民族语言与精神的追寻者——韩少功

80年代，韩少功曾因首倡“寻根学”而引人注目。90年代以来，韩少功从对学的寻根转而进到对民族精神的寻根，并以其严肃的创作与大胆的创新再度成为评论界关注的对象。本主要从对民族语言的认同与自信的角度出发，肯定韩少功的种种努力对在全球化语境下保持民族学独立性所起的不可忽视的作用。     

韩少功小说的精神取向管窥

韩少功的小说构建了一方精神和灵魂的家园,其间容纳了他对现代性的文明症候,包括时空观、生存方式、同质化精神文化形态、人与世界关系即主体/客体关系的隐忧,并以多层面的诗性叙述建构起来。它为这个以现代性为主潮的时代留存了一角诗意化、异质化的心灵苗圃和个人性、民间性、边缘性的精神文档。     

浅论民族语言文字平等

语言文字是人类社会的产物。民族语言文字是在氏族、部落的基础上逐渐形成的,它是组成民族共同体的人们相互间交流思想、改造自然和社会的工具,具有民族性、稳定性和发展性。从自然属性和社会属性上看,民族语言文字是平等的。社会主义时期,我国制定并实施了民族语言文字平等的政策,有利于我国民族平等的实施,有利于社会经济的发展,有利于和谐社会的建立。     

听韩少功讲座

我熟读韩少功的作品,然而,见到他,却总是不敢与他谈论什么。 我自信不是一个木讷的人,我善言,甚至喜欢辩论,一有场合,总试图表达自己所历的浅陋,总之,是典型的不甘于平庸,且,非要别人知道自己不甘平庸的那类。     

清醒与绝望批判与坚守--论韩少功的散文创作

韩少功散文以犀利的眼光和独到的视角将话题集中在对文学的困惑与迷失、文化的粗陋与浅薄、社会群体思维的落后与恶俗、人性的伪善与阴暗等话题的探讨上。他的散文文本背后的绝望而清醒的意识，在批判的同时坚守的信念，为我们展现出其独具一格的思想品格与美学风范。     

前苏联的民族语言教学

本详细描述和分析了前苏联民族语言（非俄语）教学发展的三个主要阶段：从苏继续政权建立之初至２０年代末,是苏联民族语言教学发展的黄金时期,这一时期,民族语言在教育领域内的功能得到了史无前例的扩展;３０－５０年代前苏联的民族语言教学,在保持其原有水平地基础上,开始重视俄语教学,属民族语、俄语双语教学并重阶段;从６０年代初至８０年代末,由于前苏联在语言教育中明显偏重于俄语教学,从而使民族语言的教学受到了     

韩少功小说散文创作综论

学界对韩少功的研究偏向于具体的作品,整体论述较少。这无疑是一个令人遗憾的缺失。文章侧重对韩少功的小说、散文进行整体性论述,主要涉及创作阶段、作品内涵、艺术特征等方面。论者希图通过此一叙述,能对韩少功的创作有一个较为宏观的把握。     

论民族声乐与民族语言的关系

民族声乐的发展需要以民族语言为支撑,且民族语言的运用能赋予民族声乐更丰富的情感内涵,因此,民族声乐也可称之为是一种由语言结合音乐而产生的艺术形式,由此可见民族声乐与民族语言之间有着极为密切的关系。本文将对民族声乐与民族语言之间的关系进行分析,并提出民族声乐演唱中把握语言和声乐之间关系的有效方式。     

论韩少功小说中的神秘倾向

韩少功小说的神秘倾向建构在乡风民俗的整体性和人们精神气质的同构基础上。一方面他擅长风物地貌和习俗民情的细腻生动刻画;另一方面他对神秘因素的把握没有仅仅停留在对民间文化的认同,对自然地理环境、风俗民情的浅层次描绘上,更为重要的是,他写出了生活在其间的人们的性格、精神和气质,展示了乡间各式人物富于神秘色彩的人生。这造就了韩少功小说的独特性,但也给读者带来了阅读障碍和审美错觉。     

