共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
张文诺 《湖州师范学院学报》2014,(3):40-45
《青春之歌》是一部女性知识分子讲述知识分子成长故事的小说,小说将女性情爱与革命并置叙述,并且相互置换,呈现了情爱与革命之间的互文关系。值得注意的是,《青春之歌》并不是仅仅书写情爱与革命的矛盾,同时也书写二者之间的互动,揭示出二者之间的复杂关系。《青春之歌》提供了二十世纪中国知识分子与革命的一种镜像,《青春之歌》既是知识分子青春的歌,也是无产阶级革命的诗。 相似文献
2.
《青春之歌》描写了以林道静为代表的当时先进知识分子革命的成长.林道静由个体解放的五四热血知识分子在三次洗礼的成长中逐渐转变为具有集体意识的成熟革命者;小说也书写了以林道静为代表的女性革命者形象及其党性意义.共同展现了当时时代背景下宏大的图景. 相似文献
3.
许珍 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(4):89-91
《青春之歌》是一部典型的革命爱情小说。作品以主人公林道静的生活为线索,通过表现她对共产党事业的执着追求,来揭示中国知识分子与革命的关系。从小说女主人公的性别角度出发,通过审视其在恋爱过程中倾心的各种男性人物形象,来探讨《青春之歌》中一个普遍的精神心理现象———恋父情结问题,能够进一步挖掘出林道静恋爱心理的实质就是不断寻找其精神父亲的过程。 相似文献
4.
梁惠敏 《荆州师范学院学报》2011,(1):1-5
西曲歌绝大多数为情歌,既写商人与多情女的离别之情,也写农村青年男女清新自然的爱情,既描绘节俗中男女一起歌舞的欢快之情,也直接描绘两情相悦,男欢女爱之情。西曲歌写情的手法多样,内涵丰富,较之吴歌,有平民与贵族之间的审美差异。其原因在于当时南北文化的融合,使西曲歌中杂有中原曲调,又因荆、郢、樊、邓远离中央,与北方胡人边境相接,人口杂居之地,人文环境受到北方文化的影响有关。但吴歌西曲尚情的总体风貌比较一致。 相似文献
5.
王宁宁 《江苏广播电视大学学报》2011,22(3):70-73
杨沫的长篇小说《青春之歌》和铁凝的长篇小说《大浴女》分别是各自时代展示女性精神成长的优秀作品。用成长小说的视角来比较和考量这两部小说,会发现＂成长＂这一主题在不同历史时期的演化,可以看到中国文学现代性的某些变化和发展。 相似文献
6.
在五四这个新旧交替的时代,女性作家凌叔华以一种客观、温婉的方式对"新闺秀"们的情爱进行书写,显示了与其他同时代女作家不同的强烈的历史感和深厚的文化感,其作品因而具有独特的文学价值。 相似文献
7.
80年代以后,《青春之歌》的中心问题得到确认,有关中国现代知识分子道路（＂成长史＂）问题被着重提出。批评家们讨论到林道静形象时,认为林道静的＂成长＂指认着知识分子唯一的出路;＂在无产阶级政党的引领下,经历艰苦的思想改造,从个人主义到达集体主义,从个人英雄式的幻想, 相似文献
8.
80年代以后,《青春之歌》的中心问题得到确认,有关中国现代知识分子道路（＂成长史＂）问题被着重提出。批评家们讨论到林道静形象时,认为林道静的＂成长＂指认着知识分子唯一的出路;＂在无产阶级政党的引领下,经历艰苦的思想改造,从个人主义到达集体主义,从个人英雄式的幻想, 相似文献
9.
《青春之歌》是一部典型的青春成长小说，主人公林道静的成长历程是通过一系列的叙事策略实现的：成长者的“接受”仪式和“洗礼”典礼展现了具有宗教修辞色彩的成长的“催生”策略；革命理想配置爱情选择是成长叙事中革命理想占领私人空间的“合一”机制；两次修改版本和规范文本是成长范式的“回补”手段。这种成长叙事是民族国家“合法性”的想像与喻证。 相似文献
10.
《青春之歌》中林道静的互文性意义 总被引：1，自引：0，他引：1
西方结构主义文学理论中的互文性概念表明,每一个文本都不会是孤立的存在,它总是利用和征引其前的文本而又被其后的文本所利用和征引,因此,对单个文本的孤立解读,永远不足以阐释文本的实际意指过程。依此理论来观照《青春之歌》,将人物形象林道静置于丰富多彩、摇曳多姿、环环相扣的语义流动场中,发现主人公林道静的塑造绝不是横空出世,其本身折射、渗透、连贯着三重角色,分别是:五四启蒙时代的出走娜拉、讲述话语时代的政党女儿、话语讲述时代的单独个人。 相似文献
11.
2005年是安·兰德诞辰100周年.这位著名的作家也是格林斯潘最推崇的哲学家、“精神教母”,她是煌煌巨著《源泉》的作者.她同时著有理论著作《理性的声音》、《致新知识分子》等关于知识分子问题的若干名著.兰德从不同的角度,结合不同的社会现象,将她的客观主义哲学做了浅显的介绍,并对美国的社会万象做出了自己的评判.1957年《阿特拉斯耸耸肩》出版,成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书,被誉为对美国影响最大的10本之一,累计销售超过8000万册.安·兰德崇理性,认为人的最高美德便是理性;她不顾传统舆论的偏见,力倡个人主义,认为不能使个人利益得到最大伸张的社会,就不是理想社会.她的客观主义哲学处20世纪50年代起风靡美国校园,影响了几代美国人,她本人也成为美国青年崇拜的偶像. 相似文献
12.
