以无我之境分析李后主词细腻的主体情感

自古以来,文人雅士对于自我主体情感的抒发是十分重视的,或而彰显或而隐秘,或而壮怀激烈或而悠悠噎噎。主体情感抒发是作者触物兴词,是作者对于人世浮沉的一种情感寄托,或于物象来表达人生之不如意,或直接铺陈直叙不加以任何象征使用,将内心情感毫无遗漏表达给世人,望怜倾听。李煜作为南唐一位皇帝,国势衰微,零落不堪。如枯叶即将凋零,却是毫无办法,他或许为政很失败,但是在词的抒发创作方面独树一帜。他的情感细腻深幽,令人久久不能忘怀。而这种极其细腻之情,主体情感表达十分含蓄隐匿,与王国维先生所说的"无我之境"十分相像。所以本文主要借用王国维先生的理论分析李煜词当中一种含蓄委婉的主题情感,从而看到这位曾经亡国之君内心深处隐匿的复杂情感。     

汉语情感概念化与人体词

本文以汉语中含人体词的固定情感表达为研究对象,从认知语义角度分析身体与情感的关系,以便进一步了解情感概念化所包含的体验性和文化性。研究表明,外在人体词在表达情感时最初大都是转喻,但这些表达一旦固定后也可用作隐喻;内在人体词在表达情感时与虚构的身体意象有关,而这些意象主要采用隐喻化形式;＂心＂是固定情感表达中使用频率最高的人体词。本文认为人体词在表达情感时是基于身体经验,所以势必受到文化模式的影响。     

款款心曲凭一问,多情却被无情恼——李清照《如梦令》赏析

李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》一词以藏问于答的表现手法,借助时间的过渡,表达了对于"绿肥红瘦"的惜时伤春之情。而词中明知故问的矛盾心态又传达出抒情主人公希望与无奈、急切与拖延、理智与情感等多种心理状态的交锋。把握其中的情感线索才是鉴赏这首词以至全部古典诗词的关键所在。     

真挚情感的自然流露——探微李清照词作情感表达的艺术手法

诗长言志,词优抒情,李清照是一位善于在词作中表达真挚情感的伟大词人。李清照,我国著名的女词人,婉约词派的代表人物之一,其独特的词风被后人称为"易安体"。李清照的词风以宋朝南迁为转折点,分为前期和后期:前期词风清丽,明快;后期词风凄凉、低沉,但真挚情感的自然流露却贯穿李清照词作的始终。为实现真挚情感的自然流露、情感与形式的完美统一,立足语用学,从词语、句子两个方面举例赏析李清照词作情感表达的艺术手法。     

更那堪冷落清秋节——《雨霖铃》课堂教学节录

<正>教师简要开场白后,让学生齐读学习目标:(1)深入和体验这首词所表达的情感。(2)学习并掌握这首词的情感表达艺术。(3)背诵这首词。……检查课前自学情况,一学生领读生字词并解释重点词。生1读课文。师:这位同学重音读得还比较准,不过"更与何人说"这一句,重音的位置还要再注意啊,一定要突出"何"。还有,情感还需要再加强。还有谁想再读读?和他比比。大家再推荐个女同学。     

王沂孙“梅”词寄托问题商榷

梅为历代文人画家所喜爱,在王沂孙64首词中,34首咏物词,其中就有8首为咏梅词,足见王沂孙对梅的喜爱之情。本文将从王沂孙的遗民身份、梅在宋代的文化内涵以及王沂孙"梅"词所表达的情感来探讨其"梅"词有无寄托问题。     

浅谈唐宋词中情感符号运用的三大特征

中国诗自古重抒情，而词在表情方面更有其独擅之处，特别是唐宋词尤善表达委婉细腻的柔情。情感的表达与语言语言形式的运用有着相当直接的关系，而语言是体现情感表达的可感形式。因此，词中的语言完全可以被看作是情感符号。分析唐宋词的情感符号可以得出情感符号的趋同性、差异性及组合性三个特征。情感符号的这三个特征也分别反映了语言形式的同一性、多样性及发展性。     

论"伤感的词"与"感伤的词"

伤感情调的词与感伤情调的词因作者的性格特点而有着不同的情感表达倾向,给人以不同的审美感受。伤感之词重在“伤”,是现实情感的直接感性的流露,率直真切、往而不复的情感宣泄形式使这类词作具有“痴语”动人之美；感伤之词重在“感”,是现实情事经过作者理性的思索后的巧妙安排,因而这类词在圆融而节制的情感表述中透露出深悟人生的含蓄明净之美。     

谈情感意义的可译性

语言是表达人类情感和交流思想的工具,而且词汇的意义与语言的理解密切相关,而词汇的情感意义又显得尤为重要。词汇的情感意义可分为两大类:直接型和间接型,在间接型中又可分为有对等词和无对等词两类。本文将从文化语义的角度对这些情感意义的可译程度进行分析,并对各自的翻译方法提出一些建议,希望进一步加深对富含民族文化的情感意义的了解。     

