影像档案编研产品的社会记忆功能浅析——以文献纪录片《燃烧的影像》为例

在后现代思潮和马克思主义唯物史观的影响下,以人为本的“全球历史观”与“社会史观”兴起,促使了“档案记忆观”的诞生。作为集体记忆和社会记忆的重要再现形式之一,影像档案的编研也必然是根据当时的社会意识形态、伦理道德、社会价值取向和利益关系等因素进行的有目的、有意识的社会记忆建构行为。本文选取了中国电影资料馆为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,利用馆藏历史影像档案资料拍摄制作的首部以真实影像全景式记录中华民族抗日战争历史的优秀文献纪录片《燃烧的影像》,试图探讨文献纪录片这一影像档案编研产品的社会记忆属性及其功能。     

倾听与转述——文献纪录片《邓颖超》的采编

文献纪录片应该具有史料价值,提供历史事实,但历史上发生的许多事情没有留下影像资料,所以现在制作的文献纪录片,有相当一部分内容是通过历史事件的亲历者或研究者、亲历者的家人、朋友等的谈话来表现,再现历史上的重要事件或重要人物。如果编导者在前期采访时能够很好地倾听,获得重要的谈话素材,在后期制作时能够很好地转述,即取舍得当,就能编制出准确生动而又精彩好看的文献纪录片。倾听,心与心的交流倾听,是采访者必备的重要能力。每个人都需要倾诉,也需要别人的倾听。那些历史事件的亲历者们往往更需要有一个合适的倾诉对象,以便让他们…     

档案影视编研产品的价值建构——以文献纪录片《习仲勋》为例

本文以文献纪录片《习仲勋》为例,简要分析文献纪录片的价值建构。文献纪录片可以从以下几个方面进行价值建构:发掘记忆,发挥档案资源的历史价值;真实记录,发挥档案资源的文化价值;观照当代,发挥档案资源的现实价值。     

让文献纪录片生动起来——浅析纪录片《梁思成林徽因》

近来,8集系列纪录片《梁思成·林徽因》的播出,赢得了观众广泛的好评,本文通过解构《梁思成·林徽因》对史料、解说词和影像三个元素的处理方式,试分析该纪录片的成功缘由,希望能得出一些启示。     

解说词在电视纪录片中的作用及其表现形式——以《西湖》为例

电视纪录片主要是通过记录来表现的一种艺术作品,这也赋予了作品一定的真实性。而解说词作为纪录片中的重要元素,则是对纪录片充分表达的一种有声语言,更是对纪录片的一种全面、艺术的加工与展现。本文以电视纪录片《西湖》为例,以解说词为主线,着重分析了解说词在电视纪录片中的作用及其表现形式。     

档案文献助力大型纪录片《说滨海》

党的十八大报告指出,社会主义文化是人民大众的文化,是人民共建共享的文化。创作更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优秀作品,是文化繁荣发展的重要标志,也是丰富人民精神生活的基础工作。文化大发展大繁荣离不开地方文化的创新发展,作为改革开放前沿阵地的地方电视台,由天津滨海电视台精心打造的50集大型文献纪录片《说滨海》,就是     

文献纪录片年轻化传播的创新策略——以中国共产党成立100周年主题纪录片为例

中国共产党成立100周年主题纪录片作为文献纪录片的一种,承担着"影像修史"的重任,以影像书写党史的目的不仅在于影像存档,更在于通过党史教育对青年群体产生价值引领作用.然而,厚重的历史与年轻的观众之间存在一定距离,党史的影像书写难以真正走近年轻人,文献纪录片面临着年轻化传播的实践与观念转型.本文通过对中国共产党成立100...     

走过《风雨钟山路》——大型文献纪录片《风雨钟山路》的创作

大型文献纪录片《风雨钟山路》以丰富翔实的历史文献资料和客观的纪实手法,大量真实、生动的细节,再现了50年前中国人民解放军横渡长江、解放南京、推翻蒋家王朝反动统治的气壮山河的历史画卷。该片在中央和地方电视媒体播出后,反响热烈,荣     

