儒家教育哲学思想对当前语文教育的影响

中国儒家教育哲学是中国传统教育哲学中的一部分,"是在中国历史上形成的,经过不断创造和改革并变化了的形式存在于现代教育之中的教育哲学观念和思考教育问题的方式"。[1]儒家教     

基于哲学解释学的《论语》教育理念管窥

作为儒家经典的四书之首,《论语》所包含的教育思想代表了儒家尤其是孔子对教育一以贯之的理念和态度。以哲学解释学的视角,从教育内容及目的观、教育过程观、教育方法观、教育师生观、教育中的语言及作为实践智慧的教育等方面,发掘并梳理《论语》中儒家基本而普世的教育价值与思想,以期对现当代的教育理论与实践提供某种借鉴。     

熔儒家与马克思主义于一炉——论黄济先生教育哲学思想的核心特征

黄济先生（1921-2015）是1978年来以来中国教育哲学重建和发展时期的重要开拓者、引领者。黄济先生教育哲学的核心特征在于熔儒家思想和马克思主义于一炉,体现在他众多的哲学论述当中。价值立场上,黄济先生继承儒家研究人之为人以及人与人关系的传统,探索“人的解放”问题;他又秉持历史唯物主义方法论,把人置于社会现实中去,强调人的解放所需的社会条件。思维方式上,黄济先生走入历史、重视经验,坚持儒家的中庸之道,希望从各种极端的、对立的思想主张中,寻求一条新路;而马克思主义的辩证唯物论给黄济先生以批判改造各种偏面思想认识的方法原则,以实事求是的态度和方法从历史经验中生发智慧,与时俱进。总体上,在黄济先生教育哲学思想中,儒家进取、务实、包容的品格与马克思主义的科学性、实践性和批判性交相辉映,二者共同形成黄济先生教育哲学论述的思想风格和理论特质。     

中国比较教育学理论建设的几个问题（提纲）——与中外哲学的对话

经济全球化条件下如何加强中国比较教育理论建设是比较教育学界面临的一个重大问题。作者以中外哲学为视界从经济全球化条件下比较教育的发展潜力与老子“见几而作”的哲学思想、重新认识与理解“比较”与墨家“俱异同于一”的哲学思想、主流与非教育思想研究和许衡的辩证观、比较学习和孔子的“学论、、中国比较教育理论建设的现实转向与儒家“事人”“力行”的思想等五个方面对这一重大问题进行了探讨。该文强调以“和而不同”的原则建设中国的比较教育理论。     

20世纪上半叶中国学者对教育哲学学科建设的探索

20世纪上半叶中国教育哲学的发展经历了引进、初创和成型三个阶段。这一时期,中国学者对教育哲学的存在根据、定义、作用、学科性质、研究对象、学科体系、研究方法和中国教育哲学的发展方向等进行了探索。回顾20世纪上半叶中国教育哲学学科建设,可以发现当前中国教育哲学的发展亟待解决五个问题:能否建立一门共认的教育哲学,教育哲学与哲学的关系,教育哲学在中国的生存基础,教育哲学与中国传统教育哲学思想的关系,中国教育哲学学派的形成。     

“继天而教”是教育公平和教育民主的哲学基础——对“富而后教”与“继天而教”教育哲学的思考

“富而后教”作为教育哲学是错误的,掩盖了教育的公平性和民主性。从教育哲学的角度来理解孔子关于“庶”、“富”、“教”关系的言论,“庶而后教”才是合理的。董仲舒提出的“继天而教”,不仅与“庶而后教”等儒家教育思想和道家思想一脉相承,而且符合人性发展规律,已成为我国传统的教育发源观,也是教育公平和教育民主的哲学基础。     

杜威教育目的论中的“过程哲学”思想及其对我国教育实践的启示

人们通常认为杜威是实用主义的典型代表,但杜威的教育思想与怀特海的"过程哲学"有着惊人的默契。本文以教育目的为视角,详细分析了杜威教育目的论中的"过程哲学"思想,并在此基础上对当今中国教育实践进行了反思,认为杜威教育思想中的"过程哲学"能为中国的教育理论和实践带来新的启示和指引。     

中国公共哲学教育亟需改革

一、中国公共哲学教育改革的必要性和紧迫性现行中国公共哲学教育的主要内容直接源于苏联的哲学教科书 ,苏联的哲学教科书与马克思的哲学思想相去甚远 ,是恩格斯哲学思想的教条化。现行中国公共哲学教育的主要缺陷主要有三 :(1)内容陈旧。现行公共哲学教育的内容中不少内容是 17、18、19世纪英、法、德国的哲学思想 ,总体上没有超出 19世纪的哲学水平 ;(2 )观点偏狭。现行公共哲学教育中没有人性、没有人生、没有心灵、没有精神 ;(3)唯我独尊。现行公共哲学教育认为只有自己所主张的哲学观点是唯一正确的 ,是真理 ,其他的一切与此不同的哲学…     

二十世纪上半叶中国教育哲学的初创及其贡献

我国虽然有悠久的教育思想史,但作为学科的教育哲学始于1919年杜威来华讲学。杜威来华讲学之后,教育哲学引起了国内学者的注意和重视。从1919-1949年,我国学者先后翻译了近10本国外教育哲学,自己编著了20余本教育哲学。国人编著的教育哲学,就思想而言,有新康德主义、实用主义、三民主义、天主教主义和马克思主义;就学科体系而言,有"哲学之教育应用"体系、"各派之教育哲学"体系、"教育之哲学"体系、混合的体系等。新中国成立之前的教育哲学,不仅与西方教育哲学几乎同步发展,而且30年的建设,完成了中国教育哲学初建的任务,为新中国教育哲学的发展奠定了良好的基础。     

