冰嬉大典:清代『冬奥会』

冰雪运动在我国有着悠久的历史.在新疆阿勒泰地区发现的一组岩画上,就描绘了人类滑雪的景象,这组岩画距今已经有一万多年的历史了. 虽然典籍中不乏对冰上运动的零散记载,但直到清代,才有了对规模化、制度化且有持续性的冰上竞技活动的记述,即"冰嬉大典",其规模之大、持续时间之长,堪称我国古代版"冬奥会".     

“90后”周洋:冬奥会上的“小燕子”

<正>在中国冰坛上,有这样一位小将,她出身"草根"却有着远大的理想;她年轻气盛,却将赛场最高荣誉作为追求的目标。她多次夺得世界杯分站赛的冠军,被称为中国冰坛上"小燕子"。     

咱家的“国球大典”

"啪!啪!啪!"乒乓球室里人声鼎沸,笑声不断。你一定会问发生什么"大事"了,嘿,告诉你,为迎接即将在首都北京举行的第29届奥运会,咱家的"国球大典"开锣了。     

咱家的“国球大典”

“啪!啪!啪!”乒乓球室里人声鼎沸,笑声不断。你一定会问发生什么“大事”了,嘿,告诉你,为迎接即将在首都北京举行的第29届奥运会,咱家的“国球大典”开锣了。     

“90后”周洋:最年轻的冬奥会冠军

在中国冰坛上,有这样一位小将,她多次夺得世界杯分站赛的冠军,被称为中国冰坛的"小燕子"。前不久,在温哥华冬奥会上,她以一抵七夺得短道速滑女子1500米金牌,成为我国冰坛历史上最年轻的冬奥会冠军。随后,她又和队友一起获得短道速滑女子3000米接力赛的金牌。她就是我国女子短道速滑队的运动员——周洋。     

冬奥会上的“中国骄傲”

在中国体育历史上．中国运动员一共参加了9届冬季奥运会。前6届都与金牌无缘,盐湖城和都灵冬奥会各获得两枚金牌。在第21届温哥华冬奥会上,中国体育代表团一举取得五金二银四铜的历史最好成绩,女子短道速滑实现了金牌包揽。实现重大的历史性突破。在温哥华,中国健儿书写了一个传奇。     

冬奥会上的“中国骄傲”

在中国体育历史上,中国运动员一共参加了9届冬季奥运会,前6届都与金牌无缘,盐湖城和都灵冬奥会各获得两枚金牌。在第21届温哥华冬奥会上,中国体育代表团一举取得五金二银四铜的历史最好成绩,女子短道速滑实现了金牌包揽,实现重大的历史性突破。在温哥华,中国健儿书写了一个传奇。     

《虞舜大典》:中国文化根脉的“营养钵”

中国文化这棵苍天大树,上下五千年,之所以枝繁而叶茂,主要是由于其根脉的深入和扎实,更由于有着无比丰厚的文化营养的滋润.而2011年12月由岳麓书社出版的《虞舜大典:近现代文献卷》,就是孕育、滋养中国文化根脉的“营养钵”之一.具体体现在其营养成分的丰富性、多元性与互补性、规范性与发散性及再生性等几个方面.     

“冬奥会”小知识(六)

本期我们为大家介绍北京赛区的六个竞赛场馆。这些场馆将举办短道速滑、速度滑冰、花样滑冰、冰球、冰壶等所有冰上项目,以及单板和自由式滑雪大跳台等雪上项目。     

萨马兰奇发音不准引来一桩趣话:村妇自办“冬奥会”

就在利勒哈默尔冬季奥运会开幕之前两周,一位49岁的挪威妇女自己搞了一个“冬季奥运会”。你还别说,她的这个运动会居然开得有声有色。 她是不是有神经病?没有。这位妇女神经非常正常。那她是为了什么? 事情要从1988年说起。在那一年的国际奥委会执委会会议上,国际奥委会主席萨马兰奇宣布,挪     

关于清代“吴派”

学派,是指具有特点大体相同的一群学者而言,一个人是形成不了学派的。学派的地域特点也较显著,反映出一定历史时期学术研究的延续性和地区的相对独立性,如清代的“吴派”、“皖派”。章太炎在《訄书》重印本《清儒中说:“其成学箸系统者,自乾隆朝始,一自吴,一自皖南”。认为清代“继汉有作”,真正“成学箸系统”的,要数吴、皖三派。这两派,称为“乾嘉学派”。本文只想就吴派的治学特点及其渊源作一简单阐述。吴派始于吴中惠周惕而成于惠栋,余萧客、江声,钱大听、王鸣盛、江藩等都属这一派,他们很多是苏州及其邻近的“吴”人。章太炎说: “先栋时有何焯、陈景云、沈德潜, 皆尚洽通,杂治经史文辞。至栋,承其     

清代的“养廉”

