告生活教育社同志书(节选)——为生活教育运动十二周年纪念而作

我所敬爱的同志们：我们在这十二年当中干了些什么事?三件事,还没有做完。一是反洋化教育,二是反传统教育,三是在半殖民地半封建的国家建立争取自由平等之教育理论与方法。(一)反洋化教育的用意并不是反对外来的知识。我们对于外洋输入的真知识是竭诚的欢迎。但是办学校一定要盖洋楼、说洋话、用洋书才算是真正的学校,那可不敢赞同。有些洋化教育家没有抽水的洋马桶是几乎拉不出屎。尤其是没有工业的生产而他们要工业的享受和花费。中国是个穷国,哪能禁得起这样的浪费。     

生活教育发展史纲——为纪念生活教育运动十三周年而作

生活教育是在如下的环境中生长起来的：一方面国内恶贯满盈的军阀们正在争霸称雄，鱼肉民众，国际的帝国主义者正在踏上第一次经济恐慌，企图在半殖民地的中国取得补偿而加紧剥削和压迫；但在另一方面，革命的怒潮却掀动了欧亚两洲，特别是国民革命军从广东     

礼赞——为《教育与进修》创刊而作

这里,一座讲坛: 一天开始,又一天开始, 燃烧着早霞的热情。 这里,一座时钟: 一分一秒,又一分一秒, 钟摆催速着建设时代的文明。     

教育:为完美生活作准备——斯宾塞《教育论》导读

斯宾塞(Herbert Spencer,1820-1903)是19世纪英国著名的哲学家、社会学家和教育家.1820年4月27日,斯宾塞出生于英格兰德比郡的一个乡村教师家庭.少年斯宾塞对大自然兴趣浓厚,喜欢物理学和机械等方面知识.1837年,斯宾塞在自己曾求过学的学校担任辅导教师,做了为期三个月的教师.1850年,斯宾塞发表他的第一本著作《社会静力学》,之后,经历了长达半个世纪的著述生涯.作为一位博学之人,斯宾塞涉猎广泛,包括伦理、宗教、人类学、经济、政治理论、哲学、生物学、社会学和心理学.斯宾塞还是一位进化论的倡导者.     

生活教育是永恒的教育——在生活教育社成立80周年纪念大会暨新时代教育发展研讨会上的讲话

尊敬的各位领导、各位陶友:大家上午好!秋去冬来好时节,硕果飘香满八桂。桂林,不仅是“自古山如画,而今画似山”和“江作青罗带,山如碧玉簪”的甲天下胜景,还是崇学尚文,才子辈出的历史文化名城。在延续将近1300年历史的中国封建社会科举制度进程里,广西共有12名考生考取状元,其中8位出自桂林;全国历代产生的16名“三元及第”者,广西占了两名,其中1名也出自桂林。更为重要的是,在现代教育史上,桂林留下了陶行知、雷沛鸿、马君武、马卫之等著名教育家辉煌的教育足迹。     

为《电大教育》创刊两周年而作

播将新绿着先鞭,辛勤开拓两周年。端端锦绣出心头,朵朵英华入书卷。传经送宝兴电教,含英咀华育芝兰。神州生气恃风雷,永把斯文播大千。为《电大教育》创刊两周年而作@宋仁$北京电大 ~~     

邓小平在抗战中正确运用毛泽东战略思想——为抗战胜利五十周年而作

抗日战争是中国人民反抗外来侵略、捍卫民族独立最辉煌的一页.这一时期的中国共产党人不仅用鲜血和生命换得了抗战的一个个胜利,也为党的成长壮大、毛泽东思想的成熟发展,作出了重要贡献.在这些共产党人中,邓小平同志是其中最突出的代表之一.(一)抗日战争时期,邓小平同志是党和军队的重要负责人之一.初期是八路军政治部副主任,1938年后担任八路军129师政委,兼任晋冀鲁豫区党委第一书记.1941年抗战进入相持     

导而真读少而重要——以《边城》导读为例

当前中学语文的名著导读,尤其是小说的导读,存在一个明显误区--导而不读,即重在情节的介绍以应付考试,忽视了文学审美层次的需求,是一种虚假阅读.究其原因,应试的价值取向固然有所影响,但更重要的是教师没有恰切地把握文本和分析学生的学情,无法引导学生进行"少而重要"的真实阅读.     

