“夜谭”与“夜谈”

《天方夜谭》是同学们熟悉的一本书。但对《天方夜谭》的“谭”字为何是“谭”而不是“谈”字，却不一定了解。“夜对”是夜间说话、讲故事的意思，其实就是夜谈。那么为什么不直接写“夜谈”而写“夜谭”呢？这得说到我国古代的一种习惯——避讳。在封建社会里，说话写文章时，如果边到皇帝和＊长的名字或与他们相关连的字，都不能直接说出或写出，甚至避免念同音字，必须用别的字来代替，这就叫过讳。譬如说皇帝去世，就不能直接说死，要说“驾崩”。柳宗元在《捕蛇者说》的结尾写道：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”这句话中的“人民…     

“死”的讳饰说法

一、古代等级讳饰说法《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”即:古代帝王或王后死称崩;古代侯王死称薨,唐代以后二品以上官员死也叫薨;     

先帝死为什么叫“崩殂”?

《出师表》开头一句是：“先帝创业未半,而中道崩祖。”“崩温”课本解释为“死”。“崩”,古代指皇帝的死亡。那么黄帝的死亡为啥要。／崩祖”2在古代阶级社会中,等级森严,不仅活人分等级,对人死了的称法也分等级。《礼记·曲礼下》,“天子死日崩,诸侯死日爱,大夫日率,士日不禄,庶人口死。”在中央集权制废除诸侯后,把官吏分为龙品,以后就按品级来定人死后的称法。《唐书·受官志》记载：“凡丧,二品以上称爱,五品以上称李,自六品达于庶人称死。”为什么帝王“死”称“崩’”呢？这是统治者为了欺骗人民,神化自己,说“天…     

“被喂饱的熊是死熊”对家教的启示

在加拿大山区驾车旅游．经常看到路边竖着一块牌子．上面写着“Afedbearisadeadbear”，意思是“被喂饱的熊是死熊”。刚看到不太明白到底是什么意思．为什么熊被喂饱了反而是死熊了呢？就问同车的伙伴．伙伴说：过去很多人在路边看到熊就十分好奇，从车里扔东西给熊吃，熊尝到了“甜头”后，就总在路边等人施舍食品，慢慢就失去了自已觅食的本领，到冬天没有人喂它们食品时．有的熊就会被冻死饿死。     

庄子教我们学会死

庄子喜欢谈死亡．这一点与孔子不同。孔子说：“未知生,焉知死！”问题就这样回避了。而庄子的逻辑．懂得死,生就不成问题。读他的《大宗师》了解他的生死观：把困扰一切生命的痛苦——生死．定义如昼夜更替．不必好昼恶夜．生则重生．死则安死。其实庄子和儒家一样同属自然主义的态度,但从根本上说．儒家文化关怀人的现世生活——“乐天知死”。     

人有不死的吗

一天早上，彬彬刚进幼儿园就十分认真地问老师：“老师，人有不死的吗？”老师：“人怎么会不死，任何人到了一定年龄都会死。”彬彬：“不对，我奶奶就不会死。”老师：“这是谁说的？”彬彬：“我昨天晚上睡觉时听我妈妈说的。”老师：“你妈妈？”彬彬：“我听我妈妈对我爸说：‘你那老不死的老娘……’”老师：“……”人有不死的吗$长沙市建民幼稚园@漆海燕!老师     

庄子《应帝王》与当前我国家庭教育之思考

《庄子·应帝王》之“欺德之说”、“浑沌之死”、“举世无亲”与“用心若镜”等思想,对我国家庭教育有许多启发．在对这些思想及问题的探索下,寻求在当今家庭教育中．如何树立正确观念,如何使孩子能够在正确的教育观下得到健康全面的教育,成为一个健康独立的自然人。     

“浑沌之死”与另才教育

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之地为浑沌。倏与忽相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰“人皆有七窍以视听食息，此独无有。”尝试日凿一窍，七日而浑沌死。　　《应帝王》是庄子以寓言来讲帝王为政思想的名篇。大意是：为政之道在于无为，在于顺应人之本性，不可横加干涉，因为“有为”有时反而不如“无为”。 《庄子·应帝王》　　为政治国如此，教育不也如此吗 ?　　世界上没有两片相同的树叶，当然也就不可能有两个相同的学生。“一娘养九子，九子不一般”。人的个性千差万别。有时某些个体的个性是很出人意料的…     

命题一

临近高考。很多高中校园和高三班级中,一条条高悬的打气横幅．一句句·“励志”的高考标语．成了一道独特的风景线。“只要学不死,就往死里学”“提高一分,干掉千人”“要成功,先发疯．下定决心往前冲”“生时何必久睡．死后自会长眠”等各种雷人标语比比皆是,并被不少师生认可。     

窗内的教学 窗外的愿景

“妈妈,我会死吗？”“你是不会死的．我希望你不会死．”“可是我好像听到医生说．这孩子没救了。我觉得我会死哪!”“就算你真的死了．妈妈还是会再把你生下来。”“但是那个小孩和现在就要死去的我．不是同一个人吧？”“是．是同一个小孩。我把你生下来之后．就会把你以前所看过、听过、读过、做过的事一一讲给那个新的你听．     

