习近平生态文明思想的三重价值内涵

生态文明思想的核心是生态价值观念。作为我国生态文明建设的根本遵循,习近平生态文明思想的价值内涵包括：坚持“以人民为中心”的生态价值观、贯彻“两山论”的生态价值判断标准和追求“美好生活”的生态价值目标。深入理解和把握习近平生态文明思想的价值内涵,对于走向生态文明新时代、推进美丽中国建设意义重大。     

生态公园，美呀

爸爸妈妈说好今天带我去生态公园,可“清明时节雨纷纷”,春雨打乱了我们的安排。妈妈对我说：“明天吧。”我一整天就盼呀盼,到了晚上,天空雾蒙蒙的,我真担心明天去生态公园又泡汤了。     

论生态文化的两种价值取向

生态问题,归结到底是人的问题。在传统的生态文化领域,存在着两种不同的价值取向：一、“以人为本”,以人类中心主义为价值取向,人与自然的观念对立,强化着人类存在的反生态本质,从而导致生态的反向发展;二、“物我共生”,主张“天人合一”的价值观念,人类与自然的和谐共处,通过消灭主体价值,以最终实现人类的幸福。所以,生态问题同时也是一个文化与伦理问题。自然,两种不同的生态文化伦理,必然带来了两种完全不同的生态后果,保护生态环境应该从文化开始。     

论全面推进“中国梦”与建设“美丽中国”的伦理意涵

要将生态美德与生态之善转化为建设“美丽中国”与实现“中国梦”的内生动力,需要我们在伦理和实践中把握几重维度。生态伦理界的热切回应是建设好美丽中国的理论维度,坚持可持续发展是构建美丽中国的动力维度,而实现永续发展则是建成美丽中国的价值维度。它们既是建设人类生态文明的伦理基础,更是早日实现“中国梦”的实践路径。     

关于在建设“两型社会”背景下高职学生生态文明观培养的探讨

在建设“两型社会”的今天,物质文明与精神文明如何平衡共进已成为建设中国特色社会主义社会的一个重要课题。对高职学生进行生态文明教育既是时代的要求,也是学生发展和高校德育的需要。但是,目前高职学生的生态文明观的现状却令人担忧。因此,在建设“两型社会”的背景下,培养高职学生的生态文明观已刻不容缓。     

体验生态课堂中的“真”

让初中数学课堂回归自然。还数学教学以本色,是摆在数学教师面前的重要任务．体验性生态课堂是以教师、学生、教材和环境等因素的动态情境为教学背景,以学生亲身体验作为教学手段,在课堂中呈现学生在生态情境中的自主探究与合作交流．这种生态课堂,应该是一种真实、自然、本色的学习课世．陶行知先生说：“千教万教教人求真,干学万学学做真人．”课改多年,“生态”两字已经深入到我们的课堂,生态的课堂已经成为一种常态的课堂．本文结合笔者多年的教学实践,谈谈数学生态课堂中的那些“真”．     

论庄子“天人合一”思想对当代生态文明建设的现实意义

中国传统文化中的庄子思想,特别是庄子提出的“天人合一”思想,具有丰富的生态文明内涵。构建社会主义和谐社会是当前我国社会发展的建设目标。这同时也是具有庄子“天人合一”思想的生态文明建设理念的一种深化概括。注重庄子“天人合一”思想的现实意义,加强社会主义和谐社会建设要求我们在发展经济建设的同时,正确处理好人与自然、人与社会、人与人等多种关系的和谐统一,从而达到建设“天地与我并生”的和谐统一的社会目标。     

马克思生产力理论的生态意蕴——基于马恩文本的学理性分析

传统观点认为马克思生产力理论缺乏生态意蕴,是不符合实际的.事实上,马克思生产力理论蕴含着大量的生态元素,这些生态思想对我们今天建设社会主义生态文明的实践仍然具有重要的现实意义.我们需要从马克思恩格斯的“思想库”中不断汲取营养,并不断地去发掘马克思生产力理论中的生态因子,同时将其与中国具体实际及时代特征相结合,创造出一套具有鲜明中国特色的生态文明理论,让马克思生产力理论中的“生态因子”在现时代发扬光大,充分彰显其现实意义和时代意义.     

