清末民初军国民教育思潮对中国的影响

军国民教育思潮是在二十世纪初“新国民”的呼声中出现的一股新思潮.它以鼓吹尚武精神为中心,认为民力、民气是国家兴亡强弱的根本,主张普及军事和体育,培养尚武好勇的风气以改变民族萎靡之气,养成民族自立自强、爱国爱种之精神以求挽救危亡、振兴国运,自立于生存竞争之时代.军国民教育的思潮在当时留学生中有很大的影响,也对近代教育特别是体育教育产生了重要影响.     

简论梁启超的民族尚武精神

甲午战争后，仁人志士从各个方面探寻中国失败的原因。梁启超超越了器物、制度层面，从民族尚武精神的深层分析中国失败的原因，对尚武精神的实质、作用、中国尚武精神流失的原因以及民族尚武精神的培育进行了相当深刻的探索和分析。     

“东突”恐怖主义的历史根源

在泛伊斯兰主义、泛突厥主义思潮的影响下，早期新疆的民族分裂分子同西方殖民势力相勾结，在新疆出现了两次大的分裂活动，并建立短暂的“东突厥斯坦共和国”。它成为“东突”恐怖势力所追求的政治目标。对以上问题的本质揭露和批判，是反恐斗争的需要。     

人本主义心理学之教育蕴含

被誉为心理学第三势力的人本主义心理学对当代西方教育产生了极为深刻的影响，形成了一股势力强大的人本主义教育思潮。本认为人本主义教育恿想是以对人的本质的认识为基础，并从教育目标、学科课程、教学、学生学习、师生关系等方面对人本主义教育思想作以阐释，并对其做出评价。     

古凯尔特人的尚武特征

古凯尔特人是生活在古代欧洲大陆较为强盛的族群,他们在公元前3世纪称霸欧洲,势力达到鼎盛。凯尔特人的强大与他们的尚武特征密不可分。强健的体魄和无所畏惧的精神使他们几乎战无不胜,生活方式中的军事化和好斗,以及宗教中所体现的尚武精神,使他们崇尚武力到极致。以尚武著称的凯尔特民族最终却被征服,值得探索与深思。     

梅尧臣与佛教

宋初佛教的势力相当盛炽，同时儒、佛、道三教合流的趋势进一步加强。在如此社会环境与化思潮中，梅尧臣受到佛教思想的影响较深。佛禅思想渗透到梅尧臣的诗歌创作中，使其诗歌形成独特的艺术风貌。     

侯官文化尚武精神的爱国主义教育价值开发实践

侯官文化尚武精神传承的爱国教育价值具有深远的意义。侯官文化尚武精神根植于侯官地区的历史和文化传统,体现了当地人民勇敢、坚韧、奋斗和担当的品质。当代社会,侯官文化尚武精神的传承对弘扬爱国主义精神,推动国家和民族的发展具有重要的现实意义。开发侯官文化尚武精神的爱国主义课程,阐释侯官文化尚武精神的爱国主义特质,创新侯官文化尚武精神的爱国主义实践等内容,对弘扬中华优秀传统文化、加强爱国主义教育、推进国家现代化建设具有重要的现实意义,为祖国的繁荣发展提供重要的精神支撑和文化资源。     

儒家思想中的尚武精神

<正>人教版历史必修三和选修四对儒学发展和孔子的生平思想作了系统介绍,但对儒家思想中的尚武精神却鲜有涉及。儒家思想与尚武精神是中国文明传统中两个重要的"文化基因",作为两种异质文化精神,儒家思想与尚武精神并非是水火不容式的绝对对立。儒家思想与尚武精神都脱胎于上古和三代文明,由先秦"士"阶层分化而出的儒、兵、侠则是二者产生的物质载体。儒家思想继承了上古和三代文明,而上古和三     

警惕历史虚无主义思潮对当代大学生的侵袭

历史虚无主义思潮是一种为了重塑历史,而对现有正确的历史认识和价值标准进行虚化和否定的社会思潮。在群体压力推动、他人意见诱引、自身特质触发等自身内部原因,和社会客观问题助长、内外反对势力助推、思想政治教育乏力等外部环境原因的共同作用下,当代大学生历经认知形成、情感俘获、意志弱化、价值观重建、态度及行为改变等五个环节的完整心理过程,被历史虚无主义思潮俘获和同化。     

"东突"恐怖主义的历史根源

在泛伊斯兰主义、泛突厥主义思潮的影响下,早期新疆的民族分裂分子同西方殖民势力相勾结,在新疆出现了两次大的分裂活动,并建立短暂的"东突厥斯坦共和国".它成为"东突"恐怖势力所追求的政治目标.对以上问题的本质揭露和批判,是反恐斗争的需要.     

