马球运动的历史沿革及其现状

马球运动是一种历史悠久、竞争激烈、危险性大而又花钱很多的体育运动。历史记载表明,波斯人很早就发明了马球运动,公元一世纪波斯已出现正规的马球比赛。后来,马球自波斯传到阿拉伯世界,再传到中国的西藏和内地,然后传到日本。阿拉伯世界的伊斯兰教徒把马球传到印度,17世纪印度阿萨姆邦的英国种植园主开始打马球,他们又把这一运动带到英国,19世纪70年代英国的马球运动出现了高潮,不少达官贵人玩马球,重要比赛时观众人山人海。     

马鞍上的球——马球

目前,又有一项同网球、高尔夫球具有同样魅力的体育活动风靡西方,这便是被法国球迷称为“球中之玉”的马球。据有些书记载,马球起源于公元前五百二十五年的波斯。古埃及、印度和中国也是最早进行这项活动的国家。有人认为马球起源于中国西藏牧民冬天追捕麝鼠的活动。到了夏天,牧民们为了不让手艺生疏就用小球代替鼠。总之,马球起源于亚洲。十九世纪中期,驻扎在印度的英国士兵吸取了当地牧民表演的骑马玩球活动并加以发展,1869年马球传入英国。最初的马球是在队员人数相同的两个队之间展开,球门是不规则的。在传入英国的四年后,英国赫     

马球运动起源于波斯考

马球运动源起何方,世人有多种说法.研究结果表明,这项运动起源于古代波斯,远在公元前6世纪就有文献记载,迄今已有2 600余年.波斯马球是怎样进入中国的?据文献分析,是唐朝初年由唐太宗李世纪亲自决策并组织引进的;由于唐朝同波斯的友好关系,马球活动是直接由波斯人那里传入的.马球传入中国的路径,有几种说法,都认为不是直接从波斯,而是经过若干中转才进入唐代的长安,这些说法都有严重缺失.     

《名都篇》说的不是马球

唐豪同志在《试考我国隋唐以前的马球》一文中认为,曹植的《名都篇》是“我国古代马球的一首史诗”(见一九五七年人民体育出版社《中国体育史参考资料》第二辑)。二十多年来,这似乎已成定论。如王增明同志的《关于马球发源于波斯的商榷》①和李松福同志的《我国古代马球是唐初从波斯传来的吗?》②两文中,关于《名都篇》某些诗句的解释都     

明清两代马球运动并未绝迹

马球是我国古代盛行的运动项目之一,至今仍为内蒙古和其他少数民族地区的群众所喜爱,其起源、发展及消亡,历来解者甚众,其说不一,有人认为马球是从波斯传入中国的;有人认为马球最早起源     

读史偶得——关于马球起源的断想

击鞠,是我国古代的马球运动,又叫打球、击球。关于击鞠是我国固有的运动还是外来运动;关于中原地区何时才有击鞠运动开展,目前学术界尚无统一结论。欧渊近代一些学者认为,马球发源于波斯,西传至君士但丁堡,东传至土耳其斯坦,再由土耳其斯坦传入中国。1926年,郝更生在《中国体育概论》一书中引     

维吾尔马球史探源

长期以来,我国和外国的一些文史资料对马球运动的起源以及马球运动在何时、何地、何人发明这一问题,发表了诸多的论文,对马球运动的起源众说纷纭,论调各异,莫衷一是,有人说马球运动起源于波斯,有人则认为渊源于我国中原和西藏地区。我愿对从事维吾尔古代文明活劝之一的马上运动即马球运动研究的同行们共同探讨商榷。在马的故乡——新疆,生活着以维吾尔族为主体的许多民族,维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克等民族     

激情悦动马球飞2011年“宝马杯”第三届北京马球友谊赛

作为国内重要马球赛事第三届北京马球友谊赛,在宝马汽车的全程支持下,2011年6月11日在北京唐人马球俱乐部挥杆开赛。与其它国内马球赛事不同,北京马球友谊赛有一项特殊规则,即“参赛球队上场的铭球手必须全部是中国人或华人”。因此,今年的四支参赛队伍中的不少球员早早奔赴世界各地进行集训,     

21世纪以来马球运动研究述评

马球作为中国古代的三大球之一,马球运动在历史上曾经风靡一时,近年来尤其是党的十九大以来越来越强调文化自信,马球运动作为传统民族体育项目对推动国人增进文化了解和民族自豪感有着极大的推动作用。基于(CNKI)数据库2000年1月—2019年12月期间以马球为篇名的相关论文为研究对象,通过查阅文献,数理统计和逻辑分析等研究方法,分别对21世纪以来中国马球的研究议题、研究发展历程、研究机构和关键词分布等方面进行研究。以便更快的把握和了解马球运动的发展现状以及存在的现有问题,为马球运动在新时代健康可持续高质量发展提供参考,遂对现有马球研究进行文献述评。     

出土文物与唐代马球

马球运动又称为“击鞠”或“击球”或“打球”,即骑在马上持棍打球的运动,是我国古代传统的体育项目。对于马球的起源有多种说法,如“波斯说”“吐蕃说”及“中原说”等。在我国古代,关于马球最早的记载是东汉后期曹植的《名都篇》,其中有这样的诗句：“连翩击鞠壤,巧捷唯万端”,描写的是京洛少年行猎归来宴饮之后,到马球场地练习马术及打马球的情景。唐代诗人蔡孚曾在《打球篇》里写道：“德阳宫北苑东头,云作高台月作楼。     