孔子伦理政治哲学及其对现代政治教育的借鉴价值

孔子（公元前551-公元前479）是中国古典文明的杰出代表,中国古代伟大的思想家、教育家、道德家。孔子开创的德育思想和传统,特别是首创的伦理政治哲学传统,不仅在儒家学说中占有重要地位,而且在整个中国历史文化传统中占有重要地位。孔子作为历代崇奉的“万世师表”,其德育思想和实践是其主要表征,政治伦理道德教育思想和实践贯穿其教育思想和实践的始终,并为后人所不断创新发展。对孔子的伦理政治哲学,本论文研究重点置于以下几个层面：     

什么是教育哲学

"教育哲学"有不同的用法,它可以指教育学的一个分支学科,也可以指个人或教育机构对教育的基本看法。尽管多数专门的教育哲学工作者认为教育哲学是一般的,但其实他们所阐述的教育哲学也都是具体的。然而,这并不意味着教育哲学是无原则的相对主义,教育哲学的价值在于阐发和宣传适应时代发展的教育思想和价值观。     

论哲学与教育的关系

本文站在马克思主义哲学立场 ,对哲学与教育的关系特别是哲学与教育哲学的关系进行了探讨。作者认为 ,哲学作为世界观和方法论 ,对人类的教育实践活动产生着重要影响 ,并且这种影响是通过教育哲学的转化才得以实现的。因此 ,当代中国教育的改革和发展 ,必须重视教育哲学研究 ,通过教育哲学的理性思考 ,为教育改革提供基础理论支撑     

略论中国现代教育哲学的发展

中国现代教育哲学作为一门学科的出现,是在中国现代学校教育制度确立之后。中国传统教育哲学的基本精神是“天人合一”和“知行合一”。中国现代教育哲学的研究主要存在三方面的问题：１、中国现代教育哲学的发展未能古今贯通和中西合璧;２、中国教育哲学研究存在着“五多五少”现象,也一定程度上减缓了中国教育哲学的发展速度;３、教育哲学的理论困惑。促使新世纪中国教育哲学更好地发展,可以从四方面把握：１、确定研究方法论     

论哲学、哲学教育与心理素质教育

哲学是追求生活中的智慧。哲学教育的目的和功能在于使人学会思考、教人经得起痛苦和磨炼。在素质教育视域中,哲学教育是心理素质教育和人文素质教育。当前中国高校普遍存在以"非哲学"的方式进行所谓的哲学教育。哲学教育改革的关键在于以"哲学对话"的方式恢复哲学教育的应有功能。     

“中国式管理”与大学生思想政治教育

对《中国式管理》的探讨和评论是当前管理学界的一个热点,《中国式管理》揭示的是一种管理哲学而非管理科学.高校思想政治教育根植中国传统文化背景,学习、借鉴“中国式管理”哲学可以带给我们思考、启迪,可以进一步观照高校思想政治教育工作方法的合理性和创新性.     

略论“兴于诗，立于礼，成于乐”在大学素养教育中的哲学蕴含

“兴于诗,立于礼,成于乐”浓缩了儒家关于教育的思想。挖掘其中蕴含的深刻的教育哲学,对提高大学生文化修养、实现大学阶段的中国学生发展核心素养教育均有重要的借鉴意义。     

当代教育哲学的重要理念:创新教育

中国的教育改革需要教育哲学的引导;教育哲学是一种实践哲学,对教育实践起重要的指导作用,只有在教育哲学的引导下,我们才能作出正确的教育价值判断。而创新教育就是当代中国的教育哲学所涉及的问题。     

哲学与教育:论唐君毅的教育哲学

对唐君毅哲学进行教育哲学的考察有着现实的可能性和必要性。唐君毅认为,教育哲学是哲学在教育领域的具体运用,它包含教育知识论、教育存在论和教育价值论三个部分。在唐君毅看来,教育是世界(或"境界")的一部分,其本质是自我与外界(包括他人)感通的产物;而现实的教育现象的发生,则根源于人的教育意识。唐君毅认为,解决时代问题需要个体理想人格的培养,这是理想教育应该达成的目标,也是哲学的主要功能。在现代新儒家当中,唐君毅较早认识到了作为专门学术领域的教育哲学的独立性,他在教育存在论和教育认识论方面的诸多观点也颇有特色。     

教育技术的本体论思考

教育技术的本体论研究以教育技术的存在为研究对象,是教育技术哲学研究的前提与基础,是教育技术研究中最深层次的内容,同时也是教育技术理论研究与实践的思想源头。试图从技术哲学和教育哲学对这些哲学基本问题的回答中初步思考教育技术哲学本体论问题。     

西方教育哲学的体认与断想 ——兼论中国教育哲学研究

对于西方教育哲学的认识,既有从传统与现代、保守与自由、多元与共识等维度进行的探索,也有基于研究领域、哲学立场的分析.在漫长的发展历程中,流派众多、观点复杂的西方教育哲学呈现出历史性、开放性、差异性和批判性的发展特质.对其发展特质的体认与总结,对于我们深入思考中国教育哲学的本土化发展、守正与创新、教育哲学与教育实践的互动、个体研究与学术共同体的形成等问题具有一定的启发意义.