闽北与皖南民居装饰符号的异同比较

闽北与皖南北民居的建筑样式与装饰风格,存在着相同性与异同性,主要是由地域文化、生活习俗、经济交往、人员来往造成的。闽北民居建筑样式受移民文化的影响较大,因此,建筑样式呈现多种风格,除受到赣东北、浙西南的民居影响外,受皖南民居建筑的影响最大。装饰符号决定着民居建筑风格,闽北与皖南民居的异同,在于对装饰图形语境的表达上,通过对两地间的石雕图形比较,从深层次挖掘两地民居的文化特点及民居建筑装饰的异同美。     

湖湘传统民居建筑装饰的艺术特色

湖湘传统民居建筑是湖湘文化的重要组成部分.湖湘古民居建筑其魅力除建筑造型、建筑功能外,还在于通过建筑装饰形成了与其它地域不同的审美特征.主要表现在:功能实用性与艺术装饰性相统一;朴实简洁的装饰特色;浓郁的楚巫神秘风韵;天然的湖湘乡土气息;浪漫的写意情趣.传统的民居建筑装饰,是湖湘传统建筑最具有艺术特色的部分,它永恒的艺术价值和独特的表现形式彰显湖湘厚重的文化内涵.     

传统民居的吉祥装饰

我国的传统民居往往在建筑实体上附加大量的装饰艺术,装饰艺术的具体形象和内容,不仅深刻地反映出民居所处时代人们一定的审美观念、社会意识和社会文化心理特征,而更鲜明的是提示出一种吉祥观念,在此基础上发展成为我国一种独特的吉祥装饰艺术,吉祥装饰的内容和形式在现世的生活和艺术中仍具有着积极意义.     

武夷传统民居装饰图案的研究

民居中的装饰图案是一个民族或一个区域的经济文化发展的产物,反映着一个民族或一个区域的历史特点与文化传统。作为福建与中原交流的枢纽地带,武夷传统民居的装饰图案既有中原文化的影子,又形成自身的特色。因而就要从武夷民居装饰图案的归纳中寻找古人智慧的结晶及对当今设计的启示。     

粤东北客家传统民居建筑装饰的类型与特征

粤东北客家传统民居可以分为杠屋、堂横屋、围龙屋、围楼以及其它共五大类,其装饰可分为功能性装饰、功能性与审美性结合的装饰、审美性装饰三大类。它们在历史上存在着前素朴后繁复的装饰程度之别;在装饰区域上存着在重礼仪厅堂轻生活空间的轻重之别,在装饰风格上呈现出质朴简洁而又不乏雅丽的特点;尤其是兴盛期的下堂大门门壁装饰,出现了定式化的设计。     

豫北传统民居中的装饰艺术研究

传统民居的装饰艺术是我国传统民居研究中重要的组成部分。豫北民居中的装饰艺术主要体现在民居的院门形式和装饰雕刻上,同时还有房屋的门窗、隔扇等雕刻艺术方面,其中主要是砖雕和木雕。在雕刻内容上,反映了传统文化和装饰艺术的结合及其寓意,体现了豫北地区的风俗人情和地域文化。     

徐州户部山传统民居建筑木雕装饰艺术数字博物馆设计研究

数字技术的推陈出新为传统民居建筑木雕装饰艺术的保护与传承带来崭新的契机,徐州户部山民居的建筑木雕融合了中国南北建筑木雕的装饰精髓,不仅具有较高的建筑艺术价值,还蕴含着深厚的地域文化内涵。文章剖析其装饰艺术的特征与保护现状,探索基于国家资源库云平台的数字博物馆开发路径,创新设计出传承户部山民居建筑木雕装饰精髓的数字博物馆,为传统民居建筑木雕装饰艺术的数字化保护与推广提供参考。     

侗族传统民居形制的建筑人类学研究

建筑是表征民族文化特征的主要载体之一,作为建筑的一个侧面,民居形制也蕴含这样的功能。运用建筑人类学的方法分析发现,虽然侗族传统民居的两种主要形制——独立式和联排式在整体功能、民居文化内涵等方面有相似之处,可是二者在空间分层、平面功能分区和使用禁忌等方面也存在明显差异,二者由相似到差异的分化过程表征着侗族社会文化上的变化趋势,民居形制的文化功能一直贯彻其中。     

传统民居建筑特色与保护传承研究——以福建土楼为例

福建土楼作为当地人从古至今居住的建筑,其建筑结构蕴含了无数当地匠人的智慧,福建土楼的建筑结构、建筑功能、装饰特色释译了福建土楼具有天地人和谐相融、家庭团结和睦、崇文重教的文化内涵。社会快速发展下,福建土楼的文化基础和民居基础发生变化,导致福建土楼的保护和传承出现新问题。保护福建土楼要有新思维和新策略。应当重新认识土楼的现代价值,完善土楼修缮,重塑土楼生态环境,加强土楼作为民居的现代化改造,优化旅游土楼,多位一体促进土楼的保护和传承。     