立足人才培养追寻品德教学的生态课堂

曾经,我们的课堂教学有那么多的无奈、迷茫和失落,它的机械、沉闷和低效在告诉我们,课堂已经出现了“生态危机”。初识“生态课堂”这一全新的理念,是在看过了特级老师曹永鸣的《生态课堂：生命的绿舟——小学语文“对话式板块教学”探索》一文之后。什么是生态课堂？曹老师认为,它是还生命真实的课堂,是还生活本真面目的课堂,是还生存交往要义的课堂,是让学生找回失落的精神家园的课堂。     

“环保”其实不环保

大家应该都知道“环保”一词的含义吧。据我所知．和我们的生活密切相关的“环保”有两层含义：一是材料环保，指的是在制作产品时不用工业复合材料，而用树木等纯天然材料；二是生态环保，比如我们所提倡的不乱丢果皮纸屑、保护花草树木等。这两方面的环保对我们的生活环境都有着深远的影响，按理说应该是相辅相成的．可我却发现了一个引人深思的问题。     

论正确认识和处理我国生态文明理论研究和建设中的三个问题

深化和推进我国生态文明理论研究和生态文明建设必须正确认识和处理三个问题：必须正确认识和处理经济发展与生态文明建设的关系问题,不能把二者的关系割裂和对立起来,应该从生态文明的本质和我国生态文明建设的阶段性目标与最终目标的维度,把二者看成是辩证统一的关系;应当把中国生态文明发展道路的实质理解为以人与自然和谐共生观念为指导的技术创新为基础的发展道路;应当区分“生态正义”与“环境正义”的不同内涵,以及他们在解决生态危机问题上和构建生态文明理论问题上的不同思路,厘清他们所属的不同理论谱系,以历史唯物主义为基础构建中国形态的生态文明理论,把历史唯物主义的“环境正义”作为我国生态文明建设的价值归宿。     

生态学与文艺学——余谋昌与鲁枢元的对话

余谋昌：我们好久没有联系了，但我常常想念你，关注你的学术成果，好在你按期寄来《精神生态》，对你的现状多少有些了解。祝贺你总是快步前进，成果累累!很抱歉，我因有事未能参加青岛召开的“生态文明视野中的美学与文学”国际学术研讨会。但会后，曾繁仁教授一定要我为会议论文集提交文章，说实在话，在这个领域我是外行，希望能够就此与你交换一下意见。     

哲学教学中的生态道德教育

在可持续发展已经成为全球共同发展战略的今天,生态道德教育已刻不容缓。所谓生态道德就是调节人与自然关系中人的行为规范和准则。在高中哲学常识教学中渗透生态道德教育就是要教会学生正确认识人与自然的关系。我在“人与自然关系”教学中,突破传统“人类中心论”的思维定势,让学生意识到:高度现代化的社会是以优美的环境和良性的生态系统作为基础,以人与环境的协调和谐发展作为前提的。 1.在辩证唯物论的教学中渗透生态道德教育,帮助学生树立科学的自然观。辩证唯物论教学的主要目的是帮助学生掌握马克思主义哲学的根本观点:物质决定意识,意识对物质有能动作用。并能自觉运用这一观点认识世界和改造世界,做到一切从实际出发。我认为在教学中要实现这一目标,必须重视“自然界是客观存在”的教学,把它作为辩证唯物论教学的突破口。围绕“承认自然界的客观性是人     

“美丽中国”视阈下大学生生态价值观的培育

十八大报告首次提出把努力建设“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标,是我们党在新的历史时期进一步贯彻落实科学发展观的理论创新,也是对中国特色社会主义总体布局认识的不断深化和拓展.“美丽中国”的提出蕴含着深刻的时代意义,也对当代大学生生态价值观提出了更高的要求.分析当代大学生生态价值观的现状,并在此基础上提出加强大学生生态价值观的对策和建议,对大学生更好地投入到“美丽中国”的建设具有重要意义.     

