多元文化的汇聚——内蒙古席力图召建筑装饰艺术解读

内蒙古席力图召是一座汉藏混合形式的藏传佛教格鲁派寺庙,历经明清两代的建造。现存的席力图召是清光绪年间在原有建筑基础上修葺、重建而成,在建筑装饰上体现出了汉、藏、满、蒙多元文化思想的汇聚。各民族文化相互协调、争奇斗妍,为今人展现出一幅色彩艳丽、风格独特的寺庙风貌画卷,体现汉、藏、满、蒙多元文化的融合与交流。     

从中西建筑史看中西建筑文化之差异

我们对中西建筑史进行了梳理,从中式建筑的四个阶段和西式建筑的五个时期中甄选出了当时富有代表性的建筑样式进行了描述,从而总结出了中西建筑文化各自的特性;从两者差异中求得互识,了解人类文明的多样性。     

浅谈泉州红砖建筑文化旅游开发

在泉州,红砖建筑具有极高的建筑品位、艺术价值及丰富的文化内涵,保护、研究和开发泉州红砖建筑文化对于地域文化的挖掘和区域品牌的的建立具有重要的意义。本文将主要从文化的角度探讨研究泉州红砖建筑文化的旅游发展,在现有资源开发的基础上,进一步开发出满足多类型旅游者旅游需求的线路和产品,弘扬泉州红砖建筑文化,为泉州旅游开发提供参考。     

文化差异与词汇的联想意义

文化与语言密不可分．对词汇的解释也一定会体现出民族或文化之间的差异。大体来说,词汇的联想分为五类：内涵意义、社会意义、情感意义、反映意义和搭配意义。本文通过讨论词语的这五种联想意义及影响联想意义的五个主要因素,指出了解这些因素有助于人们更好地掌握所学语言及其文化,避免误解,做一个成功的跨文化交际者。     

现代设计和传统建筑文化的融合

建筑是历史、技术、艺术等各种因素的综合体,具有很强的地域性和社会性。建筑文化的发展包含了现代建筑文化和传统建筑文化的相互融合。只有保护和发展丰富多彩的传统建筑文化,结合现代建筑的先进技术,处理好传统和现代的关系,才能创作出更好的现代建筑。     

中国佛塔建筑的文化特征

佛塔随佛教自印度传入中国之后，与中国传统建筑文化相结合，在规模和型制上发生根本改变，出现了许多新形式，新功能，如过街塔、料敌塔、文峰塔、“龙宫”、喇嘛塔、五塔、须弥座、报恩塔、房内建塔等。分析佛塔在中国的新形式，新功能及其文化基础，对于了解中国佛塔建筑的文化特征有指导性意义。     

湖北传统建筑之精神研究

湖北传统建筑研究不能忽视曾经的楚建筑文化对它的影响。本文先对楚建筑进行研究,总结出形体上的飘逸和色彩上的浓烈等特点,并把楚建筑文化、传统建筑文化和古希腊建筑文化作了一个比较。其次,基于上述理解,对湖北传统建筑的总平面图、平面布置、建筑造型和建筑构造进行了阐述,指出上述建筑设计中或隐或显的浪漫主义情怀流露,其实就是楚建筑文化在湖北传统文化上的延续和发展。     

浅谈内蒙古学问寺

学问寺是专门学习喇嘛教教义和研究喇嘛教修持的寺庙,与政治的联系不甚密切,培养了大量的学僧、医僧以及密宗修持者。内蒙古地区有多座学问寺,如包头市的五当召、锡林郭勒盟的贝子庙和查干敖包庙等,本文对几座著名的学问寺作了概述,阐述了学问寺的教学特点,并论述了学问寺对内蒙古社会的贡献。     

在消费文化视角下对当代商业建筑设计研究

如今,消费文化盛行,而作为重要消费场所的当代商业建筑免不了受到人们的关注.商业建筑不再是单纯的建筑,而是牵涉到社会、经济、文化等各方面问题的一个综合体.相关研究也成为当今不可或缺的内容.从消费文化入手,引申出与其相关联的当代商业建筑,阐述研究当代商业建筑设计的意义.并且深层次地从各个方面剖析当代商业建筑,进而提出更加合理化的设计.     

地域文化与城市公共文化建筑

建筑活动是一个城市政治、经济和文化的直接反映,能代表其历史进程、时代沿变、文化积淀等要素。城市建筑活动的建筑形制是公共文化建筑。历史文化是建筑的源,而地域文化建筑是带有该地区典型文化特征的建筑。地域文化建筑又能体现一个城市的文化积淀。因此只有建筑与历史文化的完美结合才能创造出折射城市文明的经典建筑。     

隐喻思维与骑楼建筑

隐喻思维在人们的生活中无处不在,隐喻既是一种隐性的比喻方式,又是一种认知的思考方式.除了用语言来表达隐喻思维,隐喻思维还经常以物体、图案等来传达出它的自身意义.建筑便是表现隐喻思维的方式之一.骑楼在我国,特别是岭南地区具有的重要文化标志,反映出它与隐喻思维的文化关系、历史关系和心理关系,体现了骑楼建筑的精神,承载了骑楼建筑的记忆,为人们认识骑楼建筑打开了一扇窗.隐喻思维蕴含于骑棱建筑中,骑楼建筑展现了独有的隐喻思维,让人们看到隐喻思维与骑楼的相互交融.     

