“文明开化”政策与日本女子教育的发展

明治维新时期推行的"文明开化"使得日本女子教育获得合法性。女子接受中等教育,女子师范学校、教会女子学校、女子专门学校相继开办以及女子留学教育的开始,为日本女子教育提供了发展契机,它普及了女子教育思想、确立了女子教育制度、奠定了日本女子教育的发展模式,也为儒家文化圈其他国家效仿。     

云南省民族女子班的发展优势研究——以昆明市女子中学“春蕾班”为例

以昆明市女子中学"民族女子班"为例进行解析,研究显示民族女子班具有社会和教师高度重视、教学资源高度占有、多元文化知识更易获取等民族优势,以及教育理念凸显女子特色、学习氛围凸显单纯性等女子单性教育优势两方面。结合昆明市女子中学春蕾班情况,针对性地提出合理对策以提高少数民族女子集中教育的优越性,壮大云南民族女子班,为我国的少数民族女子教育提供参考。     

近代中国女子教育观嬗变路径

女子教育观不仅影响着近代中国女子教育的发展和女性地位的提高，更是关系到国家的生存和稳定。近代中国女子教育观大致经历贤妻良母教育观、女国民教育观和男女平等教育观三个阶段。近代中国女子教育观嬗变路径为：社会舆论对女子教育观进行导引、学制将女子教育观制度化、办学实践把女子教育观落地生根。社会舆论、学制、教育实践各自起着不同的作用，共同推进近代中国女子教育观迭代发展。     

浅谈美国女子高等教育的发展及其成因

美国女子高等教育在世界女子教育史上有着重要的地位。美国社会发展急需大量的高级人才是美国女子高等教育发展的重要动因、政府对女子高等教育的重视促进了女子高等教育的发展、教育界不断总结女子高等教育经验并改进女子高等教育进一步促进了女子高等教育的发展、美国文化的包容性使男女平等的观念更易深入人心为男女平等受高层次教育提供了良好的舆论环境、广大女子的积极争取与良好配合是美国女子高等教育发展的现实基础。美国女子高等教育的经验对于当今中国女子高等教育的发展有借鉴价值。     

韩国女大学生很淑女吗?

韩国有许多享誉亚洲乃至世界的女子大学。在汉城就有梨花女子大学、淑明女子大学、诚信女子大学、汉城女子大学、同德女子大学等。韩国女大的学生多数是坐地铁     

中国近现代不同类型的女子教育目的之比较

中国近现代女子教育除传统的家庭教育之外,还有教会女子学校教育、太平天国女子社会教育、清末女子学校教育、民国时期女子学校教育与新民主主义时期根据地女子教育等多种类型。不同类型的女子教育的目的各不相同。从维护男尊女卑的封建礼教到培养具有一定文化修养和较高政治素质的妇女干部,提高和改善广大妇女的政治经济社会地位,使之为争取民族解放、社会解放、妇女解放做贡献,中国近现代女子教育的目的发生了天翻地覆的变化。     

二十世纪初中国女子职业学校的类型

近代中国女子职业教育产生于20世纪初，建立的女子职业学校主要有：女子桑蚕学堂，保姆讲习所，女子师范学堂，女子医学堂，女子体育、艺术、政法类专门学堂，女子手工传习所等。     

我国女子中学发展历史与现状概述

在英、美等发达国家女子中学十分普遍,而目前我国国内只有约20所女子中学.近几年来,国内陆续有几所中学恢复女校建制,同时也有几所女子中学改制为男女混校.为什么国内的女子中学那么少?为什么有的地方女子中学复建,而有的地方女子中学却停办呢?女子中学的发展将何去何从?本文拟通过国内女子中学发展历史和现状的分析,引发大家对女子中学今后发展的深刻思考.     

《女子世界》与晚清女子教育

《女子世界》是晚清革命派所创办的以女子为读者对象的极具影响力的刊物,女子教育方面的思想可概括为:"兴女学",对女子进行德智体教育;"倡女权",对女子进行男女平权教育;"反缠足",对女子进行身体解放教育;"铸新魂",对女子进行革命教育。该杂志所倡导的一系列教育主张,对于女子增进智识、恢复权利、身体解放和承担民族国家责任起到了重要作用。     

《女子世界》与晚清女子教育

《女子世界》是晚清革命派所创办的以女子为读者对象的极具影响力的刊物,女子教育方面的思想可概括为:"兴女学",对女子进行德智体教育;"倡女权",对女子进行男女平权教育;"反缠足",对女子进行身体解放教育;"铸新魂",对女子进行革命教育。该杂志所倡导的一系列教育主张,对于女子增进智识、恢复权利、身体解放和承担民族国家责任起到了重要作用。     

中西融通：近代维新先驱陈炽的教育观

史学界对早期维新思想家陈炽的研究侧重于其政治观、经济观及生平等方面,而对他的教育观则关注不多。教育是陈炽维新变法的一个重要内容,他主张在全面学习西方的同时,坚守中国文化传统。他在实业教育、慈善教育、女子教育、华侨教育等方面提出许多合乎时代的主张,为中国教育近代化作出了应有的历史贡献。     