从《透视人体》系列看纪录片的拍摄

《透视人体》系列节目是由BBC拍摄,通过《探索》(DISCOVERY)频道引进到中国的一套科技题材的纪录片。科教题材几乎一直是纪录片的必选。用记录的方式讲述科学,有一种权威感,这与科学的权威感是一致的。另外,用纪录片的方式讲述了科学之后,再利用大众传媒进行传播,符合人们对于传媒教育功能的期望,虽然关于传播效果的争论由来已久。不管怎么说,人们在用纪录片记录知识。在“一切皆娱乐”浪潮的影响下,似乎连纪录片也出现了娱乐化的倾向。《探索》亚洲网络的中国区副总裁曾指出,将《探索》的节目称为纪录片是一种错误的认识,《探索》的电视片是纪实娱乐节目。     

社会现实类纪录片创作潮流的背后——以《归途列车》为例

本文以《归途列车》为例,阐述了社会现实类纪录片创作的时代意义,剖析了制约该类纪录片创作的各种现实难题,并从政策与管理和制作主体两个角度,提出全面加强和推动社会现实类纪录片创作的可行性途径。     

解读纪录片中的符号语言——以《海上传奇》为例

我国纪录片发展至今已经经历过几十年的发展,在创作理念上经历了教育与指导、客观与再现、主观与表现三个时期。在纪录片呈现不断壮大之势的今天,贾樟柯作为内地电影的第六代导演,将纪录片的拍摄手法不断推新,在国内和国际上都获得了好评。本文以其2009年制作的电影纪录片《海上传奇》为例,分析纪录片中的符号语言。     

重大现实题材纪录片创作的路径创新——以《今日龙抬头》为例

由全国500多名电视工作者志愿参与拍摄的抗疫题材纪录片《今日龙抬头》近期播出后获得良好反响。该片以凡人视角践行"以人民为中心"的创作导向,以第一人称口述探索契合融合生态的叙事美学,以行业众筹的制作模式高效整合资源,彰显电视行业的社会责任,在同类题材作品中独具特色,为重大现实题材纪录片创作提供了一种创新路径。     

从《档案》热播看电视纪录片的生存

中国的电视纪录片自80年代末,开始崛起且日益蓬勃。从国家意识浓烈的《话说长江》到个人口述色彩浓郁的《档案》,电视纪录片的形态一直不稳定,栏目化是其生存常态,并时时受到商业化的威胁。如何保证电视栏目的收视率,提高节目的广告销售额成为电视纪录片不得不面对的难题。本文从北京电视台《档案》栏目的热播入手,试分析电视纪录片的生存...     

勇于开拓 别具一格－－评大型理论文献纪录片《世纪宣言》

《世纪宣言——从<共产党宣言>到“三个代表”》是中央电视台在党的十六大前夕推出的一系列大型理论文献纪录片之一。作为湖南电视台首次投拍的大型文献纪录片,以深邃的历史眼光,结合中国实际对从《共产党宣言》到“三个代表”这个跨越两个世纪历经150多年的重大理论问题做了一次形象化的解读,为党的十六大的胜利召开创造了一个良好的理论氛围。     

民俗纪录片的传播效应分析——以BBC纪录片《中国春节》为例

随着影视媒体的迅速发展,影视作品的传播效应日益显著,尤其是以纪实为核心的民俗类纪录片,为世界各国搭建起跨文化交流的桥梁.文章以BBC的纪录片《中国春节》为例, 探讨民俗纪录片在文化传播方面的巨大优势.     

浅析伊文思纪录片《愚公移山》的拍摄动因

《愚公移山》是世界纪录片大师伊文思于1971-1975年间在中国所拍摄的纪录片作品,作品长达763分钟,深刻记录了文化大革命期间中国社会生活的方方面面,对后世具有较高的历史研究价值。除此之外,作品拍摄的"真实性"也在纪录片界引起广泛争议。而回溯这样一个特殊的历史时期,是什么样的因素促使了伊文思不远万里来到中国拍摄这部《愚公移山》。本文将从伊文思个人的共产主义革命信仰、时代发展下技术进步引起的拍摄观念革新和伊文思同中国之间的深厚友谊三个方面分析《愚公移山》的拍摄动因。     

湖北政治形象在纪录片中的呈现与构建——以纪录片《支点》《丰碑》为例

之前人们提及较多的问题是国家形象、城市形象,而介于两者之间的省域形象也是一个独立且无法置换的命题.以内容公信力和传播持久性见长的纪录片文本,作为展现省域形象的重要栽体,对于省域形象的呈现具有重要作用.本文基于纪录片对湖北省城政治形象的呈现进行的话语分析、效果分析,揭示其中的不足,并提出相应的对策,以期进一步...