读明词札误19则

在明词阅读的过程中,通过相关文献佐证《全明词》、《全明词补编》、《全金元词》存在文献迻录之误、词人小传考证不清、词作互见、词作附载信息等失误之处19则。     

训诂订误三则

训诂订误三则四川永川市来苏中学水绍韩（一）“蒲服”决非“蒲衣”《语文知识》１９９４年第３期所载马中礼《“蒲服”并非“匍匐”》一文，对高六册吕叔湘先生《语言的演变》“蒲服即匍匐”提出异议：“虽然古籍中也倡有‘蒲’、‘服’分别通‘匍’、‘匐’的例子，如《...     

分析字形，减少字误

初中三年,我们要积累近两千个生字词,每一篇课文都有十来个,任务不轻啊。     

甲骨文字考释三则

本文考定“尾”字本义指人．训“微”即“禽兽之尾”的本字甲骨文作“ ”。“告”的本义为“告人”，而“(牛)角箸横木”的本字甲骨文作“ ”。“夷”训的“东方之人”的本字甲骨文作“ ”即“尸”。再有“ ”的本义指人，而训“髀”的本字甲骨文作“ ”即“ ”。由此也揭示了《说文解字》中“综合说解”的现象。     

一字趣闻三则

(一)一字之难北宋时,有个读书人陈从易,一天,偶然得到一本破损的诗集,当念到杜甫的《送蔡希鲁都尉》中的“身轻一鸟”时,就念不下去了,原来这句的最后一个字已经破损,陈从易想来想去,还是猜不出该用什么字才好,便请来几位朋友一起猜,有的说“身轻一鸟疾”,有的猜“身轻一     

秋瑾史事三则辨误

秋瑾被关押在卧龙山上辨绍兴卧龙山上,有一座纪念秋瑾烈士的“风雨亭”。近些年来,颇有文章把那里说成曾是秋瑾被捕后的关押地,“风雨亭”则缘此而建。诸如“绍兴人民……在烈士当年被拘捕的卧龙山上,建立了一个亭子,曰‘风雨亭’”、“在关押过她的府山(即卧龙山)建筑了“风雨亭’”、“后人在她当年被拘押的卧龙山上建立了‘风雨亭’”云云。其实非是。近来披览史料,发现此误原来出自徐双韵。徐双韵在《忆秋瑾》中说:“辛亥光复后,蔡元培、王金发、王子余等在轩亭口建立秋瑾烈士纪念碑,又在秋瑾烈士拘捕地方卧龙山上建立风雨亭。”无怪     

古籍标点疑误三则

一《世说新语·德行》:“吴道助附子兄弟居在丹阳郡后遭母童夫人艰朝夕哭临及思至宾客吊省号踊哀绝路人为之落泪”。这段话有不同的标点。首先是“后”字属上还是属下?《诸子集成》(中华书局1986年重印本)属下,余嘉锡《世说新语笺疏》(中华书局1983年版)亦属下,徐震堮《世说新语校笺》(中华书局1984年版)属上。按,徐的断句可能是对的。因为据其下文“韩康伯时为丹阳尹,母殷在郡,每闻二吴之哭,辄为凄恻。”只有“居在丹阳郡后(郡所后边)”,才能被韩母听到,若是“居在丹阳郡(郡域之内)”,韩母怎能亲耳闻得?     

"三同字"字序规范三则

本文认为,现代汉语通用字笔顺虽已有国家规范,但还需要进一步完善,这主要是“三同字“的字序问题.为此,本文提出了规范“三同字“字序的四条规则.     

形近字辨误三组

清诗人龚自珍的名句“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”,脍炙人口,常被引用,但也常有引用错误,笔者就见到有人把“万马齐喑”写成“万马齐暗”。这里的“暗”是“喑”之误,不是原文的谬误,其原因或者是引用者粗心所致,或者是没弄明白。     

《辞源》辨误三则

<正> 一、介此条注音只注为:“jiè古拜切,去,怪韵,见。”其义项收有本义“疆界,边际”,也收有通假义“通‘個’”。 然“通‘個’”,其音当有别。“個”字即今简化字“个”读音“gè”。《辞源》本身于“個”字条下注音亦为:“gè古贺切,去,笛韵,见。”     

