成功是逼出来的

高三是人生的第一个十字路口。站在这个十字路口,可能会想些什么?命运、前途、得失、业精于勤荒于嬉……甚至,想冥冥之中能有一股神奇的力量,助自己一蹴而就,越过高考,直达彼岸。《三国演义》中,张松在和杨修辩论时极贬曹操,杨修拿     

"牛"的成语

老牛舐犊 <后汉书·杨彪传>载:三国时期,曹操手下有一主簿名叫杨修,聪明博学智慧过人.曹操因此对杨修万分嫉恨,又因杨修是曹的对头袁术的外甥,怕以后会有后患,所以借口杨修扰乱军心,把杨修杀了.杨修被杀后,老父杨彪万分痛惜.一次,曹操问道:"你为何瘦得这样厉害啊?"杨彪悲伤地说:"我像老牛舐犊一样爱我的儿子,现在小牛死了,我这老牛怎能不瘦呢?"后来,人们以"老牛舐犊"来比喻父母疼爱子女的深挚感情.     

杨修之死揭秘

<正>杨修(公元175年²19年),字德祖,今陕西华阴人,太尉杨彪之子。他的祖上三代都是太尉,是名副其实的官五代。与大多数官二代不同,杨修为人好学,有俊才,建安年间被举孝廉,除郎中,后担任丞相曹操的主簿,是东汉末年著名的文学家。杨修是因为恃才放旷,数犯曹操之忌而被杀的。关于杨修的卓绝才华,史实很多,但具有代表性的主要由以下几例:     

杨修可以不死吗

<正>《杨修之死》是人教版语文教材中的经典篇目。对于杨修的死,学界观点不一,但大致认为是杨修恃才放旷与曹操奸诈嫉妒相结合的结果。杨修虽有缺点,但遇人不淑,最终祸从口出而身首异处,是历史的悲剧。然而细细盘点杨修的种种行举,我竟不再苟同权威看法,并认为杨修才不足恃,智不堪谋,招惹祸端,咎由自取,像他这种人,不要说曹操容不得,即使求贤若渴的刘备,礼遇士子的孙权,也不会把他留用身边,任其招摇     

从权谋文化看杨修之死的必然——《杨修之死》解读

<正>根据文献研究、课堂观察和阅读实践,笔者认为,人教版九年级上册课文《杨修之死》中的"杨修之死"是性格悲剧,更是文化悲剧。"杨修之死是性格悲剧"这种观点,前人之述备矣。笔者仅从文化的角度谈一些粗浅的认识。从情节上看,是曹操杀掉了杨修,实际上是中华文化中最阴暗的一面——权谋文化杀死了杨修。三国时代,无论杨修的主公是谁,恃才放旷的他都难免悲剧。在中华文化圈里,只要权谋文化不死,杨     

《老子想尔注》解老

<想尔>对<老子>"自然清静"的基本教义是承继不违的.只不过,<老子>是超俗的,哲学地讲;<想尔>却是绝对入俗的,宗教地教.它以低解高,以实说虚,企图将东汉以来被奉为修身、养生宝典的<老子>哲学,积极地转化为宗教俗世之教理.他为了他的宗教目的,尽其所能,就俗世素材,度信徒之所能知,论信众所关切的议题,坚持要让<老子>的玄深哲学,成为普罗教众的生活规范.撇开对玄学的坚持,从<想尔>对<老子>义理切合的注文中,我们看到了一位宗教理论家深层的苦心与基本能力.细读<想尔>对<老子>为人诟病的"浅末"转化,我们同时也看到了宗教家宣教的艰辛与苦楚.<想尔>其实是在用老,而不是在解老.     

整合档案信息实现资源共享

新时代的档案工作面临着信息社会发展的全面挑战,档案工作正处于从传统模式向信息化模式转换的十字路口,随着<全国档案信息化建设实施纲要>以及<档案事业发展"十一五"规划>的陆续出台,档案信息化建设工作正在全国范围内全面展开.     

永远的红围巾

<正>女孩想要一条红围巾,想让它像蝴蝶一样缠在脖子上,这个奢侈的念头像煮沸的开水一样在她心头缠绕。可是红围巾骄傲的旗帜一样地飘动着,飘在女孩遥不可及的视线里,飘在摆摊老人高高的货架上。老人的小摊逢圩就会准时地出现在小镇的十字路口,发卡、丝巾、袜子等一些     

杨修之死

语文课上,老师让学生概括一下杨修被曹操杀死的原因。众生思考了许久,才见一生举手,老师大悦,连忙叫起那个学生。该生掷地有声地答道:"我想杨修是得瑟死的!"     

对《叶的光合作用》一课的教材改进设想

基础教育课程的改革、实施,对于小学阶段的<自然>目前已逐步进行到四、五、六年级,在课程的称谓上,以后将不再是<自然>,而都以<科学>取代.我想,无论是"旧课程"的<自然>,还是新课程的<科学>,在我国的基础教育主要是一至六年级学生的学习中,<叶的光合作用>都将是一个不可缺少的重要的学习内容.因此,对于这一课题的教材,将以什么形式走进新课程,这是本人十分关心的事,而且也想在这里对这个教材的改革谈谈个人的看法.     

