苏格拉底之死与雅典民主政治中的自由

苏格拉底之死是西方文化史上的一桩公案，从古到今，论者甚众。近代以来，对这一问题的探讨多集中在“古代的雅典究竞有没有言论自由”和“古代的民主与现代的民主自由有无差别”等问题上，深化了对雅典民主政治的研究。本文针对近代以来西方学者的这些研究成果进行了梳理和评述。     

马克思的政治经济学方法与"东方不存在土地私有制"的含义

马克思在研究古代东方社会时，指出古代“东方社会不存在土地私有制”，对此应作如何理解，争论已久，岂今仍无定论。笔者按照马克思的政治经济学方法，考察了私有制范畴在马克思著作中的演变，认为：“东方不存在的土地私有制”是相时近代西方而言，古代东方不存在近代西方资产阶级的土地私有制。     

“李约瑟难题”的哲学解

“李约瑟难题”是指英国著名的学者李约瑟博士在他的巨著《中国古代科技史》中提出的一个重要问题,即“为什么近代科学崛起于西方而不是中国?”这个问题的完整表述是中国古代科技在许多领域长期保持领先地位,为人类文明的进步作了巨大贡献,但是16世纪以来西方近代科学崛起,迅速超过中国并至今在绝大多数领域保持领先地位,这个问题是李约瑟对中国古代科技史长期研究之后发现并提出来的,具有重大的现实意义和深厚的学术价值,但真正解答好这个问题却有相当难度,故被俗称为“李约瑟难题”.     

书院院训——现代校训的古代先声

我国古代学校特别是书院已存在校训的原型,“校训”名称近代从日本引进。“校训”名称与我国古代书院“校训”原型相结合,完成了校训概念和原型的名实统一;“校训”名称与教会大学的“motto”（校训）相对应,完成了“motto”（校训）概念的中国化和本土化。日本“校訓”概念和西方教会大学校训实体双重影响,催生了我国近代大学校训的破土发芽,使得中国古代校训原型得以明确化、概念化。     

李约瑟难题的现实意义

中国古代科学技术曾经出现过灿烂辉煌时期,火药、指南针、印刷术、造纸术对世界文明产生了深远影响;而到了近代,中国的科学技术落后于西方,并且这种状况一直持续到现在。英国的科学技术史学家李约瑟（JOSePnNeedhP）博士提出过一个世界级难题：中国古代有杰出的科学成就,为什么近代科学崛起于西方而不是中国？在党中央科教兴国战略的指引下,怎样看待“李约瑟难题”的成因？中国的科学技术怎样重振雄风？一、李约瑟难题的原因要解决李约瑟难题,必须找到问题产生的根源极其矛盾所在。虽然中国近代科学技术落后于西方出现在近代,但…     

王国维的优美壮美说述评

王国维的优美壮美说,引进和阐发了西方近代美学中美与崇高的理论,并把它们与中国古代文论“境界说”结合起来,在我国首次从理论上论述了“崇高”的本质,成为中国美学由古代和谐美转入近代崇高阶段的重要理论标志。鉴于国内对这个问题还未展开充分的研究,本文试就王同维优美壮美说的渊源、发展和它的历史地位及价值等方面做一初步探索和评说。     

广义“德育”与狭义“德育”的由来

中国古代的广义“德育” 西方近代的狭义“德育” 现代社会价值规范体系与教育 我国广义“德育”概念形成的近因     

明末清初民主思想与近代民主思想的关系

明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期，在思想战线上出现了一些具有唯物主义和民主色彩的先进思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等。在课本《中国古代史》中曾提到，黄宗羲等人的思想，“对后来的资产阶级民主革命产生过一定的影响”。然而，翻遍《中国近代现代史》课本，我们只看到了资产阶级知识分子大力宣传西方思想，把西方学说作为思想武器的说法。明末清初的民主思想与近代资产阶级民主思想是否有联系呢?下面就这一问题做一简单介绍。     

从诺贝尔化学奖获得者的成功看素质教育的重要性

邓小平同志指出：“下一个世纪是高科技发展的世纪,中国必须在世界高科技领域占有一席之地。”这一指示充分说明了我国发展高科技的必要性、紧迫性。诚然,我国的科学技术在古代曾达到过西方望尘莫及的水平,但近代却远远落后了,虽然建国后,尤其改革开放以来,我国在大...     