破茧飞翔

以“帝王”来命名一只蛾子。你也许会说．这未免太夸张了吧!不错。如若它仅仅是以其长达几十厘米的双翼赢得了这样的名号．那确实有夸张之嫌;但是,当你知道了它是怎样冲破命运的羁绊．艰难地走出恒久的死寂．从而拥有飞翔的快乐时。你就一定会觉得那一顶“帝王”的冠冕真的是非它莫属。     

下雨

今天啊,不知怎么的,上午还是阳光明媚,到了下午．狂风大作,接着下起了豆大的雨点。到了班上．刚放下书包．罗壹就哭丧着脸来找我诉苦了,她说：“呜,肖肖,你看看,裙子后都湿了两大块。冷死我了!”我说：“罗壹,这就叫天有不测风云啊!”     

从初唐到盛唐的帝王诗气

早在三国时期,魏文帝曹丕在《典论．论文》中就提出了“文以气为主”的观点．并将文章称为“经国之大业,不朽之盛事”。“气”之文学现象,的确普遍存在于历代作品中,窥其作品,可知其人心性。诗歌自然也不例外,及至大唐。可以诗取仕,诗歌地位可谓至高．唐之帝王们自然也留下不少诗篇。“气”质竞为不同．略谈之。     

由《滕王阁序》谈古人的怀才不遇

《滕王阁序》历来以辞藻华美、绘景传神著称。然而．作者在把宴会的盛况铺叙渲染到极致之后。“兴尽悲来”，转入对人生仕途的冷静思索。“望长安于日下，目吴会于云间”，“长安”乃帝王所居之地。“望长安”即渴盼帝王重新任用；不过“关山”重重．难以逾越．由于自己触怒皇帝造成的隔阂一时难以弥合，只能叹息谁来同情我这个“失路之人”。     

儿子不想长大

儿子五岁了,除了上幼儿园每天就知道看动画片,玩变形金刚,什么大工兵、神龙斗士、地球超人,要不就是枪、大刀、宝剑,玩起来是不知道饿,不知道累,根本就是一个调皮捣蛋的“傻小子”,可是今年的清明节过了不久,真让我觉得儿子变了。这天,儿子从幼儿园回来,很神秘地对我说:“妈妈,我们班的小朋友×××的爷爷死了。”乍一听儿子说到“死”字,便不加思索地说:“小孩子,别乱讲什么死呀死的。以后不准说。”儿子     

“夜谈”为什么写作“夜谭”

熟悉《天方夜谭》的同学知道,“夜谭”就是夜间说话、讲故事的意思,其实就是“夜谈”。那么,为什么不直接写“夜谈”,而写成“夜谭”呢?这得说到我国古代的一种习惯——避讳。在古代封建社会里,人们在说话或写文章时,如果遇到皇帝或尊长的名字以及和他们有联系的字时,都不能直接说出或写出,甚至于同音的字说话时也要避讳。例如,古时候皇帝去世了,不能直接说死,要说“驾崩”或“山陵崩”。同样的道理,唐武宗的名字叫李炎,因此,从他当皇帝的那天起,人们说话、写文章凡是遇到两个“火”字相重的字,都要避讳,用其他字代替。于是,人们在写“夜谈…     

如何突破现代文阅读的难关

一、从课题突破 题目往往是文章的灵魂,也是文章文眼所在,分析这类课文就可以从课题人手。如《死海不死》这篇课文,“不死”是全文文眼所在,也是其结构线索,教学就可以从解题突破,围绕“不死”设计教学思路：①死海在什么地方,为什么称“死海”？②“不死”的现象是什么？怎样造成的？③“不死”原因的形成表现在哪些方面？     

浅析高三地理教学中“经纬网图”的复习策略

一、从课题突破 题目往往是文章的灵魂,也是文章文眼所在,分析这类课文就可以从课题人手。如《死海不死》这篇课文,“不死”是全文文眼所在,也是其结构线索,教学就可以从解题突破,围绕“不死”设计教学思路：①死海在什么地方,为什么称“死海”？②“不死”的现象是什么？怎样造成的？③“不死”原因的形成表现在哪些方面？     

汉字王国

“陛下”何以成为帝王的尊称 古代殿阶前有专人担任警卫,臣下有事报告,因不敢对帝王指名直呼,通常呼殿阶前警卫转达,听以呼“陛下”实际上是通过警卫跟帝王说话,‘陛下”就成了帝王的尊称。这是古代称谓中“因卑达尊”礼仪的一种体现,同理的还有“阁”“门下”“座下”“殿下”“麾下”等。     

对付“秋老虎”给CPU挑块好扇子

别以为过了暑假．这天儿就“秋高气爽”了。九月里还有一段“云少日光强．硒得到处都热烘烘”的——“秋老虎”。“秋老虎”时期最容易发生两件事：一是中暑,二是烧CPU。曾经因“秋老虎”损失若干CPU的一目在此泪奔相告,”人热冒汗,CPU热冒烟．就算自个儿 死．也要给CPU打好扇子…”本期就来介绍一些为CPU降温的散热器。它们是CPU不冒烟的最佳伴侣．