概论闽北民俗艺术发展——暨武夷学院武夷文化研究小组闽北地区十县市考察小结之一

传统文化成为学术界研究的热门课题,而民俗艺术是传统文化的重要组成部分。在我国民俗艺术积淀较深的地区很多还处在经济欠发达地区,这些地区保护民俗艺术都有什么问题？本文以我国福建省北部地区即闽北地区为例,通过对该地区的实地走访调查,将具有该地区代表性的民俗艺术整理归纳展现给大家。     

闽南民居建筑雨埂墙装饰艺术探析

雨埂墙位于主屋与护厝的屋檐交界处,是为防止雨水溅落至内堂而修建。雨埂墙作为建筑构件的一部分,具有实用与装饰功能,是闽南民居建筑的一大特色。雨埂墙的装饰内容和形式有戏曲人物、几何纹与文字、博古杂宝、神明样式、水生动物及亭台楼阁等,均蕴含着先民对现实和理想世界的追求和期盼;以灰塑、彩绘、剪粘为媒介的表现施作手法,体现了闽南地区匠作的多样性;而在匠艺传承、匠艺竞争和匠心营造等方面的营造意蕴则体现了雨埂墙匠技的传承和发展。传统雨埂墙建造装饰与当代营造密切关联,对闽南民居雨埂墙装饰艺术进行探析,可进一步丰富闽南传统建筑研究。     

闽北（武夷）山歌的传承与创新

闽北山歌丰富多彩独具魅力,她是闽北文化、也是武夷世界文化遗产的重要组成部分。遗憾的是这大自然的心声却被今日的＂繁荣＂掩盖得几乎无影无踪。上世纪曾有过收集整理闽北山歌的过程,但在传承与创新方面却少有人问津。如何做好闽北山歌的传承与创新工作,提高人们对闽北山歌的认识和关注,造福子孙,是本文将讨论的话题。     

云南民族挎包的传统图案文化

云南民族挎包中的传统图案,以其多样的形式、丰富的内容和深邃的含义而极富耐人寻味的文化意蕴。通过阐述古代先民的自然信仰、宗教信仰、云南独特的地域性特征以及富有浓郁特色的民俗等,诠释了云南民族挎包中传统图案设计所透射出的美学价值。     

浅析兰州传统民居的特征

民居作为一个地方的文化表现形式,有着其深厚的历史及文化背景.兰州作为西北地区重要的城市之一,汇集了多民族、多地域文化进而形成了它独特的建筑形式,民居建筑特色尤为突出.从兰州的地理位置、历史文化背景以及兰州传统民居的特点等方面来说明形成兰州传统民居的特征与当时社会的经济、政治、文化和建筑艺术水平紧密相连.研究兰州传统民居特征有助于理解西北地域传统文化和建筑装饰艺术的精神内涵,对于完善西北的地域艺术资源体系,促进文化遗产的保护、开发均具有重要的意义.     

闽中、闽北方言的名词后缀子

从语法意义和语法结构两方面描写、分析闽中、闽北方言的名词后缀“子”。列举其用例,并略作区域对比,与共同语的“子”后缀也作了初步比较。     

闽北动漫产业研究

具有闽北民族特征的闽北动漫产业必然产生于闽北自身丰厚的传统文化土壤。传统艺术丰富着动画艺术语言、正确表现着动画艺术的形式美。要求闽北动漫产业创作者紧紧把握时代的脉搏,深入到生活中去发现创作灵感,确立创作思路,创造具有闽北文化特质的动漫形象,并作为一种文化战略举措开拓我们闽北的动漫市场。     

从闽北民居砖雕图案看乡村百姓科举的梦想

两宋时期闽北成为福建文化区域的中心地带,其中以武夷山为代表的闽北地区文化的崛起,是整体勃兴中最为灿烂的一支。闽北作为闽学发源地,具有深厚的文化底蕴。从闽北民居的砖雕图案中可以窥视到乡村百姓科举入仕的梦想,即希望晚辈通过读书来改变命运,进入仕途,加官晋爵。反映出人们求进取的美好向往和读书起家的思想始终在激励着后人。     

\"建筑装饰技术\"专业教学体系改革方案初探

探讨建筑装饰技术专业理论与实践课程体系建设改革的方案,提出建筑装饰专业应坚持办学特色,加强职业技能教育,重视学生的综合素质培养,制定出既符合当前社会需求,又可持续发展的教育教学体系。