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1.
刘德宏 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):94-96
邓小平的用人思想是继承和发展了毛泽东思想中的人才观，要破除论资 排辈，克服责备求全，选贤任能，唯才是举地大胆起用人才，这种坚持以“四化”方针的用人标准，是我们新时期干部队伍建设的重要尺度。 相似文献
2.
晏海珍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
《吕氏春秋》蕴含着丰富的管理心理思想。《吕氏春秋》认为 ,管理者必须重视人欲并根据人欲来用人。掌握“令人得欲之道”关键在于“知人”。“八观”、“六验”法是知人的两种基本方法 相似文献
3.
杨明奇 《济宁师范专科学校学报》2004,25(4):59-61
曹雪芹在《红楼梦》中表现的一个极为重要的思想就是他的“女性人才观”。他通过成功地塑造各类栩栩如生的女性人才艺术典型，形象展示女子在各方面出众的才华和胸襟志向，极力表达作者“巾帼才能不让须眉”的思想理念借痛悼女子人才的悲剧命运，反映“女子同样有治国理家才能”的立场观点，寄寓对当时社会普遍存在的“女子有才无处用、男人才庸误家国”等不平等用人制度的批判意识。 相似文献
4.
魏尧排 《重庆电子工程职业学院学报》2011,(2):62-63
中国是一个自然灾害频发的国家,齐国稷下学宫集大成著作《管子》中蕴含了丰富的灾害救助思想。《管子》在"以民为本"的指导思想下提出了以富国强兵为基础的全方位的灾害救助思想,其灾害救助政策反映了争霸背景下战国群雄的治国思想。 相似文献
5.
任文召 《北京广播电视大学学报》2003,(1):1-6
阐释《管子》一书中《内业》、《白心》、《心术上》和《心术下》四篇文章的思想内容。这四篇文章向来被认为是道家黄老学派的经典文献。结合《老子》、《庄子》、《韩非子》等文献对四篇文章中“道”、“守一”、“名实”、“因应”四个基本概念进行论证和分析。通过对这四篇文章的分疏和解释 ,指明黄老道家与庄子道家的根本差异 ,揭示黄老道家理论的主要思想倾向和特征 相似文献
6.
7.
《滁州职业技术学院学报》2020,(2)
从区域职业教育发展角度看,发挥企业主体作用促进地方支柱产业与职业教育协调发展势在必行。但其前提是,需要认清地方支柱产业用人挑战并调整、优化用人对策。挑战包括导向不甚明确、区位优势不足、其它产业挤压明显和职教资源供给乏力。对策主要是澄清观念让企业重归科学用人理性,深入探索不断创新高效用人机制及狠抓着力推进校企协同育人落实。 相似文献
9.
王晖 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):5-12
《书·秦誓》并非学术界一般所说的是秦穆公的“悔过书”或“罪己诏”,它反映的是秦穆公尊贤使能的用人思想。《秦誓》作于秦三帅在崤战败后被遣归来的秦穆公三十三年。此时秦军将士喧哗滋事,其真正原因应是秦国将士借秦三帅失败之机掀起了反对外来将帅及其卿大夫的事件。秦穆公便借机宣讲了他的人才思想。秦穆公的人才思想在春秋中叶历史意义十分重大,它为秦穆公称霸诸侯、战国时秦国能彻底变法而迅速强大以及最后统一天下提供了重要条件。 相似文献
10.
周林波 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2022,(4):59-62
《论语》是我国第一部记述春秋至战国时期历史的语录书,其内容涉及待人接物、为政从商、为人处世等多个层面,无不体现孔子的超然智慧与卓越思想。以现代角度分析《论语》,将其中诸多思想应用到企业人力资源管理方面。这些思想与新时期企业治理的理念不谋而合,能够为企业选人、育人、用人提供指导借鉴。 相似文献
11.
张小泉 《吕梁教育学院学报》2002,(4)
《红楼梦》有明显的受司马迁《史记》及屈原《离骚》影响痕迹。《红楼梦》开卷的“开宗明义”与《报任安书》中的有关段落有异曲同工之妙;其《芙蓉女儿诔》则是直接摹仿屈原的《离骚》,而楚辞中的“草香美人”,与《红楼梦》中的“女儿国”同是文化思想的符号,曹雪芹是古代文化思想的集大成者。 相似文献
12.