要以高度的文化自觉和自信办学治校

温家宝总理曾说:"当一个国家文化表现出比物质和货币资本更强大力量的时候,当经济产业和产品体现出文化品格的时候,这个国家的经济才能进入更高的发展阶段,才能具有可持续发展和可持续创造财富的能力。"从这个意义上讲,当前实施文化强校战略,既是服务社会主义文化强国和国际文化大都市建设的客     

立志于宏 笃行于微——玉泉区小召小学办学剪影

<正>玉泉区小召小学坐落于呼和浩特市玉泉区小召前街,地处呼和浩特市历史文化核心区。学校始建于1939年,前身是巴彦塔拉盟盟立师范附属小学,1946年更名为归绥市立小召小学,1977年正式更名为呼和浩特市玉泉区小召小学。1978年,小召小学被评为内蒙古自治区、呼和浩特市、玉泉区三级重点学校。2019年成为全国数学文化实验校、自治区有效教学实验校。     

新出《五年琱生尊》与琱生诸器新释

2006年底陕西扶风出土的《五年琱生尊》为理解生诸器提供了钥匙。生诸器中的生就是伯氏,召伯虎就是君氏;生是召伯虎的同族长兄。本文在对生三器的铭文进行了分析之后认为,生诸器的铭文反映的不是土地诉讼,也不是财产的分配,而是生与召伯虎分配依附于召氏宗族人口的事件。     

《召诰》背景浅释

成王继位第五年,派周公、召公准备营建洛邑,《召诰》即是记周公对召公的诰命。而营洛时间始于成王五年成于七年,建成后周公还政,何尊铭文所记与《召诰》之事同。     

彝族民居民俗文化研究

彝族民居文化丰富多彩,他们在与自然的同化顺应过程中,形成了适合自己生存空间的一整套独特的建筑观念系统、建筑形制和建筑技艺,体现出浓郁的民族文化特征。彝族民居是彝族文化中重要的物质文化符号,沉淀着彝族的精神文化内涵,是彝族精神文化和物质文化的统一载体。     

对手是成功最好的加速器

乔治是美国陆军最出色的坦克防护甲专家,当9.11事件发生后,乔治被美国国防部紧急召到国防大楼,国防部要求他设计出最坚固的坦克防护甲以应付未来可能发生的恐怖袭击。     

南涧县无量山乡彝族民居建筑现状考察与研究

彝族历史悠久,建筑文化丰富,在适应自然的过程中不断形成、吸纳和创造了适合自己生存空间的一整套独特的建筑观念,体现出浓郁的民族文化特征。彝族民居是彝族文化中重要的物质文化符号,沉淀着彝族的精神文化内涵,是彝族精神与物质文化的统一载体。从彝族的历史文化渊源、传统建筑类型、观念以及建筑的传承方向等方面对无量山乡彝族民居的建筑进行考察。     

徽派建筑元素在上海九间堂别墅群中的运用

现代中式园林大宅"九间堂"别墅群,云集国际顶尖的设计大师们,从不同的角度来阐明了中国风格的建筑文化.九间堂,位于上海联洋社区的北面、世纪公园的东面,园区占地十点八公顷,地段优势非常明显.此建筑继承了中国传统的全院空间精髓,打造了鲜明汉文化特色大宅院,体现了现代中式建筑风格,运用了现代建筑手法演绎了中国式传统住宅的精华".九间堂"别墅群的建筑设计风格很好的诠释了建筑的形式美法则,体现出了"统一、均衡、比例、尺度、韵律与秩序"五大原则的综合美,在此建筑设计中,中国徽派建筑元素符号在建筑设计中的运用也是惟妙惟肖,充分表现了建筑形式美学法则和中国传统文化特征在现代生活中传统意境与哲学的回归.     

挖掘校园命名内涵 提升学校形象文化

学校形象文化与学校精神文化共同构成了一个学校的文化。学校形象文化呈现在校园这个空间之中,具有可见、有形和自然的特征,反映了一定群体的精神风貌、审美情趣和价值取向。如何通过命名赋予学校道路、建筑、雕塑、景观等有形的东西以生气和灵性,使其在发挥重要标志作用的同时散发出文化的魅力,对于凝练学校文化底蕴,提高学生的人文意识,增加学校文化品味有着重要的意义。校园命名时一定要把握好全员参与等五个原则,并根据不同的命名对象侧重不同的问题。