千金纵买相如赋，脉脉此情与谁诉？——浅析苏轼的《卜算子》（黄州定惠院寓居作）

这首词通过刻划孤鸿的形象，表现了词人洁身自好、不肯随波逐流的生活态度，也反映出词人政治失意后的孤独寂寥之感。意境幽缈，含意深远，格奇语隽，含有超逸之气。     

《源氏物语》和《红楼梦》中体现的物哀美意识

"物哀美"是日本典型的文学理念,也是日本人独特的审美意识和世界观的体现,在中国被理解为真情流露,触景生情之意。《源氏物语》作为日本古典文学的杰出代表,将物哀的审美情致发挥到了极致。而作为中国文学代表的《红楼梦》中也多次体现出物哀之美。这是两国长期以来文化互通,相互影响的结果。中日两国人民也是最具有物哀情致的真性情民族。     

浅议《红楼梦》英译本中服饰词汇的翻译

服饰作为一种身份和地位的象征,从古到今．在人们的生活中起着极其重要的作用。文章从《红楼梦》中王熙凤的服饰描写着手．对其内在的文化底蕴进行了探究,并与杨宪益夫妇的英译本进行了对比．从文化的共同性和特殊性角度出发．揭示出了在翻译过程中文化的可译性和不可译性。     

论《红楼梦》中薛宝钗诗歌的禅趣之美

薛宝钗的诗歌富于禅味,体现出了禅家的精神境界：随缘任运,超越人生大苦;心不妄动,坦然面对风雨人生;修心观性,精进不息。     

谁解“红”中味——《红字》与《红楼梦》中象征意义比较研究

中外两部名著《红字》和《红楼梦》在描写时都运用了象征的手法。本文就双红两部佳作展开象征意义的比较研究,以此体现中西方文化的差异。     

浅议作为礼貌策略的零主语的翻译——以《红楼梦》及其英译本为例

以往的零主语英译研究主要探讨诗歌翻译中存在的问题及翻译零主语的各种技巧,没有涉及用作礼貌策略的零主语的翻译.零主语能模糊或淡化所指对象,在威胁面子的语境中可作为礼貌策略加以使用.本文通过对比分析《红楼梦》及其英译本的一些例子对这类比较特殊的零主语的翻译作了探讨.     

相似的情感，不同的结局——《红楼梦》与《傲慢与偏见》中的婚恋比较

《红楼梦》和《傲慢与偏见》同为享有世界声誉的文学名著,在时爱情婚姻的描写上有诸多相似的地方,但又体现出各自不同的特点。通过时《红楼梦》和《傲慢与偏见》中婚恋模式的比较,揭示了造成其结局一悲一喜迥异的社会根源和制度根源。《红楼梦》中的婚恋悲剧是由封建制度及畸形的一夫一妻多妾制造成的,而《傲慢与偏见》中的婚恋喜剧则是在资本主义制度下、在一定范围内,有条件地实现的。     

似梦非梦此情中——试论张翅的《梦断东方》

海明威在回答奥地利人坎恩迪斯基有关美国文学创作的问题时认为:一个运气好的作家可以使自己的作品达到“第四度或第五度空间的境界。”海明威在这里是借用了物理学的术语。所谓一度空间是指线,二度空间是指平面,三度空间是指立体,而四度和五度空间则是包含着超越现实世界的幻想之意。这种幻想,从某种意义上来说,也可以看成是一种“梦”境。这种梦境,往往是作家在艺术创作中所刻意追求的诗境。它能熔铸比现实     

也谈《红楼梦》中《枉凝眉》一曲究竟唱谁?——与孟志斌同志商榷

读《河北师大学报》孟志斌同志的文章《<红楼梦>中<枉凝眉>一曲究竟唱谁?》,作者认为这支曲子是合唱薛宝钗和林黛玉的,并列举三点理由否定了这支曲子是唱林黛玉的传统红学定论。我认为,读书存疑不拘于成见的精神是可贵的,但建立新说方法要科学、观点要稳固,而孟文的三点理由是不充分的。在这里特提出质疑,并与孟志斌同志共同探讨。     

也说迎春是谁的女儿——《红楼梦》版本辨微

本文对《迎春是谁的女儿——“红楼梦”版本探微》一文提出了不同看法。文章通过对“老爷”与“老爹”的歧异、迎春的生母的细密考察,证明程甲本才是最早的版本,并对版本“探微”方法的科学性作出了检讨。     

