契约何以可能?——从罗尔斯和布坎南的视角看

古典契约论者,譬如霍布斯、洛克,通过假设自然状态解释了契约是如何可能的。罗尔斯认为自然状态不能保证形成不受扭曲的契约。他的思路是假设原初状态,让人们在无知之幕下面选择达成契约的基本原则,并认为在此情况下选择出来的契约肯定是公平的契约。而布坎南则不借助假设,直接诉诸现实中人们的策略行为和重复博弈活动,只要界定产权、承认他者的道德平等地位,就可以建构互助的契约。     

契约论的问题域转换

契约论本身不是一个哲学问题,而是解答问题的思想框架。传统契约论作为一种标准的政治义务理论,诉诸实际的同意来解释政治义务的产生。当代契约论主要关注的不是政治义务问题,而是为正义原则和社会制度提供道德辩护。道德辩护不同于我们通常所说的政治义务问题,因而"假想的契约不能产生义务"这类批评对当代契约论构不成挑战。     

文本契约与心理契约相互补充的高校学生管理模式刍议

制度化管理是一种"有为"管理、硬性管理.通过构建和履行与个体间的心理契约,实行柔性管理则是"无为"、"无声"的管理,是一种最高级别的管理,它的核心是"以人为本".心理契约作为文本契约的有效补充,对人的行为具有一定的调控力和内驱力.高校作为一种组织形态,其管理过程也必然采取文本契约与心理契约相结合的管理模式,从而发挥其各自特有的优势,相互配合,相互补充,推动高校学生管理工作的可持续发展.在高校心理契约管理过程中,要坚持重视情感激励的原则、诚信原则、公平原则、个性化原则、心理契约与文本契约并重的原则等等.     

契约自由和我国合同法

契约自由原则是近代契约法的核心和精髓。是生产力不断发展的内在要求和必然结果。本就我国现行合同法中对契约自由原则既要坚持，又要防止契约自由的无限滥用。要求人们在尊重他人利益和社会利益前提下实现自己的合法利益。     

罗尔斯的“无知之幕”及其“两个正义原则”初探

罗尔斯的"无知之幕"设计了一个理想的契约环境,在这种思想的契约环境中,人们可以超越时代、社会和个人所具有的局限性,来选择他们最希望得到的正义原则。这两条原则反映出个人和国家关系问题是其"正义论"要论述的根本问题。罗尔斯的理论为政府的制度建设提供了极为深刻和合理的理论依据,也为实行市场经济体制的中国提供了许多有益的启示和思考。     

试论契约伦理的自由原则

契约内含着自由的成分,契约自由是契约的逻辑延伸,也是契约伦理的核心和灵魂。契约自由是契约得以订立的根本前提,订立契约的双方必须是平等的、自由的,契约活动是一种自主自愿的活动;同时,自由意味着责任,总是会受到一定的限制和约束。契约自由原则的伦理内涵包括：自愿合意原则、自由与道德责任相结合原则、契约自由的有限性原则。     

论语言的契约本性

语言的形式和意义及其二者之间的联系,皆是人们约定的结果。这是语言的契约本性,它构成了语言社会秩序的本质。语言的契约本性决定了语言的发展必须遵循民主契约的原则。试图通过探索语言和契约之间的内在联系来阐述语言从产生、发展到运行等诸多环节所蕴含的契约性。     

"行政的归行政,民事的归民事"——与《论契约在远程教育的引入》作者商榷

教育关系总体来看包含具有纵向隶属性的教育行政关系和具有横向平等性的教育合同关系,问题的关键在于这两种关系在教育制度的整体中各占多大的比例,哪种关系处于主要地位从根本上决定了教育关系的性质.本文从我国教育制度实践中的招生模式入手,分析招生的两个模式都具有接受政府主管部门严格管理的行政色彩,说明教育关系是一种行政性关系.契约关系是平等主体之间的协商关系,契约关系在教育关系中不占主导地位.远程教育固然有其特点,但并不违背我国现存教育关系行政性的共性本质.行政问题的处理不能用民事诉讼的方法,只有对于远程教育法律关系正确判断才能正确解决远程教育过程中出现的诸多法律问题.     

基于契约理论的网络侵权法理分析

针对网络侵权问题复杂性,现有的法学理论似乎并不能准确阐释网络侵权连带责任的机理.通过契约理论进行法理分析表明,连带责任可以补充契约不完全的"缺口",有利于法律的一致性和灵活性的统一;而引入连带责任解决网络侵权的效果与正式制度界定产权的清晰度、非正式制度的特性、两次契约也存在密切相关.因此,加入契约理论分析连带责任,更加有利于合理,公正地处理网络侵权问题.     

契约自由在国际法中的限制

契约自由是国内私法中缔结契约的一个重要原则,由于国际社会中国家之间的平等地位,国际社会更类似于国内私法调整的社会。在国际条约法的发展过程中,借鉴了国内私法的契约自由制度。探讨契约自由在国际法上的体现和限制,有利于对国内法和国际法关系的再认识。一般认为,条约缔结应该满足一定的形式要件和实质要件,且不能违反国际强行法规则和对整个国际社会的义务,同时条约不能为第三国设立权利和义务。