的重要语料。讨论了东汉以来中古佛经词语恃怙、字、得、目士、一时三月。     

桂北壮语后中古层次汉语关系词与平话的渊源关系

把桂北壮语、平话和粤方言进行比较之后可以看出 ,桂北壮语中的后中古层次汉语关系词不是来自官话和客家话 ,也不是来自粤语 ,而是同广西中南部地区壮语的汉语老借词一样来自平话。从汉越语、北部壮语中古层次汉语关系词和平话这三者之间在语音上有高度一致的关系上 ,初步证实了古代的广西一带曾经存在一种内部相当一致的汉语权威方言的假设     

东汉魏晋南北朝亲属称谓研究

东汉魏晋南北朝时期的语言经历了从上古汉语向中古汉语过渡过程中新旧质素的交替变化,其中所蕴藏着的丰富而生动的称谓词.却没有得到足够的重视.通过全面梳理,东汉魏晋南北朝亲属称谓大致可分为祖辈称谓、父辈称谓、平辈称谓、子辈称谓、孙辈称谓五类,从共时分析和历时比较的角度,重点考察这个时期产生的新词新义,探讨新词新义产生的社会文化原因和语言内部机制.为汉语史和称谓词史研究提供理论依据.     

中古道经俗语词释诂

中古道经总体上属于较为典雅的文言作品,用词平实浅显,有相当数量的方俗语词充斥其中,俗语词数量呈现出增多的趋势。道教产生时期正处于汉语从上古向中古转变的重要时期,中古道书保留了为数不少的口语词汇,是汉语史研究的宝贵资料。论文以中古道经中的"不容""无容""欲""悒望""寡人""死狗"为例,作一阐发。     

《论衡》中的疑问代词“谁”

东汉是汉语语法从上古到中古发展的重要阶段,《论衡》中的疑问代词"谁"既有对先秦汉语中"谁"的句法功能的继承,也有某些功能的扩展和演变,还产生了一些新的语法现象。择其要者:(一)"谁"的句法功能与上古汉语基本一致,主要用作主语,次作宾语和判断句谓语,较少用作定语;(二)"谁"作宾语已基本后置,占"谁"作宾语总数的86%;(三)"谁"不仅可以问人,也可以用于问事物;(四)"谁"用于表选择问的频率和范围都超过了上古时期。     

《论衡》中的疑问代词“谁”

东汉是汉语语法从上古到中古发展的重要阶段,《论衡》中的疑问代词"谁"既有对先秦汉语中"谁"的句法功能的继承,也有某些功能的扩展和演变,还产生了一些新的语法现象。择其要者:(一)"谁"的句法功能与上古汉语基本一致,主要用作主语,次作宾语和判断句谓语,较少用作定语;(二)"谁"作宾语已基本后置,占"谁"作宾语总数的86%;(三)"谁"不仅可以问人,也可以用于问事物;(四)"谁"用于表选择问的频率和范围都超过了上古时期。     

《经律异相》的校理与异文语料价值

成书于南朝梁代的最早的佛教类书《经律异相》,其收录的佛经故事性强,语言也较为通俗,较全面地反映东汉至梁代丰富的语言事实,是中古汉语研究的重要语料之一。运用各种文献材料对《经律异相》进行校理,汇集其异文类语料,考察分析异文材料的语言价值,是中古汉语语料建设和语言研究的重要课题之一。     

《淮南子》许慎注、高诱注中的双音节新词

东汉处于上古汉语向中古汉语过渡的关键时期。这一时期的许慎和高诱为《淮南子》作注,其注音和双音释语里出现了一批有价值的双音节新词引人注目。由于《汉语大词典》均失收,特胪列于此,以供讨论。     

刘开骅《中古汉语疑问句研究》序

作为一名汉语史研究，我十分欣喜地看到，十几年前还显得那么寂寞荒凉的中古汉语学术园地，在有识之士的大力倡导下，如今有越来越多的同志加入到耕耘的行列，已经蔚然成为一个新的学术增长点。大家逐渐认识到，在东汉魏晋南北朝到隋这样一个六百年的时期中，不管是语音、词汇，还是语法，汉语的面貌与之前之后都有一些不同之处，上古汉语的大多数语言形式延续到此期，近代汉语的某些语言形式在此期开始萌发，还有一些语言形式则为此期所特有。可以说，中古汉语是上古汉语向近代汉语发展的枢纽与桥梁；而要科学全面地阐述汉语发展的历史，就必须加大对这一时期的研究力度，就必须改变过去那种上古汉语与近现代汉语研究较为热烈而中古汉语研究相对冷清的局面。在这样的学术背景下，中古汉语研究日益受到学术界的重视，投入的研究力量不断增加，发表的学术论、出版的学术专也堪称可观。一件有趣的事情是，从2000年至2005年，在北京、杭州、苏州、南京、芜湖已经圆满举办了五届中古汉语国际学术研讨会，而在2004年于南京大学召开的第四届研讨会的闭幕式上，为决定第五届会议承办单位，     

