“说有兰家女”新解

关于“说有兰家女”一句，历来注解不一。本简要评述各家说法，并提出将“兰家”释为“兰室”或“兰闺”，诗中采用以处所借代人物的写法，特指刘兰芝其人。     

"说有兰家女"新解

关于"说有兰家女"一句,历来注解不一.本文简要评述各家说法,并提出将"兰家"释为"兰室"或"兰闺",诗中采用以处所借代人物的写法,特指刘兰芝其人.     

让京剧闪闪发光

<正>水袖轻扬,方寸舞台闪亮;韵律婉转,百年戏剧发光。——题记（题记含蓄隽永,夺人眼球。“发光”照应文题。）走上“非遗”文化传承之路,源自梦中的“兰闺”。我偷偷穿上戏服,有模有样地学起台上的老生,嘴里吟诵的却是几句新学的《三字经》。灯火阑珊处,     

释‘甫’

“虞山王毅叔远甫刻”是《核舟记》所记载的雕刻艺术品——核舟的款识。课本注为:“叔远甫,就是‘字叔远’的意思”,把“甫”释为“字”;《古代散文选》注为“叔远甫,就是字叔远,甫是男子美称,表字”;《文言难句例解》说:“‘甫’,《说文》:‘男子美称也’,因此尊称为     

高考散文阅读题答题失误诊断及矫正

人教版高中第四册戏剧单元的《闺塾》节选自我因明代伟大的戏剧家汤显祖《牡丹亭》的第七出。《闺塾》中人物简单，只有小姐杜丽娘。侍女春香。塾师陈最良三人；剧情简单．是杜丽娘、春香两个女学生不想听塾师讲课，故意闹学。于是，不少解读的人把重点放在“谁闹”和“怎么闹”上，然后简单地得出结论认为《闺塾》的主旨是在批判封建知识分子及封建教育。笔者认为要深入分析“为什么闹”，才能准确把握《闺塾》的思想性。[第一段]     

“兰家女”应是“兰家子”

对《孔雀东南飞》中的“说有兰家女,承籍有宦官”两句,人们一直有不同的见解,这里笔者亦简述愚见,以企争鸣。我认为这两句中有错字,即“女”是“子”字之误笔。“兰”是姓,《通志·氏族略·以名为氏》:“兰氏、姬姓,郑穆公裔也。穆公名兰,其     

论《牡丹亭》的创作思想——兼谈作品的思想艺术成就

<正> 这如泣如诉的心声表白了一位幽禁在闺楼深院中的少女,为获得爱情,多么渴望人身自由。她就是《牡丹亭》里的主人公杜丽娘。一五九八年秋,明代戏剧家汤显祖的名作《牡丹亭》诞生在夜色如磐的中国,即以其“婉丽妖冶,语动刺骨”(王骥德:《曲律·杂论第三十九》)的丰采光耀文坛。一时“家传户诵,几令《西厢》)减价”(沈德符:《顾曲杂言》)。     

《闺塾》奥妙解读

《牡丹亭》中《闺塾》一出，后称之为《春香闹学》，剧情并不难懂。明代王思任《批点玉茗堂牡丹亭叙》中说，《牡丹亭》一剧“笔笔风来，层层空到”。就《闺塾》一出，细细读来，则可见其笔笔层层奥妙无穷。     

"君子好逑"的"好"应该怎样读?

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句《诗经》中的名句出自《诗经》的首篇《关雎》。《关雎》曾多次编入中学教材，汤显祖《牡丹亭·闺塾》也选入了高中语教材第四册。其中有闺垫先生陈最良吟诵并讲解《关雎》前四句的情节。对“窈窕淑女，君子好逑”中的“好”，在教材中，有的注为“hào”，有的没加注。各类练习册和教学辅导用书有的说念“hào”，有的说念“hǎo”，让人莫衷一是。时下的电视剧也经常引用。窈窕淑女，君子好逑”一句，剧中人物有的将“好”读着“hǎo”，有的读着“hào”．读法也很不统一。“君子好逑”的“好”到底该怎样读．有必要进行一番辨证。[第一段]     

“君子好逑”的“好”应该怎样读？

“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这一名句出自《诗经》的首篇《关雎》。《关雎》曾多次编入中学教材,汤显祖《牡丹亭·闺塾》也选入了高中语文教材第四册,其中有闺塾先生陈最良吟诵并讲解《关雎》前四句的情节。对“窈窕淑女,君子好逑”中的“好”,在教材中,有的注为“hào”,有的没加注。各类练习册和教学辅导用书有的说念“hǎo”,有的说念“hào”,     