真爱

<正>[题目很朴素,但面对汶川地震,还有什么词比"真爱"更能表现那些经历地震、关注地震的人的情感呢?]路小汶死的时候,才只有["才"和"只有"两词连用将惋惜之情表达到了极致]6岁。     

从晚明的饮食文化繁荣看社会风气的变化

本文通过翔实的史料,描绘了明代饮食文化从最初的淳朴到晚明的奢靡、浮华之风,并从中分析了各种奢靡、堕落、虚浮的社会风气特点和形成原因及其对不同社会群体的影响,并揭示了由此引起的社会溃败的去向。     

唐代墓志典故校勘举例

墓志作为一种特殊文体,往往大量使用成语典故,以与典雅凝重,婉转深沉的文风相一致。由于时间相隔较久,或出典隐晦,或石花干扰,造成对一些字形不易识别或识别错误,影响了对文献的正确阅读和准确理解。对近些年唐代墓志释文整理中出现的典故释读错误予以校勘,并举“牙琴”“、过隟”“、摽梅”、“循陔”典故等为例,分析墓志中典故释读出现错误的原因。     

论元散曲隐逸思想的三大要素

隐逸思想是元散曲的重要主题之一。在元散曲的隐逸思想之中包含有三大要素,即：用历史意识慨叹社会,用天命意识参悟人生,用生命意识强调自我。命途多舛沉郁困顿的散曲作家们正是藉着这三种意识的支撑,在苟全性命的同时获得了灵魂的高蹈和生命的舒展。     

初盛唐湖北诗文用韵浊上变去情况考

“浊上变去”是汉语语音史上一种重要的音变现象,一般认为这一现象出现在通语中的时间为晚唐五代。文章通过对初盛唐时期今属湖北地区的文人所存古体诗和韵文上声和去声韵段用韵情况的全面考察,认为“浊上变去”现象早在公元7世纪的湖北地区方言中便已发生,其出现时间当早于通语。     

冯子振与元代湖南散曲

冯子振是元代湖南本土作家中唯一一位从事散曲创作的诗人。其代表作［鹦鹉曲］是元人散曲创作的一朵奇葩，内容以抒写隐士情怀为主，风格豪放，间杂婉丽。卢挚和马致远两位外地作家也创作了一些反映湖湘生活的散曲佳作。     

黄峨散曲的审美价值

黄峨,明女散曲家中存作最丰者。其散曲语言口语化、俚俗化;表达技巧中用典、对仗纯熟;个性化抒情中突出女性视角、悲剧意识;风格多样;具有重要的审美价值,当在散曲中享有重要地位。     

以香奁诗为例看晚唐文人闺阁情怀的文体转移

由于历史背景和社会风气等原因,晚唐的时代审美风尚出现明显变化,闺阁生活、爱情主题成为这时期文人诗歌创作的一大潮流.韩偓的香奁诗在这类诗歌中颇具代表性.文章通过剖析香奁诗这个具有典型意义的标本,从题材风格、表现手法以及体制形式等方面分析其词性特质,研究晚唐文人闺阁情怀从诗体到词体的动态转移.     

试论唐代女性墓志铭的文化价值

相对于正史、别记,墓志具有独特的文化价值,是了解墓主所生活时代的政治、经济、文化等各个层面真实状况的重要载体。古代中国历代墓志中都有女性墓志铭的存在。女性墓志铭,一定程度上记载和再现了特定历史时代的女性生活风貌和当时的社会思想观念,对研究女性史、家庭婚姻史具有重要的文化价值。     

即事类乐府在宋代的创作与渐变

以＂病时＂与＂即事名篇＂为主要特征,＂忧黎元＂、＂补时阙＂为其核心所在的即事类乐府,不仅为宋代诗人所雅好,而且还使之成为一时之创作风气。宋代的即事类乐府,题材广泛、内容丰富、形式多样,在类型上主要分为＂自创新题＂与＂袭用新题＂两种。相对于唐代元稹、白居易等人的以＂为事而作＂的新乐府,宋代的即事类乐府在形式特征方面已发生了带有根本性的变化,即其诗题大都由原来较为单一的＂汉乐府式标题＂,一变而成为以＂×××歌＂、＂××行＂、＂××吟＂结构的歌行类乐府。而近体诗在这类乐府诗中的出现,则标志着古体诗一统即事类乐府天下的局面,在宋代已为诗人们的艺术实践所打破。     

汉朝史注的成就与特点

汉朝时期,史注得到了初步的发展,出现了一系列的史注作品。两汉学者开始将注史视为学术自觉行为,以训解史书为主要模式,不断走向深入。虽然在汉朝时期史注还没有形成很大的声势．但它却为魏晋南北朝时期史注活动的繁盛奠定了基础。