说字谈词三则

一、趋“趋”有两读:一为qū,一为cù。繁体字写作“趨”。《说文》走部云:“(?),走也。从走,芻(chú)声。”依据小篆,许慎说解“趋”为形声字,我们不能说他错,而一味的指责他。但是,如果据金文寻源,“趋”则不是形声字。     

形近字辨误（三）

“蜚”字莫错写错用——“蜚·斐”辨 有一篇名为《素食情缘》的文章,行文将结束时写道：“功德林素食不仅以素馔荤作传统斐声海内外……”（《联合时报》1995年8月18日）,这里的“斐”应作“蜚”．错用了“斐”字。     

一字多音易迷魂,解铃还须系铃人

汉字一字多音多义的现象非常普遍,这给认字辨义带来一定困难,有的人也就因此批评汉字。其实这个现象在以字母为文字基本单位的外语里也存在,这是因为语言与文字之间发生的特殊符号关系所造成的。比如英语的"学"是study,"学生"是student;"教"     

易误同音词语三题——编辑札记

汉语中语义相近、相关的同音词语,在具体的使用中常常误用.根据编辑工作中常见的问题,遴选了"既"与"即"、"象"与"像"、"需"与"须"几组容易误用的同音词,根据有关工具书的解释,给以了剖析,希望有助于广大作者能对其正确地使用.     

能容则易

我们现在的教育工作是以学生的素质培养为核心,而素质培养中最重要的是人格素质的培养.人格素质培养的首要品格是胸怀.一个教师若没有胸怀就不能对学生一视同仁,就无法取得应有的教育效果;一个领导者若没有胸怀,就不能容纳人才,就不能把事业推向发达;一个行业的工作者若没有胸怀,就不能与同事相处共事,自然会影响到工作效益.由此可见,胸怀在人格素质中的重要地位,而胸怀的一个标志就是"容".很多人总是自叹人生不易,那么人生为什么不易呢?     

三字词语典故多

这些三字词语我们经常会用到,可是要细究词语的来源,很多人就说不上了,让我们一起去了解一下吧。破天荒唐朝时期,荆州地区50多年没有举人到京城应考中过进士,因此被称为＂天荒＂。直到唐宣宗时期,有一个荆州举人刘蜕中了进士,破了＂天荒＂。荆州魏国公崔铉特地奖励他70万钱。刘蜕没有接受并回信说：＂五十年来,自是人废;一千里外,岂曰天荒。＂这就是“破天荒”的来历,比喻头一回,或很久没有发生过的事。     

常见形近字辨误（三）

正"和氏壁"价值几何有的人,常常把"完璧归赵"误写为"完壁归赵"。"完璧归赵"的成语出于《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时,秦昭王获悉赵惠文王得楚和氏璧,想方设法要占为己有,他写信给赵王,称"愿以十五城请易璧"。赵国上下权衡再三,觉得秦很可能不讲信用,遂派蔺相如出使秦国。至秦,果不其然,秦王只管把玩和氏璧而无意以城换璧,蔺相如暗使从者将璧送回赵国。后遂用"完璧归赵"比喻将原     

西周《大武》乐章辨误三则

前贤对西周《大武》乐章的阐释有诸多误解之处。《礼记》所言之"武宿夜"并非指《昊天有成命》一诗,而是指《大武》乐章,王国维先生对"武宿夜"的理解有误。朱熹《诗集传》并没有认为《周颂·武》是《大武》之首章,朱熹对《左传》楚子语理解有误,后人又对朱熹《诗集传》有关《大武》的数语理解有误。《左传·宣公十二年》楚庄王语明确认为《大武》乐章首章是《时迈》。前贤因误解楚子语而把《时迈》一诗排除在《大武》之外,于是在论及《大武》时只好旁求别解,迂曲求说。     

《清史稿》江西进士订误三则

据统计，《清史稿》人物列传中共记载了102个清代江西人物，在全国各省人传人数中占第9位。其中进士40人，在全国各省人传进士中占第7位。但在这40名清代江西进士中，有3人的记载存在讹误。     

少见易误的成语

高考语文试题的成语考题,大部分属常见常用的成语,但也出现“恒河沙数”、“替古人担忧”等平时少见易误的成语,因此,高考备考也要注意少见易误的成语。