黄爽 《齐鲁师范学院学报》2023,(4):103-109
《管子》基于“趋利避害”的人性论及女性所承担的社会角色,提出男女不杂、忠贞、赡养父母、教育子女、勤奋劳作的女性道德教化内容,认为女性道德教化的方法主要包括因势利导、顺应人情,上行下效、榜样示范,陶冶感化、循序渐进,人啬夫任教、以俗化民。《管子》对女性进行道德教化,主要以所在家庭和社会环境为依托,采用“训”的方法。相较于后世封建社会中的女性,春秋战国时期的齐国对女性的道德教化还没有完全限制女性的道德自由。 相似文献
13.
巩庆海 《济宁师范专科学校学报》1994,15(1):15-19
《管子》这部书，是战国时期齐文化的一部非常重要的文献。该书今存76篇，内容涉及法家、道家、兵家、纵横家、阴阳家、农家、儒家等流派的思想。其中《心术》上、下与《白心》、《内韭》等4篇哲学论文，自成体系、观点大体相同，代表战国时代道家思想的一个重要流派。 相似文献
14.
张同胜 《济宁师范专科学校学报》2009,30(4):16-19
通过把明容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》中的点评与《李贽文集》尤其是《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等进行思想内容和行文风格等方面的比较,认为容与堂刻本《水浒传》中的点评不是叶昼托名李赞所为,而是李贽自己的评点。他的《焚书》、《藏书》等著述与对《水浒传》的评点都有共同点,即都着眼于朝廷国家的理治,“与圣教有益无害”。“忠义”思想是李贽评点《水浒传》的思想维度。“童心”说是李贽对《水浒传》进行艺术性评点的指导思想。其中,“真”、“趣”是李贽评点《水浒传》两个重要的艺术维度。 相似文献
15.
对我国家族企业可持续发展的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
沈红梅 《西安欧亚学院学报》2006,4(2):47-51
家族企业是世界各国私营企业初创阶段的主要形式,也是目前我国非公有制经济的主要形式。但当企业发展到一定规模时,家族式管理的许多弊端便显露出来。分析了家族企业在管理制度、用人机制、创业者权力障碍、经验管理等方面存在的问题,从人本观念、创业者、管理层、股权激励等角度提出家族企业如何突破自身局限,走可持续发展之路。 相似文献
16.
康洁 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2002,15(2):46-48
知识经济对思想政治工作者提出了新要求 ,它要求思想政治工作者更新知识结构 ,转变用人观念 ,提高效率意识 ,培养创新素质。 相似文献
17.
刘雪燕 《滨州教育学院学报》2000,(4)
早期的王国维以醉心于西方哲学和美学而著称 ,但其具有里程碑意义的《人间词话》、《红楼梦评论》等早期著作中 ,却已折射出以庄子为代表的道家思想。《人间词话》中著名的“真景物”、“境界”、“有我之境”、“无我之境”都深刻反映出了道家思想对王国维的影响 相似文献
18.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1992,(1)
敌 国 “敌国”释作敌对的国家(“敌”有仇视的意思),如《管子·七法》:“不能强其兵,而能必胜敌国者,未之有也。”(不能使其军队强大,却能有把握地战胜敌对的国家,这样的事从来也不会有。)此义项古今相通。 “敌国”释作地位和势力相等的国家(“敌”有匹敌、对等的意思),现代汉语中已没有这一义项,值得注意。例如: 《国语·周语(中)》:“周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆 相似文献
19.
何珍鲁宏图 《襄阳职业技术学院学报》2022,(3):59-62
“专业思政”是以专业为载体,发掘专业特点和优势,通过专业核心价值体系引领,把思想政治工作贯通专业建设各要素全过程。文章以旅游管理“专业思政”为例,从《高等学校课程思政建设指导纲要》提出的五大重点出发,建设旅游管理本科“专业思政”元素共享资源库,促进旅游管理专业人才培养与思想政治教育同向同行、协同发展。 相似文献
20.
刘银昌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
“究天人之际”作为《史记》的创作宗旨之一 ,是司马迁的历史哲学。这一思想主要受司马迁的易学、师事董仲舒、道家思想及史官职责影响。但体现在《史记》中的“天人”之学 (天道、天命、堪舆之说等 )却由于其独特的遭遇与体验而充满矛盾性 ,从而形成了《史记》的一个独特风格 相似文献