用生活来教育，为生活而教育——《平安回家》教学案例

1．案例描述：三年级上学期的品德与社会教材中有《平安回家》一课,要求学生通过学习,懂得遵守交通规则的重要性,了解不遵守交通规则会对自己及他人的生命造成很大的威胁;要认识几个常见的交通标志,能看懂交警的手势,服从交警的指挥;并了解一些交通规则,能按照交通规则安全行走。     

柳宗元《渔翁》意象——为钢琴而作

正~~     

打造富有新时代内涵的生活教育——在生活教育社成立80周年纪念大会暨新时代教育发展研讨会上的讲话

走进桂林,来到具有深厚独特文化内涵的中山中学,参加纪念生活教育社成立80周年。我谨代表中陶会和朱小蔓会长对纪念大会暨新时代教育发展研讨会的召开表示祝贺,对各位参会的老师、陶友表示欢迎,对张市长、韦厅长热情洋溢的讲话表示由衷的感谢。     

传承生活教育思想创新发展行知路——在生活教育社成立80周年纪念大会暨新时代教育发展研讨会上的讲话

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位陶友:大家好!今天我和我先生应邀再次来到广西桂林,参加中陶会和广西陶研会联合主办的“生活教育总社成立80周年纪念大会”,感到十分荣幸。祖父的生活教育社发起于1932年,当年晓庄的办学实践奠定了生活教育的理论基础。祖父提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”,“在劳力上劳心”的主张。之后,由祖父主编的《生活教育》半月刊在上海创刊,同时他发起筹备组织“中国普及教育助成会”,推行学生教学生,“即知即学”的小先生制,全面开展普及教育。     

珍惜漫漫行知路——为陶行知生活教育理论八十周年而作

子在川上日：“逝者如斯夫”，光阴确似流水。漫漫行知路，就是一条流不尽的万里长江![第一段]     

重视教育的未来——为本刊《青年教师风采》而作

青年教师作为新生力量具有旺盛的生命力,满腔热情地关心培养青年教师,既抓住了教育的现实,也抓住了教育的未来……     

为玛蒂尔德作心理分析——《中学语文比较文学导读》之二

《项链》是短篇小说中的珍品,世界上许多国家都将其选入课本,我国的高中语文课本也将《项链》列为必读课文。长期以来,我们在赞叹作者精妙的艺术构思的同时却在评价女主人公玛蒂尔德时让她负载了太多的教诲的内容:小资产阶级妇女的典型,追求虚荣的悲剧,作者讽刺的对象等等。而作者的创作意图,再现“充满个性的人世假象。”“表现人物心灵在环境影响_下”的改变,“表现感情和欲望的发展”等却被忽略了。因此出现在中国读者面前的玛蒂尔德或许只是一穿着中式旗袍的法国妇人。本文尝试以心理分析的方法以英美新批评派所倡导的细读原文的方式为玛蒂尔德量体度身,脱下我们强加在她身上的那件中式旗袍。 一、追求的痴迷 《项链》和莫泊桑的许多小说一样──对奢华浪漫的天然向往,无法摆脱的从众求同十分     

澳门的明天更辉煌(朗诵诗)——为《基本法》颁布九周年纪念活动而作

又是一个节日的晚上,我们齐集在南湾的海旁。天上的烟花如此绚烂,万家的灯火放射光芒。濠江的波浪奔腾不息,欢乐的人们心花怒放。美丽的澳门啊———我们生长的地方,今晚啊,张灯结彩披盛装。看这边,雄伟的双桥像两道彩虹;望那边,新桥将是连结澳珠的臂膀。濠江的人民啊,回见到久别的亲娘!四百年的阴霾一扫而光,四十万澳门市民气吐眉扬。一国两制的实施初见成效,基本法像明灯把我们的心儿照亮。松山的绿枝生机勃勃,庐园的荷花正沁着芬芳。我们将有决心有能力携手并肩兴伟业,同心协力建天堂。我们期盼特区政府施政创特色,治澳有良方。炎黄子孙…     

启功《论书绝句》论《瘗鹤铭》——为纪念启功先生逝世周年而作

启功先生所著《论书绝句一百首》是书法理论极其珍贵的财富。先生数十年间一直推重瘗鹤铭,并在诗论中评价了瘗鹤铭的书体及其地位和影响,对其作者作出了考评,同时对碑帖的鉴赏也发表了卓见。     

生活教育理论的精辟阐述——重读《晓庄三岁敬告同志书》有感

重读陶行知先生于晓庄成立三周年之际所写的《晓庄三岁敬告同志书》,仿佛回到了当年劳山脚下以茅草为顶的犁宫,与晓庄的师生及当地农友一起,聆听陶先生激情洋溢的演讲。     

导而真读 少而重要——以《边城》导读为例

当前中学语文的名著导读，尤其是小说的导读，存在一个明显误区——导而不读，即重在情节的介绍以应付考试，忽视了文学审美层次的需求，是一种虚假阅读。究其原因，应试的价值取向固然有所影响，但更重要的是教师没有恰切地把握文本和分析学生的学情，无法引导学生进行“少而重要”的真实阅读。     

教育、政治与生活方式——亚里士多德《政治学》导读

一、《政治学》基本情况《政治学》是亚里士多德最为重要的著作之一,也是西方世界第一部系统探讨政治原理及其实践问题的著作,在西方政治思想发展史上具有开创性地位.该书另一个重要主题则是教育,教育作为连接私人领域与公共领域的纽带,被认为是培养公民、实现和保障善治的基本途径.亚里士多德通过对教育与政制、公民职业和伦理关系的探讨,从而与柏拉图等一起将教育放置于一个非常重要的位置,这一认识也成为西方重视教育这一观念的重要来源之一.