“解放神学马克思主义”的兴起及其特征

“解放神学马克思主义”是本世纪６０年代在拉美天主教出现危机和马克思主义广泛传播的情况下产生的一种思潮。它强调马克思主义与解放神学的共同之处，认为：共产主义的深刻含义与基督教精神是一致的；用所谓的历史唯物主义改造神学，重新解释天主教中关于“原罪”、“救赎”、“复活”、“共同体”等基本概念，突出神学的社会政治内容，强调现实的、实际的解放；批判资本主义制度，号召同帝国主义和垄断资本势力进行斗争；提出只有“社会主义”才能使拉美得到真正发展。这种思潮在有些方面是有进步意义的，甚至是反映了人民群众的要求的，但从根本上说，它所“接纳”的马克思主义不过是西方马克思主义者所鼓吹的人本主义思潮，其最终目标仍未离开资产阶级人道主义的所谓“人性”和“灵魂自由”。     

试析日本右翼势力猖獗的原因及危害

20世纪80年代以来 ,日本右翼势力日益猖獗 ,日本政治和社会的主流意识日渐右倾化 ,新国家主义和新民族主义思潮抬头。本文以历史事实为依据 ,从历史、政治、社会、经济等角度分析了日本右翼势力猖獗的原因及危害 ,并警示人们警惕日本复活军国主义。     

论古典诗歌对尚武精神的抒写与传承

尚武精神是汉民族传统文化中的重要一脉,因在宋以后的文学作品中表现不明显,故易为人所忽略。在宋代之前,古典诗歌对尚武精神的抒写与传承一直绵延不绝,《诗经》肇其始,经汉魏,至盛唐而臻于极境。唐以及唐以前的古典诗歌对尚武精神的传承主要有三方面原因:汉民族文化在诗人心中的投射和沉淀是文化渊源;社会风气的潜在影响和塑造是社会基础;对建功报国、守土开疆的追求和崇尚是时代氛围。     

求"真":科学思潮对"五四"小说创作的导引

科学是“五四”时期新思潮向传统势力宣战的两大旗帜之一。“真”是科学的本质，科学思潮在当时强大的渗透性与潜在的导引作用以及“五四”文学先驱对科学的崇奉使得“五四”小说家在创作中注重于对“真”的展现，即求“真”。写实主义小说与浪漫主义小说均是如此，只是二者对“真”的追求在表现形态上有所不同。     

帝王诗与尚武精神

尚武精神是中华民族精神的核心组成部分,它深刻流淌在炎黄子孙血脉之中,也对文学创作产生广泛影响。中国历代帝王大多受过良好教育或注重提高文学素养,作为拥有特殊身份的知识分子群体,他们在文学史上同样是浓墨重彩的一笔。本文仅就历代帝王诗中尚武精神的体现略作叙述。     

论春秋战国时期社会下层的尚武精神

尚武精神是中华民族精神的重要组成部分,是中华民族特定历史文化因素的综合。春秋战国时期社会下层尚武精神主要表现在民间习俗、社会教育、日常礼仪、女子尚武、文学艺术等方面。作为一种大众性社会行为,其实质上是自强不息、敢于胜利的民族精神在特殊历史时期的外在表现。春秋战国时期社会下层尚武精神强化了中华先民不畏强暴、不惧战争、敢于反抗、勇于保家卫国的爱国主义情怀,进一步固化了中华民族业已存在的爱好和平和团结统一的民族精神,使其深深地烙印在中华儿女的民族意识之中,成为了中华民族精神的固有要义,为中华民族主体精神注入了崭新的内涵,形成了民族尚武自强的基础。     

论土家族傩戏中的尚武精神

土家族傩戏体现了丰富的尚武精神。从戏目的唱词、服饰道具以及民俗仪式中,分析了傩戏文化中的尚武精神。傩戏的产生、发展与传承是荆楚文化传承的重要内容,它有多重的民俗、历史和旅游开发价值,应该值得我们关注和研究。     

班级形成颉颃性群体怎么办？

班级形成颉颃性群体怎么办？铜陵师范学校宋兵近年来，由于各种社会思潮和不良风气的影响，不少学校和班级都有部分学生结成了颉颃性小群体，形成一股势力，故意与班级干部和老师对着干，干扰、破坏学校和班级的正常秩序，给班级管理带来极大困难。班级形成颉颃性群体怎么...     

梅尧臣与佛教

宋初佛教的势力相当盛炽,同时儒、佛、道三教合流的趋势进一步加强。在如此社会环境与文化思潮中,梅尧臣受到佛教思想的影响较深。佛禅思想渗透到梅尧臣的诗歌创作中,使其诗歌形成独特的艺术风貌。     

梁漱溟的乡村教育实验

本世纪三十年代,在帝国主义与封建势力的压榨下,中国的农村经济、政治、文化陷入了全面破产、全面崩溃的境地。“救济”、“复兴”、“建设”、“改造”农村的改良主义运动在各地蓬勃发展起来。梁漱溟倡导的乡村建设运动是这一社会思潮的典型代表。