最有价值的游戏：关于竞技运动的文化哲学随想

把体育尤其竞技运动视作一种游戏,使人可能会产生一种茫然感,而使那些视体育为“橱窗“的人更觉不可思议。然而,竞技运动这一文化活动,自身的逻辑顺序恰恰又只说明自已是人类社会中的一种特殊的游戏,只不过这一游戏更有价值而已。 谈论游戏(game),不可避免让人要联想到诸如     

论运动智能在竞技中的隐性作用

采用对比分析等方法揭示运动智能在竞技能力中的隐性作用。针对运动智能在速度、力量、耐力等素质发挥作用过程中所表现的重要作用,阐明体能与运动智能的关系;从技能形成阶段和迁移特征角度揭示技能与运动智能的关系;从战术构成和影响因素论述战术和运动智能的关系;从心理能力运用和训练方法等方面阐述心理与运动智能之间的关系。     

竞技运动的核心精神

竞技是人类天性中具有对抗、比拼、竞争和决斗精神的活动。竞技是为了证明人类身体的优越性,竞争是为了表现强大,较量是为了获取荣誉,比试是为了证明勇气,争斗是为了赢得胜利。竞争产生了追求荣誉的勇气,纯朴的心灵和强健的身体都在竞技运动中找到一种独特的文化关怀,竞技成为人类社会制造审美的欣赏与体验。对于竞技运动的本质探究,必须成为理解人性的首要过程,在哲学视角寻找属于竞技运动本质的线索。     

论竞技运动体育教材化

本文论述当代竞技运动和体育教材各自的特点,并提出用竞技运动作为体育教材时的原则和方法。     

论竞技体育之亮剑精神

运用文献资料法,就竞技体育的亮剑精神进行探讨.研究认为:竞技体育的亮剑精神是运动员参赛取胜,特别是面对强大对手时必须具备的一种综合的心理品质.培养与表现亮剑精神,对于克服训练及竞赛中的困难在大赛中获取优异成绩具有积极的促进作用.     

运动休闲之要素——兼论竞技娱乐化

随着休闲时代的来临,运动休闲将成为生活方式的重要组成部分,对其研究也将成为体育理论的热点和前沿.中国体育迫切需要接纳运动体闲并探讨其学理,最佳切入点是竞技娱乐化.娱乐展现着体育活动的趣味和魅力,成为开展运动休闲的要素,而具体进行娱乐活动时则需要把游戏精神视为灵魂.重视运动休闲的娱乐要素,通过游戏方式,使运动竞技彻底休闲娱乐化,是奥运后我国体育由专业竞技向职业竞技的华丽转身.     

论竞技运动与人类文明

原始人类的物质、精神实践及其繁衍诸因素共同促使了竞技运动的产生。竞技运动的发展规律趋向感性与理性的统一、自然力与工具力的统一。当前后现代社会出现了人与自然的矛盾、科技的悖论、高度组织化、人的自然力退化等问题。时代呼唤竞技运动走绿色体育、娱乐体育、自我体育的道路 ,达到运动竞技与人类文明的协调发展。     

竞技体育文化论

采用文献资料法等研究国家竞技体育文化的构建。认为:我国竞技文化的短板表现明显,在一定程度上制约了我国竞技的可持续发展。社会发展要求构建竞技体育文化;竞技体育文化的构建具有必然性;竞技文化体系的构建须考虑到竞技思想文化建设、竞技制度文化建设、竞技器物文化的建设;建设具有广泛感召力的竞技文化核心体系,形成国家竞技的精神支柱,对于竞技的可持续发展至关重要。     

论运动竞技的新趋势

当今世界上风行着摩托车、汽车、摩托艇和飞机等运动机械竞技活动。这是一种以人机联合体为竞技主体的运动竞技项目，是工业文明时代人的活动方式在竞技领域的反映，代表着世界竞技运动发展的一种新趋势。     

论运动竞技能力

本文提出了运动竞技能力这个概念,作为认识和把握整个竞技体育核心之钥匙。第一部份对运动竞技能力概念作了科学界定,并对其构成要素进行了分析;第二部份阐明了运动竞技能力诸要素的矛盾关系及发展特征。     

休闲理论与体育的娱乐化

本文倡导弥补我国体育长期缺失的娱乐环节,引进西方现代休闲理论,顺应体育活动的娱乐化趋势,促进我国体育的可持续发展.     