史学的艺术之境--陈寅恪与<柳如是别传>

我区分书的好与不好,有我自己的办法.但最好的书,我想是那种不管时间地点,随便翻开书的任何一页,都可以读下去,并且读出味道来.即使你的心绪不好,也可以在阅读中忘却自我,恢复宁静.能禁得住这样读的书,古今中外不是很多.当然一些传世经典,比如<论语>、<老子>、<庄子>、<大学>、<中庸>、<史记>、<文心雕龙>等,是有此奇效的.<孟子>我试过,就不行.小说中,只有<红楼梦>有此效果.<三国>、<水浒>、<西游记>、<金瓶梅>、<儒林外史>虽是名著,也禁不住这种阅读方法.至于学者们撰写的研究性著作,欲达此阅读效果,就少得接近于无了.     

刘璋才子佳人小说思想文化内涵的探析

明末清初的才子佳人小说在我国文学史上有着独特的地位,以<斩鬼传>闻名的山西作家刘璋曾经创作了四部才子佳人小说,即<飞花艳想>、<凤凰池>、<巧联珠>、<幻中真>.以其为主要研究对象,探析刘璋才子佳人小说的思想和文化内涵,对深入了解当时社会经济政治的发展,有一定作用.     

那些孤独而温暖的日子

<指环王>、<亚瑟王>、<亚历山大>……隆重的激情后泛出的是些许空虚;<可可西里>、<别告诉我爸爸>,溢满感情,却有太多人性的挣扎……当时间的指针转到2005,我们还想看到些什么?有点孤独,有点温暖,有点传奇,或者,有点热血.     

大学生职业生涯规划的意义及做法

<礼记·中庸>中有云:"凡事预则立,不预则废."大学生就业同样如此.但实际上,当站在就业的十字路口时,很多大学生却茫然无措,不知何去何从.其中一个非常关键的原因,就是大学期间缺乏对未来生活和职业目标的规划与准备,或者根本不知道该如何规划与准备.     

诗文对照,品悟意境——"文包诗"的文体特点和教学方法初探

在苏教版语文教材中,出现了一种特殊体例的课文,就是把一首古诗词包融在一篇生动浅显的现代文中,我们常称之为"文包诗",如低年级的<咏华山>、<母亲的恩情>,中年级的<每逢佳节倍思亲>、<但愿人长久>,高年级的<黄鹤楼送别>等.我想"文包诗"这一文体,是根据小学生的年龄特点和认知特点而设置的,它使原本深邃的诗歌意境变得通俗易懂、生动形象.     

《断章》解读取向刍议

蓝棣之教授在为<现代派诗选>所作的前言里特意提及卞之琳的<断章>,说"读过之后,像是懂了.仔细一想,又像没有全懂,越往深处想,就越觉得含义太多".进入中学语文课本之后,<断章>顺理成章地成了师生们实践多元解读的绝佳范本.人教版高中语文必修一设计的一个开放性练习,就是让大家讨论<断章>是一首情诗,还是一首哲理诗.颇有意思的是.绝大部分学生的直觉高度一致,认为<断章>所表达的不过是一份蒙蒙胧胧的单相思而已:教师们的阅读兴趣则不止于此,往往要就<断章>的哲理意蕴大做文章,给学生们造成了一种深不可测的印象.     

从写实到写意——卢新华小说创作艺术探讨

卢新华是一个前后创作风格变化较大的新移民作家,从早期的"伤痕文学"开山之作<伤痕>始,经历了一个写实到写意的过程.本文想结合卢新华影响较大的<伤痕>、<细节>和<紫荆女>,对他小说创作的艺术风格演变作一探讨.     

《王国维〈红楼梦评论〉笺说》序

1904年,王国维的<红楼梦评论>在<教育世界>杂志上刊出,到今年正好是一百周年.一百年来,研究<红楼梦>的文章著作不啻汗牛充栋,如果你想成为一个红学家,你尽可不必也不可能把这些文章著作都读过,但是你却不能不读王国维的这篇<红楼梦评论>.     

《诗经》中“楚风”阙如探因

<诗经>收录了自西周初期至春秋中叶间的305篇作品,大约在公元前6世纪中叶编写成书.<诗经>中没有"楚风",在<诗经>研究史上几近公论.然而对<诗经>中缺"楚风"的深层原因的探讨却莫衷一是.深究这些说法,都缺乏充足的证据.因此,要想探求出<诗经>中"楚风"缺失的真正原因,就要客观地从西周初年至春秋中叶即<诗经>形成期的楚地歌谣、音乐发展情况以及楚周政治、文化关系来着手,只有这样才有可能接近事实的真相.     

办好学术期刊要处理好学术性与政治性的关系

<导刊>是一份政治性、思想性很强的学术刊物,在思想政治教育和马克思主义理论研究领域具有重要的影响.10年来,<导刊>在保持创刊宗旨和正确方向的前提下,理论水平、学术水平不断提升,进入了CSSCI学术期刊行列.<导刊>的建设有许多经验,我以为最突出的是她在发挥思想理论教育导向作用方面的经验.受<导刊>办刊经验的启发,我想就办刊中如何处理好学术性与政治性的关系谈几点看法.