毛泽东对“红色知识分子”培养的焦虑：“又红又专”与“腐化变质”——从文学史的角度

毛泽东在＂红色知识分子＂的培养问题上煞费苦心。他本寄希望于旧有知识分子能改掉他们的＂小资产阶级＂本性直接变成无产阶级知识分子,但实践证明是失败的;他又把希望寄托在无产阶级自己的＂红色知识分子＂培养上,可是,这些成品或半成品的＂红色知识分子＂很快就和＂资产阶级知识分子＂＂同流合污＂,成了社会主义道路上的＂绊脚石＂。于是毛泽东陷入了对知识分子改造——培养——再改造的无限焦虑之中,他甚至认为每隔七八年就要来一次思想文化上的＂大革命＂。人类文明必须处理好政治权力与思想信仰之间的关系。     

‘Education makes you have more say in the way your life goes’: Indian women and arranged marriages in the United Kingdom

This paper explores Indian women’s views on arranged marriages in the United Kingdom. It is based on research carried out with 32 Indian women studying at a university in the South East of England, UK. The article draws on Wenger’s social theory of learning to explore how Indian women’s participation in communities of practice in higher education contributes to their participation in arranged marriages. The concept of ‘social capital’ is used to discuss how women are able to negotiate their participation in arranged marriages, It is used to examine the knowledge and identity resources that women develop through their participation in higher education, which provides them with the means from which to develop the necessary ‘bridging ties’ leading to their active participation in the wider South Asian community.     

江泽民新闻出版工作思想简论

江泽民同志是我党第三代领导集体的核心 ,他特别重视新闻出版工作在两个文明建设中的作用。他强调新闻出版工作要有大局观 ,坚持党性原则 ,对党负责 ,对人民负责 ,对历史负责 ,对下一代负责 ;指出新闻出版工作要树立精品意识 ,“要多出精品” ,把社会效益放在首位 ;提出新闻出版工作要消除陈旧观念 ,要有“勇于创新的作风     

素心如白雪 雅意属清神——林凡楹联艺术管窥

以诗、书、画"三绝"享誉艺坛的当代艺术大家、中国工笔画协会会长林凡先生,对楹联情有独钟,撰写了五千多幅楹联,并多次举办展览。书联合璧,充分展示了他的丰美的情感和卓越的才华。其楹联有着至真至切的情思、出神入化的用典、高华雅正的格调以及凄清幽邃的意境,达到了较高的艺术水平,林凡先生的创作对楹联这一雅文化的复兴将产生深远的影响。     

世界上的语言词汇需要重新整理——公式依据和整理方法

世界上所有词语的创造公式为:W=K(C1+C2+C3+…),其中:W为表达某事物所使用词语:K为一门语言的原始符号变化规律;C1,C2,C3…为表达某事物某特征所用词语;C1+C2+C3+…为一个民族观察某事物所用视角及排列.世界上所有的语言词汇都可以据此公式重新整理,整理方法分四步:(1)总结出这门语言的原始符号变化规律K;(2)找出某一事物的特征C1,C2,C3…及这个民族观察这个事物所用视角及排列C1+C2+C3+…;(3)根据K规律变化C1+C2+C3+…得出W;(4)按词典顺序排列整理好的字词W.     

从苏轼词中女性形象议苏轼的女性观

作为豪放派的苏轼也有许多婉约之作,而这些作品大多是写女性的。苏轼通过对少女、思妇、歌妓、妻妾等各种女性形象的赞赏,彰显了他不同于当时礼教世俗的开放进步的女性观。他打破了传统女子无才便是德的观念,对女子才貌兼善的赞赏;尊重歌妓人格;对妻子忠贞平等。这些进步的女性观即使是在今天,仍不曾淡褪其进步光芒。     

婚姻有爱贫亦富

我的父亲有四个女儿,他在我们选择丈夫的问题上并没有多少发言权,对他真是不幸,包办子女婚姻的日子一去不复返了。     

幽情壮采妇女图——王建妇女题作综述

从王建诗歌题材的摄取来审视,王建可谓是中唐写作妇女题材的独擅胜场者,他以优柔之性善观妇女之事,善体妇女之情,秉持一颗平等之心称颂她们的人格品性、灵心慧质,并善借妇女诗作映射若干社会问题。王建的诸多妇女题作以格幽思远的品质独具史料的文化价值。王建对女性的可贵态度源于道家思想的滋养,恢复大雅精神的文学主张以及“跋涉畏途”的人生阅历。     

管同笔下的女性形象及其妇女观

管同不仅宣扬守节尽孝等封建保守的妇女观,同时赞扬女性在持家教子等方面的作用,歌颂女性的刚毅、机智、勇敢等优秀品质.童年母教对管同这种复杂妇女观的形成影响较大.