论娱乐、娱乐业和身体娱乐

娱乐正在兴起,成为国民经济的一项新兴行业或产业,娱乐理论也成了一个新的学术研究领域,这种新形势给我们的体育理论带来了新问题,要求体育运动同娱乐两者要划分边界、摆正关系,特别是对身体娱乐的性质和功能需作重新认识,若干政策也需改变。这是形势发展的需要。     

对体育运动与休闲娱乐的探析

体育运动是具有相同形式、相同理念、相同规则、相同术语和相同风格而展示出的一种竞技运动。它是通过人的参与,在一定组织形式下的表现过程,其功能是由竞技而产生的快感;休闲娱乐是一种状态、一种态度、一种状况。它无关时间、空间、活动形式。它必是由人的积极参与而得到的补偿体验。其功能是人格塑造的自由选择活动。     

常德市体育休闲旅游产业开发研究

常德市地理条件优越、历史悠久,体育休闲旅游资源丰富,市政府重视,发展机遇很多。但需要强化品牌意识,充分利用西部开发、加入WTO、北京奥运等机遇,将常德市体育休闲旅游做成一个产业,使其成为常德市的经济新增长点。     

休闲体育产业与假日体育消费探析

假日体育休闲作为一种生活质量提高的标志,不同于基本生存需要的单一化和物质型,而越来越趋向于多元化和精神型。将体育旅游业和体育服务业整合成一个休闲体育产业系统,有助于推动我国假日体育经济的发展。     

伪满体育思想溯源

文章运用文献资料和逻辑推理的研究方法,对伪满体育思想进行了分析与探讨。论证了伪满体育的核心思想是“灭私奉公”。主要表现为三个方面,即“严控学校体育,灌输忠君奉国”、“倡导体位向上,养成全民皆兵”和“推崇竞技活动,培养武士精神”。而形成伪满体育“灭私奉公”核心思想的渊源主要有三个,即“日本国家主义教育思想”、“日本军国主义思想”和“日本武士道精神”。     

贺龙体育思想与民族文化研究

贺龙体育思想的形成蕴含了丰富的文化气息,具有十分鲜明的民族特色,契合了民族文化的发展历程。随着2008年北京奥运会的成功举办,更加充分地展示了我国体育事业的风采,贺龙体育思想也得到了进一步的发展。文章采用文献资料法、逻辑分析法对贺龙体育思想与中国政策、奥林匹克运动会文化之间的渊源进行系统研究和深入剖析,并对贺龙体育思想在民族文化背景下的传承与发展之路做前瞻性且合理性分析,旨在使其更好的指导我国的体育事业发展。     

体育科学发展动因的哲学思考

遵循自然辩证法原理，运用逻辑方法和系统科学方法，对推动体育科学发展的动力因素进行了较为系统的分析和探讨。指出推动体育科学发展的动力因素可分为两个方面，即“内部动因”和“外部动因”，它们共同作用，推动体育科学的发展。     

试论儒家伦理思想与现代奥林匹克运动的异质冲突

运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法,从价值取向、精神要求、理性追求三个方面,初步诠释了现代奥林匹克运动与儒家伦理思想是异质的,存在着相互间的冲突。让人们逐步认清儒家伦理思想中不适应和不利于现代奥林匹克运动发展的消极因素,并采取相应的措施更好地把冲突加以合理的引导,化消极为积极,化被动为主动。促进现代奥林匹克运动在中国传统文化土壤上快速、健康、可持续的发展。     

小康社会体育休闲娱乐理论的研究

小康社会为中国人带来越来越多的休闲时间、经济收入和愉悦心情，使体育发生“从生产到生活、从群体到个体、从工具到玩具”的转变，呼唤休闲娱乐，导致新时期体育理论的重构。建构的过程立足于把握世界体育发展潮流和分析具体国情的基础，以适应小康社会为轴心，既要弥补缺失已久的人文精神，又要寻回东方文明的根。新时期的体育理论围绕当代体育最基本的几大要素展开，形成了休闲论、娱乐论、游戏论、竞技论、健康论，这些新观念加以整合，主要应用在教育、经营和管理方面。