《楚辞》新解

又申之以揽茞《离骚》王力《古代汉语》:“但我重复揽持芳茞。”今按:揽茞当作“兰茞”。揽、兰同属来母,揽是“兰”的声误字。训揽茞为“揽持芳茞”与《楚辞》语法不合。理由有二:①单音节动词十之十以十名词(或名词性词组)是屈宋赋(指屈原、宋玉以及与之同时代作家的作品)语法的通例:     

《改良女儿经》批注选

《改良女儿经》、《闺训千字文》是封建统治阶级为培养“贤妻”、“良母”、“孝女”、“节妇”而编写的通俗读物。它通篇贯穿着“三纲五常”、“三从四德”、“贞操节烈”的反动说教,对广大妇女提出了数不尽的清规戒律;它是封建统治阶级用来压迫广大劳动妇女的思想武器,是束缚广大妇女的精神枷锁。     

《项脊轩志》中一处误译订正

归有光的《项脊轩志》中有这样一段话: 室西连于中闺,先妣尝一至,妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”     

我国古代女性称谓举隅

一、指称漂亮女子 1.姝:美女。《陌上桑》:“使君遣吏往,问是谁家姝。” 2．娃:初义为“美女”,后为孩子。李贺《梁公子》诗:“题书赐馆娃” 3．媛:美女。《君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也。” 4．姬:古时对妇女的美称,也称美女。《鸿门     

“新”课与“心”课——从《闺塾》反思现代中学爱情教育

《牡丹亭&#183;闺塾》中陈最良先生讲解《关雎》,逐字注解之外,只拿圣人之“无邪”来训诫。面对春香质疑,又拿“多嘴”来斥责。对于爱情,老先生谈虎色变。“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”的痛苦和“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的幸福,惟恐避之而不及。《关雎》给了杜丽娘爱的精神觉醒,     

走不出的历史局限——有关冯梦龙《智囊》“闺智”的“失败”

冯梦龙作为明代文学家、出版家,对女性的命运、遭遇有着较多的关注,《智囊》“闺智”从多个角度肯定认同了女性的地位,但是冯氏还是不能摆脱历史的局限,“封建”二字的烙印清晰可见,“闺智”中的闪烁其词还是体现了他作为封建士大夫的对女性身份的忽略以至于漠视。     

古代诗人词人的美称

中国是诗的国度，几千年来涌现出数不胜数的优秀诗人词人，这些诗人词人除了自己的名字外，还有美称。美称多是根据诗人词人独特的人格魅力和诗词个性来命名的，笔者以为古代诗人词人的美称大致有如下几种类型：一、借用诗作或词作名称而称唐代诗人许棠因其《洞庭诗》脍炙人口，被奉以“许洞庭”的美称。另一位唐代诗人郑谷以《鹧鸪》诗传诵于世，被誉为“郑鹧鸪”。明代诗人袁凯因作一首《白燕》诗而得名，人称之为“袁白燕”。南宋词人张炎，因写有《解连环·孤雁》词一首，其中有“写不成书，只寄得相思一点”，因而被人们称为“张孤雁”…     

文学课要活而不乱

《牡丹亭·闺塾》一节被选入了高中语文第四册,其中关于师塾先生陈最良课堂教学失败的描写,读后引起了我对现今语文课中文学作品教学的思考:文学作品的教学要活而不乱。《闺塾》中老塾师陈最良认真备课,“早膳己过”,“且把《毛诗》潜玩一遍”。显然,他的授课是有准备,有目的的。但学生杜丽娘和侍女春香一上场,就把一节课“闹”得不成样子。在实行素质教育的今天,文学作品的教学,教师应当从陈老先生授课失误中吸取点教训。课文中当陈老师要求“学生以读书为事,须要早起”时,春香立马摆开架势:“今日不睡,三更时分,请先生上书。”当老师讲到…     

“甫”字形义浅析

《说》释“甫”：“男子美称也，从用父、父亦声。”笔以为，“从用父”是就己伪变的字形而言：“男子美称”亦已非其本意。     

昔忍离别苦 今享“封侯”荣——浅谈王昌龄的两首“闺情”诗

王昌龄创作出了著名的表现闺情怨思的“姊妹”篇——《闺怨》和《青楼曲》。而对这两诗的题旨,诸多论家见仁见智,莫衷一是。本文认为,这两诗紧密联系,互为因果,生动形象地表现了“闺中少妇”在夫婿从军赴边、去“觅封侯”以及觅得“封侯”之后独特而复杂的情态意绪和心理轨迹,即:闺妇由始忍夫妇离别之苦,到终享夫婿“封侯”之荣。同时,诗中还深刻地寄寓了诗人自己在现实生活中无法实现的理想愿望。因此,这一精心结撰的“姊妹”篇,含蓄婉转,包蕴丰富,颇具艺术的表现力。