《中古近代汉语词汇学》简介

正《中古近代汉语词汇学》由浙江大学教授方一新独撰,商务印书馆2010年11月出版。该书获浙江省第十六届哲学社会科学优秀成果奖二等奖。《中古近代汉语词汇学》分为上、下两编,共70余万字。上编是对中古近代汉语词汇研究相关问题的论述,凡十一章。内容包括:中古近代汉语词汇研究与相关学科的关系;中古近代汉语词汇研究的对象与内容、作用和意义;中古近代汉语研究的语料及类型;语料的选择与鉴别等。     

中古汉语词义琐记

中古汉语新词新义的发掘是汉语词汇史和汉语辞书编撰的一项重要工作,"理"、"举"、"收"、"处"四个常用词在中古时期有新义产生,而各大辞书皆未收录,所论四词或可补当前大型辞书的释义和书证.     

中古汉语承接连词“于此”的演化历程

中古汉语承接连词中有跟"于是"同义的复合连词"于此"。从两者的使用频率来看,承接连词"于是"远胜于"于此"。"于此"在上古到中古主要是用在小句句末作介词短语,因此,中古汉语时期使用较少的承接连词"于此",不可能是由介词短语逐渐凝固成复合词的,它应是此期语言使用者在常用承接连词"于是"的基础上,通过替换其中的同义语素而产生的新词,是语言使用中经语法类推而形成的创新的产物。而新生连词"于此"在跟常用的同义连词"于是"的竞争中并未占据优势地位,导致"于此"在汉语语法发展中渐渐从连词领域消亡,只在中古汉语连词的使用中留下了一点遗迹。     

《宋高僧传》人称代词研究

《宋高僧传》是一部取材于唐朝到北宋初期的高僧传的经典著作,而这一时期正是中古汉语到近代汉语的过渡期。通过对《宋高僧传》人称代词的研究,我们可以从中了解从中古汉语到近代汉语人称代词的所发生的一些变化,因而可以帮助我们更好的研究人称代词的在汉语史上的变化规律。     

中古近代汉语研究

[主持人的话]本期刊发三篇有关中古汉语词汇研究的文章。《汉语史的分期与20世纪前的中古汉语词汇研究》一文是作者"中古汉语词汇研究概说"系列研究的一部分,文章认为,研究汉语史,不能不提汉语史的分期;分期问题解决不好,对汉语历史发展的认识就始终还停留在表面。文章对当代几家有代表性的分期     

高育花《中古汉语副词研究》序

中古汉语的概念是瑞典著名汉学家高本汉提出的,他的《中国音韵学研究》一书把汉语语音史分为五个时期,中古汉语就是其中之一。此后,许多研究汉语史的著作沿用这一提法,影响最大的当数王力的《汉语史稿》,该书主张自魏晋南北朝至南宋前半期为汉语史的中古时期。最近二十余年以来     

中古韭母、定母在庐江方言今音中的演变——以顺港乡为代表点的庐江城关片话的读音为准

语音的一切演变都是制约性的变化。在现代汉语普通话和各方言中的读音演变,中古芷母、定母在汉语语音史的研究中占有重要的地位。我们以论文《安徽庐江方言音系》中以顺港乡为代表点的庐江城关片话的读音为准,按照《方言调查字表》中古音系统的声韵配合关系,把《方言调查字表》所收录的中古声母芷母、定母的字的庐江城关片话今音,列表、归纳、分析中古监母、定母在庐江方言今音中的演变及原因。     

中古並母、定母在庐江方言今音中的演变——以顺港乡为代表点的庐江城关片话的读音为准

语音的一切演变都是制约性的变化。在现代汉语普通话和各方言中的读音演变,中古並母、定母在汉语语音史的研究中占有重要的地位。我们以论文《安徽庐江方言音系》中以顺港乡为代表点的庐江城关片话的读音为准,按照《方言调查字表》中古音系统的声韵配合关系,把《方言调查字表》所收录的中古声母並母、定母的字的庐江城关片话今音,列表、归纳、分析中古並母、定母在庐江方言今音中的演变及原因。     

中古近代汉语词汇研究的总结性成果——以几部断代词语通释和专书语言词典为例

中古、近代汉语词汇研究始于词语考释.近十余年来,中古、近代汉语词汇研究方面有代表性的著作种类繁多,大致可概括为断代词语通释、专书语言词典、专类语言词典和断代语言词典等.考察这些词语训释专书,可以从宏观上展示中古、近代汉语词汇研究的现状和成果,细心的读者还可从中领悟到继续从事这方面研究的门径和方向.