志存高远梦想飞扬——广西教育系统“我的中国梦”主题教育活动巡礼

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球……”4月27H，在南宁市武鸣县城厢镇第四小学的校园里，梁启超的经典名篇《少年中国说》经由该校学生集体诵读，气势恢宏，直达云霄。     

“活”说

万事万物，皆关一“活”字。活则新鲜，活则畅快，活则兴盛，活则久远。语文教学尤然。     

广告语言的风格（续）

李东阳题《墨竹》云：“君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。”高度赞扬了画家惜墨如金的笔法。清代刘大櫆在《论偶纪》中说：“贵简。凡笔老则简，意真切则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为章尽境。”广告语言的风格简单明白，易懂易读，才得其所长，因为广告词大都用之于电视和广播。     

少年中国说

少年智则国智， 少年富则国富， 少年强则国强， 少年独立则国独立，     

浅谈青少年责任意识和责任能力的培养

随着现代科技的发展，社会对人才的质量提出了更高的要求，不但要求具有相当丰厚的知识、较强的社会适应能力，更需要具有社会责任感，创新意识强，对国家、对集体、对人民负责任。可以说，青少年学生有了责任，国家就有了希望，有了未来。正如梁启超所说：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”     

我就是教你懒

清朝有个文人，就是现在的写手，叫张潮，他出了一本集子，名为《幽梦影》，其中有一段话是这么说的：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰在于是!”     

复习“十戒十要”

复习“十戒十要”戒“偏”，偏则不达；要查漏补缺，扬长避短。戒“碎”，碎则不连；要求知识的科学性、系统性。戒“贪”，贪则不化；要克服盲目性，加强针对性。戒“厌”．厌则不坚；要树立信心，激发热情。戒“躁”，躁则不韧；要沉着坚毅，稳定情绪。戒“滥”，滥则不...     

作家与创新轶事

大凡作家，总得走创新之路。且创新意识能力强，则成就大，反之则成就小。下面几则轶事，或许能给创新有所启迪。     

传承浙商精神打造浙商摇篮浙江经贸职业技术学院采访手记

凡重商者，则国兴，民则富；凡抑商者，则国衰，民则穷。这是历史给出的定论。举目中国，因商面邦兴民富之地，今日当首推浙江。从“鸡毛换糖”的生意做起，凭着“一根扁担一张嘴，一条布袋一副腿”的执著，     

浅谈技校学生的礼仪教育

我国素以“礼仪之邦”著称于世，我国历史上许多著名的思想家教育家对“礼”的重要性都作过精辟的论述。苟子说：“人无礼则不生，事无礼则不成．国家无礼则不宁。”颜元说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身焉，心尚礼则心泰”。“礼”是个人立身之本，国家治理之策。礼仪可以使人自尊、自爱、自信、自强．为社会人际交往、处理好各种关系铺平道路，也为人们事业的成功，生活的幸福助一臂之力。     

君子与器：孔子道之观察

孔子并不排斥器，孔子看轻的是仅以己身供人用，则我身仅如一器，无道可言，己与道不是合为一体，而是己与道隔绝分离。用之则行，舍之则藏，君子不器，而仍贵其能为一大器，己与道之合为一体，其义在此。孔子之道，进则以政治为业，退则以学术为业，道须臾不离己身，孔子用道行道之志坚，然未尝一日得行于天地之间，不得已删订诗书以讲道传道。     

人生如车

人生如车牟丕志几经斟酌写下这个题目。笔者想用车比喻人生最为恰当。既为车，其载重则有限度，倘若超载，则车毁人亡矣，因而笔者说，人生如车，载不了太多的东西，在此不妨略述之。其一，切莫贪心而超载。欲望这东西，人人都有，假如欲望过甚则属贪心，贪心则致超载，超...     

播种诚信

诚信，是中华民族的一种传统美德，儒家强调做人的道德，仁、义、礼、智、信中，就有一个信字。诚实、不欺，谓之信；诚信美德的核心是诚。诚则信，不会出尔反尔、撒谎骗人；诚则实，不会弄虚作假、吹牛奉承；诚则顺，为人真诚而办事则顺利。     

阅读教学中背景知识引入策略

孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”“知人论世”在阅读教学中对“本文”的理解有着十分重要的意义，背景知识作为“非本文”其引入教学过程中的时机与方式很有讲究。得当，则锦上添花、雪中送炭；失当，则隔靴搔痒、喧宾夺主。其时机选择提前则鞭长莫及，置后则望洋兴叹；其方式把握单调则令人生厌，繁杂则找不着北。只有掌握科学的引入策略，才能做到“天机云锦用在我．剪裁妙处非刀尺”（陆游）。     

从社会文化角度看明治维新与戊戌变法成败之原因

从中日两国文化的心理传统来看，日本是无我为中心型，中国则是以我为中心型。从两国文化的历史传统来看，日本外向型开放型，中国则是内向封闭型。从两国文化的基本形态来看，日本是并存型，中国则是单一型。从两国文化的摄取形态来看，日本是全面摄取型，中国则是部分摄取型。从两国社会的协作形态来看，日本是非亲族协作型（忠），中国则是亲族协作型（孝）。从两国社会的教育形态来看，日本是普及，提高能力型，中国则是选拔，达到目的型。由于中日两国各自独特文化形态的差异，决定了日本明治维新的成功和中国戊戌变法的失败。     

论孔孟的性格差异

孔子、孟子同为儒家代表人物。孟子“乃所愿则学孔子也”，后世也将孔孟并称，然而考察《论语》和《孟子》，我们却发现孔孟有很多不同之处：孔子将政治理想摆在自己人生价值的首位，而孟子则有更多的人生追求；孔子无法忘怀于政治，孟子则寄情于“大丈夫”人格；孔子谨小慎微，孟子则狂放豁达；孔子因理想与现实的不和谐而矛盾，孟子则执着于人格的精神。     

贴近生活 开放课堂——6、7、8乘法口诀教学课例研究

《学记》曰：“君子之教。喻也。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻也。”古人都有这样的见解，我们现代人则更应具有创新的意识。于是，我在六年级的乘法口诀教学中大胆开放课堂，给予学生足够的发展空间，让学生在操作中体验数学，培养学生的创新意识。     

一次难忘的作文课

十几年前，我由镇中心小学分配到一所偏僻的小山村任教。那里交通不便，经济落后。时间长了，我在这封闭的环境里日益消沉，不求上进。正因为如此，那里的学生也成了“走读制”——爱来则来，不爱来则下地帮父母干活；我也成了“神仙”老师——爱上课则上，不爱上课，则读书看报。     

“教而优则仕”之忧

“教而优则仕”之忧○曹伴好近闻某校一青年教师，多年来潜心教改，教有专长，成绩突出，前不久被有关方面破格提拔到学校的领导岗位上来，以示肯定和表彰，并美其名曰：“教而优则仕。”好一个“教而优则仕”！让我初闻而喜，细想则忧。欣喜的是，当今校园，教改之风日炽...     

怎样解读材料与结论的关系——2008年高考广东历史第4题评析

原题是：齐国管仲说：“凡为国之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必事农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广……”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断：