关注起点，丰富材料，增强感悟——“倍的认识”教学片段与反思

片段一：了解性地引入,动态性地感知 师：（板书“倍”）对于这个字你知道些什么？ 生：我知道“倍”就是倍数。生：我知道有几倍。……师：数学中的“倍”,确实有像你们所说的“倍数”、“几倍”的意思。今天我们就来学习“倍的认识”。     

生态课堂是怎样的

生态的课堂是什么样的呢？我们先来听听谈永康老师对王崧舟老师执教的《与象共舞》一课的感受：坐到“千课万人”的会场,听王老师教《与象共舞》,不知不觉间,悄无声息中,我冒出了一份激动,一份渴望：我觉得,我就是那里的人,在与象共舞,我仿佛成了那里的象,在与人共舞。能让谈老师如此激动的课堂,学生的投入是可想而知的,收获也是很多的...     

习近平生态文明思想对中国传统生态智慧传承与超越的三重意涵

习近平生态文明思想对中国传统生态智慧传承与超越的三重意涵体现在：第一,习近平“人与自然和谐共生”论是对传统生态文明自然观的全面继承和吸收,强调人对自然的温情和敬意,同时又从中国式现代化这一人类文明新形态的高度出发,彰显对传统生态文明、西方式现代化等生态文明形态的全面超越;第二,习近平“生命共同体”论是具有人民性、世界性和开放性的生态伦理主张,继承了传统生态文明中人对自然的道德伦理责任,拓展了传统生态文明对自然道德伦理责任的主体,强调中国共产党人对于生态文明建设的主导和引领作用,强调人对自然的道德伦理兼及政治建设的双重责任;第三,习近平“红线”论、“福祉”论是对传统生态思想“取物以时”生态保护原则及其民本关怀的吸收和继承,扬弃了传统生态伦理中的灾异谴责说。     

一场逐渐偏离主题的课堂对话

“改变生态瓶”教学片段： 在教学五年级上册科学“做一个生态瓶”后。为了检查学生们做生态瓶的情况,也为了进行“改变生态瓶”的教学实验,我让学生带来各自的生态瓶,进行展示。     

中国式现代化进程中我国生态道德建设的三重逻辑

生态道德建设是走中国式现代化道路的逻辑必然。在中国式现代化进程中,需要我们立足实际,放眼未来,从价值逻辑、现实逻辑、实践逻辑三个层面对我国生态道德建设予以探究,推动形成具有中国特色、时代特点的生态道德建设新境界。从价值逻辑来看,生态道德建设是建设物质文明和精神文明相协调“中国式现代化”的应有之意,是建设人与自然和谐共生的“中国式现代化”的必然要求。从现实逻辑来看,中国式现代化进程中我国生态道德教育有序开展,生态道德建设机制逐步完善,生态道德理论研究不断深化,生态道德意识水平有效提升;但也存在生态道德教育内容、形式及效果等有待改善,生态道德规范及评价体系有待健全,生态道德践行能力及自觉性等有待提升等短板。从实践逻辑来看,在中国式现代化道路的新实践中,需要我们优化生态道德教育、深化生态道德约束建设、强化生态道德践行。     

天然氧吧

“五·一”节到了，我和爸爸、妈妈都想去游山玩水。爸爸说：“我们到桂林去看山。”我说：“去三峡看水。”妈妈说：“我们何必舍近求远呢？我们资兴东江湖旅游区最近开辟了一个新景点——龙景生态公园，那里有山有水，美丽极了！”我忙问：“妈妈，什么是生态公园？”妈妈说：“就是说公园里的景观是天然形成的，是自然景观。我看，就让我们去感受一下神奇的生态环境吧。”听了妈妈的介绍，我们一致同意去龙景生态公园。 清晨，我们乘车来到东江湖畔，龙景生态公园就座落在那里。传说中龙景有十八瀑、十八潭。一路上我们果真看到了许…