韩少功的寻根小说与巫诗传统

屈原在湘楚文化的土壤上以其充满传奇色彩的文学世界,开创了巫术与文学相结合且以浪漫主义为核心的巫诗传统;这一传统在韩少功的寻根小说中得到发展。韩少功的寻根小说通过魔幻世界的构造,歌舞氛围的渲染和巫楚文化的显现三方面横向拓展了巫诗传统的内涵,又在纵向上延续了屈原、沈从文的文学传统,再现了这一传统的发展轨迹,使得这一传统在中国文学长河中得以复苏和发展。     

人类生存的终极思考——论韩少功《山居心情》的生态美学意蕴

韩少功的《山居心情》是一部关于人类生存终极思考的力作,在多层面的诗情叙述中蕴涵了浓厚的生态美学意蕴,即：重返与自然的和谐,建构精神家园;珍视动植物生命,体现生态平等意识;痛惜人类与自然疏离,倡导生态同情和保护自然的生态责任感。     

略论大学生的民族精神培育

在大学生中大力弘扬和培育民族精神，是高等学校的神圣职责。弘扬和培育民族精神，要深刻理解民族精神的实质及其重要作用，理解民族精神的历史性、时代性，不断创新和发展民族精神培育的形式。要突出爱国主义这一核心内容，把培育和弘扬民族精神同传统化教育结合起来，同中华民族的伟大复兴结合起来。     

民族精神和时代精神构建中若干关系的把握

在构建民族精神和时代精神进程中,需要把握继承优良传统与改革创新的关系,把握与社会主义核心价值体系其他内容的关系,把握坚持与借鉴、点和面的关系等。     

论韩孟诗派艺术创新的主体精神

韩孟诗派作为中唐诗史上一个极富个性特色的艺术创新流派，其创新特色历来为人们所关注、探讨。本文旨在从韩盂诗派的创作主体精神这一特性入手，来分析其在艺术表现上的特点以及对其艺术创新风格形成的作用。     

中华民族精神的内涵述评

明确了中华民族精神的内涵,有利于更好地弘扬和培育中华民族精神.文章对中华民族精神的内涵的已有研究的进行了系统的总结和概括,并通过对已有的研究的深入考察,提出了研究中华民族精神的内涵的几个必须遵循的原则.     

奥林匹克运动的民族精神教育意蕴

奥林匹克运动具有丰富的教育资源和独特的教育功能,其蕴涵了爱国主义精神、自强不息精神、科技创新精神、和平和谐精神等丰富的民族精神教育内容。深层次探讨奥林匹克运动的民族精神教育意蕴,对于培育具有民族精神的新一代大学生有着深远的历史意义和重要的现实意义。     

追虹

微雨后的空气里弥漫着腥咸的气息,已不复先前的燥热,仿佛一口气吐尽了胸中的烦闷。已是日落时分,近处的山头渐渐披上一层阴霾,似有薄纱轻笼,叫人看不真切。远方,奔波一日的太阳已翻过山顶,只将它的火焰织成的风衣留在山头,光芒仍旧照射着一方天空。在天空之上,有两道横跨天际的虹。不错,是虹,两道。一道璀璨亮丽,仿佛空气中五彩斑斓的光粒子还在不断构建这座绚丽的桥。七色相     

守志善道究学理鞠躬尽瘁吐幽香--韩德培先生的学术思想和学术精神

韩德培先生是我国当代著名的法学家、中国国际私法学的一代宗师、中国环境法学的开拓者和奠基人、杰出的法学教育家。他在国际私法、环境法和法理学研究领域作出了开创性的贡献,取得了许多重要的学术成果。他的学术研究领域还涉及国际公法和法学教育领域中的许多问题。     

大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神

以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值体系的重要内容,弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神不仅具有十分重要的时代价值,更是社会主义文化建设的重要任务,是构建和谐社会的精神支撑。     

高校加强民族精神与时代精神教育的思考

以爱国主义为核心的民族精神是中华民族屹立五千年不倒的根基所在，也是我们党开展思想政治教育的重要内容。高校要认真贯彻党的十七大精神，重点把握民族精神和时代精神的核心内容，以建设社会主义核心价值体系为目标，在大学生中积极开展民族精神和时代精神教育。