身处物的环绕中——论《七角楼》的物叙事

《七角楼》中的物不仅仅是主体情感的承载或附属。这些物以多种形式进入故事线:小说以七角楼及其内部陈设对平琼家族后人发出质询作为故事的起因,而花园和火车则分别代表了平琼家族后人逃离物质禁锢的两次徒劳的尝试。从物质文化的角度来看,小说在故事情节和话语层面都凸显了物的存在,展现了物对人物内心情感和认知可能产生的多重影响,并借物推动故事进程。     

偷听——《红楼梦》中无所不在的"耳朵"

从<红楼梦>中的一个特殊现象--偷听入手,展示了书中描写的形形色色的偷听现象,进而运用马斯洛人本主义心理学的需要层次理论,揭示各种各样偷听行为背后的心理动机,剖析人物内在的心理活动,并深入探讨偷听情节描写在塑造人物形象和推动故事发展中的重要作用.     

媒介融合下传播艺术的整合教学模式——评《走向融媒时代的影视教育》

在“流量为王”的文化传播时代背景下,改进高校传播艺术整合教学模式、契合“媒介融合”传播规律,对于新时期我国高校影视教育创新发展具有重要意义。《走向融媒时代的影视教育》(浙江大学出版社,2018年7月版)一书由刘迅、李城著写,作者以高校广播影视专业教育践行者与创新者的身份,对于如何运用融媒体思维改进我国高校传播艺术整合教学模式进行了全面且系统的探究。     

红豆、雪花与夹竹桃——谈宗璞《红豆》中物象的作用

宗璞在小说<红豆>中通过红豆、雪花、夹竹桃等一系列物象的运用,推进了故事情节的发展,使人物形象塑造更加丰满,并在小说中营造了一种浪漫、诗意的氛围.     

谁解其中味——诗味传统下的意境理论和《红楼梦》

《红楼梦》是一部讲究诗味或“趣味”的意境小说,这是它区别于传统旧小说和西方小说的重要艺术特征。《红楼梦》的意境既存在于局部,更存在于整体,并具有层次性,即有尘境、幻境、空境三个层次构成,使得小说既有模写直观感相的认识功能,又有传达活跃生命的抒情功能,还有探索人生和宇宙奥秘的哲学功能。《红楼梦》的意境美,给人悲剧美、哲理美和空灵美三种不同的艺术的感受。     

客家人婚恋世界的剪影——读《程贤章中短小说选》

客家人的婚恋既受传统文化的影响,又有鲜明的时代印记;既有地域的"本土性",又吸收了外来的"现代性";有理想的追求,更有现实的执着。错综复杂,构成了五光十色的世界。《程贤章中短篇小说选》便是这一世界的剪影。     

淡妆浓抹总相宜——析《红楼梦》中色彩的运用

文学家历来重视“察颜观色”、“写物图貌”,通过色彩的运用来创造光彩夺目的作品。有经验、有创造力的作家,无不对色彩有着独特感觉和喜爱。博大精深的《红楼梦》广泛地吸取了中华文化的精华,其中包括绘画艺术的精华。曹雪芹有如一位艺术大师,挥毫泼墨、烘托点染,为我们创构了一个绚丽多姿的色彩世界。使这部文学苑中的奇葩,焕发出更加瑰丽夺目的艺术光辉。     

剧情结构中作者的理想主角——《蕉帕记》中“长春子”的形象分析

长春子是《蕉帕记》中的一名小旦,但在整部传奇中所表现出的言语、行为以及所起的作用远远超出了脚色本身。无疑长春子才是作者理想的主角和代言人,包含了作为剧本创作中隐设的理想主角和作者话语的理想代言人。作为隐设主角,表现在情节结构中的推动性和狐仙性格的复杂性;作为话语的代言人,反映作者对明代后期社会政治风气的关注和批判。     

对话：一种纯粹的展示——《红楼梦·诉肺腑》人物语言解析

在中国古代小说系列中,《红楼梦》人物语言的成就最高。据统计,《红楼梦》中人物对话的字数几乎占了全书篇幅的一半。《三国演义》是叙事多而对话少,到《金瓶梅》开始,人物对话就扩大了。到《红楼梦》又进一步,有些章节几乎全是对话,作者只略加勾画连缀,即成一回。①如第32回“诉肺腑”中的几组人物对话,长篇累牍,婉转周至,但丝毫不觉絮聒。人类主要通过对话进行交际。优秀的小说文本往往借助模拟具有独特个性色彩和包含丰富心理内涵的人物对话而获得强烈的表达效果。西方小说理论家戴维·洛奇说过:“小说注重展示,纯粹的展示是直接引用人物…