对我国古代马球起源分析

关于马球起源问题的研究，相当一段时期以来已经积累了一大批古代马球运动的资料，学者们对其研究也已取得了相当大的成果。但总起来分析，还没有确立一个共同的认识，这主要集中在马球运动的起源方面。 　　这里，我们结合国内外的文献记载和发现的有关文物资料，主要就古代马球运动起源问题的三种观点逐一分析，并提出我们的认识。 　　1.关于马球运动起源于波斯说。自向达、罗香林二位先生提出以后，不少研究者在经过一定的分析后，曾提出过不同的看法，其中尤以唐豪先生的分析较为充分。唐先生认为：第一，“现代马球之称为 Polo，语源…     

唐代敦煌马球——和亚森哈斯木商榷

亚森哈斯木在本刊1989年第一期上发表了“维吾尔马球史探源”一文,提出了新疆是马球的故乡,维吾尔人是马球创始者之一。梁全录、张伯昌依据敦煌文献、文物史料,对此提出了异议。在中国体育史上,存在许多类似的问题。我们发表梁全录、张伯昌的文章,是希望有更多的同志来关心和讨论这些问题,在探讨中推动研究的深化,并提高我们的研究水平。     

巴尔蒂斯坦的马球运动

我国的学者对于与我国毗邻的巴基斯坦北部地区迄今还盛行的马球运动传统缺乏了解。因在公元5世纪之初,巴尔蒂斯坦及其周边地区的王国叫钵露罗(Polulo),它在中国统治下。这一地区的人口几乎都是藏人,保持着藏人的一切生活习俗,尤其酷爱马球运动。Polo是巴尔蒂语,意为圆形物和球,现在全世界都以Polo一名称呼这一马球运动。而20世纪有不少研究者提出马球源于伊朗,但伊朗是以"焦甘"(Chaugan)之名称马球。而研究巴尔蒂斯坦(小西藏)的马球运动历史,将会对研究马球运动的源流,开辟一个新的视野和新的领域,它对马球史的深入研究具有重要的学术价值。     

中国古代马球运动发展、演变的时代特点

马球运动是中国古代一项较为盛行的马上运动项目。近年来 ,随着体育史研究的深入和古代马球文物的不断被发现 ,对古代马球有关问题的探讨有了更大的进展 ,也取得了不少的成果 ,这其中包括马球运动的起源、发展及其有关用具和规则等。本文主要结合有关文献资料和考古发现的文物资料 ,对中国古代马球运动发展、演变的时代特点做一分析。根据以往的研究和发现的有关考古资料 ,中国古代马球自汉代开始己出现于中原以至黄河流域。经过长期的演变和发展 ,逐渐成为中国古代球类运动中主要的运动形式之一。在中国古代历史上 ,由于受自然环境的制约和…     

马球运动 速度和力量的比拼

马球,是一项特别的运动。它兼容了勇士的力量和贵族的闲适和潇洒。马球,曾经是与大众无缘的殖民时代的运动。骑手快马加鞭、急速转弯以及追逐马球的场景,更常见于某家英国的乡村俱乐部。但这样的场景已开始出现于北京的长城脚下。在距离北京八达岭长城几个小时马程的地方,一些热爱马球运动的人们头戴头盔、身穿马裤和马靴的骑手,挥舞着手中的杆子,在一片绿草如茵、四周为薄雾笼罩的山脉所环绕的草地上,正在练习这古老的贵族运动:马球。     

泰国大象玩马球

大象马球赛源于上个世纪初的印度,当时印度的殖民者英国贵族们经常以观赏、参加这种游戏打发闲暇时光。直到上世纪八十年代,大象马球才发展成为目前的样子,流行于尼泊尔、斯里兰卡等盛产大象的国家。其中,最有名的莫过于泰国“国王杯”大象马球巡回赛。     

骑在自行车上打球

轮球是西班牙阿斯都里阿斯人所发明的马球的姊妹项目,主要的区别是乘坐的工具:马球骑在马上打,轮球骑在自行车上打。自从自行车被人们普遍使用后,轮球便出现了。据现有资料记载,这种运动是由爱尔兰人梅克雷迪于1891年发明的,在当年的十月十日举行了第一次正式比赛,约有40名运动员参加。这个项目当时在英国很流行,有100多个俱乐部和一千多     

我收藏的两枚丝绸之路银币

正魏晋南北朝至隋唐时期,丝绸之路上与中国交往最为频繁的古国萨珊王朝(226～651年),曾十多次派遣使者前来长安,长期留居在中国内地的波斯人多达数千人。在史籍中,波斯人往往被描绘成带有传奇色彩的异域人物,波斯商人以能识别珠宝出名,常致巨富,唐代留居长安的波斯人,仕官者有任四品至七品的萨宝府官,也有任武官等显职。萨珊王朝银币(图1),正面为当时国君的侧面像;背面是萨珊王朝的国教琐罗亚斯     

英国王子与马球

马球运动对中国体育爱好者们来说,也许还很陌生,但在西方,自从古波斯一个名叫达律斯的人发明它以来,已经拥有2500年的历史了。马球不仅为西方的一般市民阶层所喜爱,它也是王宫贵族们很感兴趣的一项娱乐活动。马球,顾名思义,就是骑在马上打球。比赛的球一般用藤或竹根制成,直径约为8.3厘米,重150克,球面涂着白漆。比赛者分为两队,每队四人,前锋与后卫各两人。比赛在300平方米的草坪上进行,运动员用曲棍将球击入对方球门,多者为胜。     

唐代马球运动发展分析

采用文献资料法等，对唐代马球运动流行的范围和周期问题进行分析。结论：唐代马球运动流行于上层社会的根本原因，在于在当时封建经济发达的背景下，唯有富裕而有闲的上层社会才具备开展高标准、高消费的马球运动的经济实力。中国古代马球运动兴衰演变的过程，典型地体现出时尚流行的“常态曲线“规律，构成了一个完整的流行周期；其中，马球运动在唐代发展的过程，则相当于这周期的上升阶段和高峰阶段。