郭凯慧 《中国小学语文教学论坛》2014,(9):95-96
爱情是文学作品永恒的母题。在东西方文坛,有两位作家虽在时代上跨越百年,却都在爱情的母题下叙述女性成长。运用性别叙事视角,阐释两位女主人公成长的相同之处与差异之源,通过中西比较,分析不同国家、不同时代女作家在男权中心话语文化秩序下的真实声音。 相似文献
13.
"十七年文学"中作家对题材的选取直接关系到主流意识形态的评价。题材的限定与主流意识评价的介入使此时期的创作多有"二难"的现象。本文以细读文本的方式,解析了《青春之歌》在内在情节的设置,语流节奏和话语操作的选择上存在明显的"裂隙"之嫌。 相似文献
14.
倪贝贝 《荆州师范学院学报》2011,(11):23-25
20世纪50年代至新时期以来,《青春之歌》的接受者主要从三个角度来展开解读：社会历史批评立足政治阶级立场,集中探讨小说的主题与思想内容;文本批评围绕文本各要素,对小说的情节、人物及叙事模式加以关注;女性主义批评则结合性别意识与心理分析,从女性话语、知识分子文化心态赋予了小说新的解读空间。 相似文献
15.
闻彦 《河北广播电视大学学报》2008,13(3):9-11
《青春之歌》以北京大学及其周边为故事发生的主要场景,讲述了青年学生推动革命发展完成自我转型的故事,小说中求学与救国（学术与政治、校园与监狱）形成对立,最终后者克服前者完成对立面的转化,改写了大学教育的基本任务,暗合了社会主义的办学理念,呼应了写作时的社会历史条件。 相似文献
16.
《兰州教育学院学报》2019,(3)
美国儿童文学作品《雪橇犬之歌》在情节模式和内涵意蕴上与远古时期的成年礼仪式有着明显的同构关系。作品讲述了处于焦虑、迷茫和困惑中的因纽特少年罗素历经重重考验,成长为坚毅、果敢和博爱的成年人的故事。小说的成长范式书写不仅激发了读者在内心深处的情感共鸣,也通过少年罗素对民族历史的追寻历程,揭示了少数裔族在外来民族入侵下的生存困境,展示了少数裔族在全球化和现代化语境中的文化生存焦虑,彰显了作者的人文关怀。 相似文献
17.
在建国十七年的小说创作中，杨沫的《青春之歌》无疑算得上是一部具有广泛影响的“经典性”文本。从诞生之日起，到世纪末的今天它已走过了近半个世纪的风雨历程。跨越这可称得上漫长的时间隧道，我们的时代已形成了不同于建国初的适合于时代自身的文学品位与美学品格。站在20世纪的终点线上，让我们回眸凝望，从《青春之歌》独特的艺术特质出发，再对其经典地位进行一番探讨。[第一段] 相似文献
18.
冯芳 《钦州师范高等专科学校学报》2010,(5):16-20
20世纪三四十年代正是徐訏的涉世之初,这一时期各种作品的叠加已使其情爱观的雏形充分彰显。徐訏认为,情爱是在精神与本能的交互作用之下形成的,他追求的是灵肉兼备的情爱。此外,其情爱观在两极之间跌宕：亦理想亦现实,亦＂唯情＂亦＂唯物＂;既憧憬＂生死相许＂,又美刺＂无谓牺牲＂;既承认物质是情爱的媒介,又拒斥金钱主宰着的情爱。其本意是在现实情爱之中寄寓神性理想,倡导一种建立在健全主体性基础之上的健康和谐的婚恋关系。 相似文献
19.
上世纪50、60年代"政治第一,文艺第二"的社会观、文艺观造成的政治话语/革命话语主导了一切,政治意识形态规范了文学秩序。"十七年"文学都打上了"红色"的烙痕,《青春之歌》的显文本也笼罩着这层革命红色光环。从文本当时的阅读实际效果来看,《青春之歌》真正打动一代青年读者的不是林道静成长中的革命故事,而是它的潜文本中所隐蔽的林道静与三个男人的爱情故事,这也正是《青春之歌》具有长久艺术生命力的内在奥秘。上世纪90年代到现在流行的"红色经典"热潮也为我们重新解读《青春之歌》提供了有利的契机。抛开革命故事的外壳,本文试图从叙事学角度出发,来探究《青春之歌》的爱情模式。 相似文献
20.
朱冰 《海南广播电视大学学报》2007,8(4):7-11
启蒙思想深深影响着《青春之歌》。由于受革命文化与政治权威的统摄,作者笔下的主人公林道静在政治启蒙的历程中丧失了女性主体意识。在启蒙主义下成长的林道静把全部生命和意识都交给了党,使她的革命历程充满了光辉,然而却在女性主体意识成长的历史上留下了无法弥补的缺憾。 相似文献