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曹操的《短歌行》是一首风格独特的四言诗。它借用了汉乐府的曲调,运用了《诗经》的四言形式,而形成的却是建安诗坛惯有的慷慨悲凉的格调。此诗艺术手法运用娴熟自然,熔叙事、写景、抒情、说理于一炉。特别是引用,有如信手拈来,不见斧凿痕迹,大大丰富了诗歌的内涵。 相似文献
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曹操《短歌行》的雄浑之美体现在：一.慷慨悲壮,气势豪迈;二.意象蕴藉,劲健有力;三.意境浑成,超乎象外,得其环中;这三个方面。现在一些老师开始尝试从美学的角度讲授古文,如《短歌行》,这对学生审美趣味的培养,民族文化的传承具有新意。 相似文献
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章原 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):35-38
曹操对《诗经》既有接受,又有创新。他对《诗经》的接受具有经学和文学双重性,这两种因素在不同的语境中,发挥着不同的作用;在化用《诗经》诗句、四言诗体和现实主义精神三个方面,曹操都在吸收《诗经》养分的同时,予以大胆创新,形成了自己独有的文学风格。 相似文献
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曹操作为杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，其诗作自然有独辟蹊径之处。四言诗《短歌行(之一)》悲凉与慷慨的艺术风格固然能牵人情怀，然此诗之所以千古传诵，产生超越时空功能，震撼后世读者心灵的本源，还在于本诗对时代精神的深刻反映，尤其在于诗人对人的心理活动规律和本质的准确把握。 相似文献
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诗歌开篇,曹操便慷慨悲歌,直抒自己对人生的感悟：＂对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多＂。面对轻歌曼舞,佳乐妙音,本应极度欢娱,然而,曹操却难以释怀时光流逝带来的心理压抑情结。这不仅仅是两千年以前的曹操的感慨,同时更是每一个有所作为的人，对人生苦短的真实感悟。所以，他表达的实则是一种人的共有的情感认识，因而，古往今来，当人们或得意、或失意，或昂扬、或沮丧，或升迁、或沉沦之时，“对酒当歌，人生几何”便成了人们抒发心志的载体。 相似文献
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曹操的<短歌行>慷慨悲凉,创造出了丰富深远的意境,解读此诗应把握住中国诗歌"抒情言志"的创作传统和"知人论世"的解读方法,以真正进入诗人心灵世界. 相似文献
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王青 《南京师范大学文学院学报》2008,(1):7-9
从曹操<短歌行>引用<鹿鸣>成句推断此诗应该作于杜夔为魏国创制雅乐之后,最有可能是在建安二十一年(216)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上.由于是针对不同的客人分别祝酒,因此全诗显得语意断续而不联贯. 相似文献
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在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。从戏剧到小说《三国演义》都把他塑造描绘成一个阴险多疑、手段毒辣的白脸佞臣。不过历史上的曹操却确确实实是个文武全才。在汉献帝无依无靠、到处流浪的时候，是他独具慧眼将汉献帝迎到许昌“挟天子以令诸侯。”，从而取得了政治上的优势；在汉末离乱、生灵涂炭的情况下，是他召募流民，提供工具，实行屯田，使黄河流域的生产得到恢复；是他破除门第观念，唯才是举，尽管其手下大将许褚、典韦、曹洪都出身贫寒，正是这些人的辅佐才使得他的势力迅速发展。说他是治 相似文献
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崔慧香 《语文学刊:高等教育版》2012,(9):22-23
曹操的四言诗继承了汉乐府＂感于哀乐,缘事而发＂的精神,同时又开创了＂慷慨悲凉＂的建安诗风。《短歌行·对酒当歌》以＂忧＂为情感脉络,本文通过探讨曹操为何而忧、何以解忧、解忧之道三个方面来揭示诗歌的情感脉络。 相似文献
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刘战强 《中国教育研究与创新》2007,4(7):52-53
四言诗是一种古老的诗体，《诗经》中的大多数篇章是四言体。然而，此后的四言诗创作却走向衰落，《诗经》之后八百年，曹操把我国四言诗创作推上新的高峰。 相似文献
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林世芳 《福建师大福清分校学报》1999,(4):39-42
古典名著《三国演义》第四十八回写道：时操已醉,乃取架立于船头上,以酒奠于江中,满饮三爵,横梁谓诸将日：“吾持此绝……今对此景,甚有慷慨,吾尚作歌,孜等和之。”歌日：“对酒当歌,人生几何？譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,惟有杜康。青青子抬,悠悠我心。哟哟鹿鸣,食野之苹。我有嘉宝,鼓瑟吹笙。皎皎如月,何时可摄,忧从中来,不可断绝,越陌度吁,征用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无技可依。山不厌高,水不厌深．周公吐哺,天下归心。”歌罢,众和之,共皆欢笑。曹操（短… 相似文献
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汪钰林 《中学语文(读写新空间)》2023,(29):56-57
对曹操的《短歌行》进行了深入分析,探讨了其悲凉和慷慨交相呼应的情感特点。首先分析了诗中对人生短暂的忧虑和对乱世局势的观察,以及通过酒抒发内心的失望和无奈;其次剖析了作者对贤才的渴望和对贤人的欢迎态度;最后总结了悲凉与慷慨情感在诗中的交织凸显了诗歌的丰富情感和深刻内涵。 相似文献
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慨叹生命的短暂，忧叹岁月的流逝，这是哲人骚客常有的情怀。庄子生死齐一可谓达观，但仍有“人生如白驹之过隙，忽然而已”的感慨。具有强烈历史使命感和忧患意识的孔子，也曾对时光的流逝不返有过深沉的叹惋：“子在川上日：逝如斯夫，不舍昼夜。”诗人屈原在《离骚》中也感叹道：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”流光如水、人生苦短的怅惘是人类生命意识觉醒时的必然产物。 相似文献
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《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》第三册《短歌行》“周公吐哺,天下归心”下注释：“据《史记·鲁周公世家》记载,周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来,唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。这里借用这个典故,是表示自己像周公一样殷情地接待人才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。” 相似文献
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曹操作为杰出的文学家和建安文学新局面的开创者,其诗作自然有独辟蹊径之处.四言诗<短歌行(之一)>悲凉与慷慨的艺术风格固然能牵人情怀,然此诗之所以千古传诵,产生超越时空功能,震撼后世读者心灵的本源,还在于本诗对时代精神的深刻反映,尤其在于诗人对人的心理活动规律和本质的准确把握. 相似文献
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<正>三国中的曹操被称为"治世之能臣,乱世之奸雄"。他的人生信条是"宁可我负天下人,不可天下人负我",以"奸绝"著称。随着《三国演义》电视剧的普及,这种认识"深入人心",在一定程度上对我们认识《短歌行》中真正的曹操造成了障碍。光凭借注释,很难矫正人们根深蒂固的认识,所以需要补充《三国志》、《资治通鉴》中曹操的相关材料。还原曹操,是理解《短歌行》的前提。(一)《三国志》、《资治通鉴》中的曹操。 相似文献
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《短歌行》所体现的慷慨悲凉,历来以其深沉的情感体验使受众为之震动,就其情感实质乃是以慷慨悲凉抒写自我意识,是伟大与渺小的辩证统一。 相似文献