清代实行的“养廉”,是封建王朝为了培养官吏廉洁作风,指望杜绝贪污、受贿的陋习而采取的一项措施。在各级官员每年正俸之外,增发给一定数额的变相加俸,即养廉银。它是在宋代拨给各官“职田”的基础上变通发展起来的。养廉银的实行,乃清世宗在吏治方面的一项改革。原来,在封建社会中,官府向人民征收钱粮,除正项外,还要附加一些折耗费用。如民间缴纳散碎银子,必须加收碎银回炉铸造银锭所含有的损失(“火耗”),以及粮食入仓前后的损耗(“鼠雀耗”),等等。这笔积     

人情味:冬奥会掏钱有术

“挪威人赚钱意识不如当今的中国人强”,这句话出自一个在奥斯陆读经济学硕士的中国留学生之口。他说前不久有个国内高级经济代表团访问挪威,其强有力的赚钱本领令在市场经济中畅游多年的挪威人汗颜。其实挪威人并没有忘记他们的“本质”,而是把经营活动寓于温馨服务之中去了。他们力求事事做得得体,不生硬,让你在最需要的时候得到“帮助”。付钱好象是在感谢帮助,挣钱则象     

“北京冬奥会”主题作文素材运用评析

<正>北京冬奥会,和北京夏奥会一样,是人类体育史上的又一次盛典。随着冬奥会的圆满落幕,这一体育盛会具有的多维度意义展现出清晰的脉络。北京举办的这两次盛会,积累下了留给未来的宝贵财富。北京冬奥会,对经济和社会的发展、对青少年一代的成长、对奥林匹克运动的历史和冬季运动的发展格局,都有着不可估量的深远影响。可以说,冬奥改变了城市,使古老的北京城更具现代风采;冬奥改变了青少年一代,使青少年更广泛地参与到体育运动中来,改变了他们的生活方式,让他们更健康、茁壮地成长;冬奥改变了世界,改变了世界冬季运动的版图,这是中国为世界奥林匹克运动作出的杰出贡献。冬奥会是一个节点,     

冬奥会安全:盐湖城布下铁桶阵

“友谊第一,比赛第二”本来是放之四海皆准的体育竞赛主题,而今安全问题似乎被提到了最前面。美国盐湖城举办的2002年冬奥会几乎成了反恐活动的演武场。为了做好冬奥会的安全保卫工作,犹他州不遗余力,充分利用了从高科技监测设备到喷气式战斗机等一切有效手段。     

冬奥会奖牌得主有哪些“后路”

第二十一届冬季奥林匹克运动会在今年年初就落下了帷幕,但是这届盛会还是给全世界人民留下了深刻的印象,尤其是冰雪赛场上运动员们的精彩表现更是让观众惊叹不已。透过这些或舒展优美、或惊险刺激的表演,让我们走进历届冬奥会奖牌获得者的生活,了解他们在日常生活中不为人知的一面。虽然有些奖牌获得者已经选择退出他们为之奋斗的体育事业,但退役后的他们依然在各个领域继续发光发热,呈现不一样的精彩。     

清代“以学为词”刍议

“以学为词”是清代词坛的普遍现象,肇端于宋,却极盛于清,在不同时期呈现出不同的时代风貌。顺康年间的“以学为词”沿袭宋代的形式——高密度运用典故和化用成句;康熙中叶以后,词之创作主体学者化,为彰显学问和学术交流的需要,他们创制了大量的集句词、论词词,甚至在词中浓墨重彩地进行自注;雍乾时期,以考据为代表的朴学大兴,大批学人投入诗词创作领域,学人开始主导词坛,他们视词为学问的载体,不仅将学问酝酿为一种高洁的人格姿态与清幽的词境,而且还以专门之学入词;嘉庆道光以后,常州词派提倡的“寄托”说,仍以学问为根柢,他们从理论和创作上都对“以学为词”做了提升;晚清四大家将“以学为词”发展到了极致,但由于天资、学力和境地的差异性,他们采融学问的效果不尽相同。“以学为词”一方面开拓了词境,提升了词体地位,但同时也戕伤了词之美感特质。对清代的“以学为词”进行深入研究,不但能够还原清代的词林生态,而且能够探析清人隐秘的创作心理,从而总结出创作规律,这对我们今天的文学评论和文学创作都是有指导意义的。     

清代女性“题画诗”论

题画诗是历代文人喜用的题材,明清以降尤为风行。有着极高艺术修养的清代女诗人,将其当成她们驰骋才情的"命题作文"。她们熟练地驾驭着题画诗的创作方法,将画面上的物象转换为含蕴深厚的意境,寄托对生活的感悟,形成了独有的风味。     

清代云南“义学”初探

清代云南的教育中,义学占了很大比重。特别在康熙、雍正年间,义学发展迅速,对云南的教育发展起了促进作用。但由于义学制度在教育方式、方法上有许多消极的方面,在教学内容上主要宣传了封建礼教,天命论等等。清末,新学兴起,新的教育制度逐渐代替了旧的义学。