中国传统科技与西方近代科技的区别

我国是世界文明古国。我国古代科技成就远远领先于世界各国，这是中华民族的伟大骄傲。然而，到明清时期我国传统科技由先进逐步转向落后，西方文艺复兴后近代自然科学诞生并迅速发展时，我国仍处于古代传统科学理论阶段。接着是技术落后。西方工业革命后，广泛采用大机器生产和利用蒸汽为动力，世界进入“蒸汽时代”，我国仍基本处于运用手工工具生产阶段，加之18世纪初清朝实行闭关锁国、文化专制等一系列基本国策，更加阻碍了科技的发展，使我国科技全面落伍了。     

现代西方人文主义思想对高校学生的影响

西方人文主义的发展经历了古代人文主义、近代人文主义、现代人文主义三个发展阶段。现代西方人文主义在我国高校传播的主要特点是：传播内容复杂,手段多样,影响范围广;传播多以“学术研究、文化交流”的面目出现。研究现代西方人文主义思想在我国高校中的传播及其影响,具有重要意义。     

西方个人主义价值观研究浅析

个人主义的观念是西方文化发展到近代的产物，有其特殊的历史背景。古代的自然环境、近代的文艺复兴和宗教改革都促进了西方个人主义价值观的形成。个人主义并不完全等同于“自我中心”或者“自私自利”。个人主义在美国得到了充分的实践；个人主义是美国文化的核心；个人主义本身所具有的多重性和复杂性。     

从明清时期的中西方科技浅议科学技术是第一生产力

中国历史上的明清时期，世界历史进展迅猛，东西方经济文化接触日益频繁，新航路的开辟使世界密切联系起来。有人形象地将这一时期的中西科技比喻为“近代科学的晨光与传统科技的晚霞”。16世纪，当近代自然科学的曙光初照欧洲大陆时，中国传统科学技术也已进入了自身发展的黄昏。这一时期中国影响最大的科技成就主要有李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》等。而在西方，16世纪中叶，以哥白尼“日心说”为标志的近代科学产生，同时西方的物理学、生物学等也突破了古代的范围，迎来了近代的黎明。知识经济的隆隆涛声中，科技成为我们经常并必须面对的问题。     

从科学解释辨中国古代有无科学

随着国内“废止中医”言论的再度抬头,关于“中国古代是否有科学”这一本不成为问题的讨论也有升温之势。从科学解释的视角对这一讨论进行重新审视,质疑西方近代科学所谓的“标准”,认为中国古代科学虽无其名但确有其实,提出科学应该是一个与文化相关的广义、一般和发展的概念,是“天下之神器”,而绝非西方之专擅。基于此,本文发挥了非西方形式的科学——特别是中国古代科学的现代借镜。     

近代爱国主义与中日甲午战争

我国古代的爱国主义具有虚骄自大、盲目性、保守性等特点，无法回应近代以来日渐侵入的西方资本主义文明。而在中日甲午战争前，中国近代爱国主义还没有产生，因此，尽管局部战场上广大爱国将士及人民进行了不懈的抗争，但终究没有摆脱失败的历史命运。     

近代中国心学不同于古代和西方的超越与创新

有人说，中国近代哲学是中西思想拼凑的产物，既非完整体系，又无超越创新。对于前者，本人颇有同感；对于后者，却不敢苟同。众所周知，中国近代心学的源头在中国古代和近代西方，中国古代的陆王心学、佛学和近代西方的唯意志论是其主要的理论来源。然而，这些思想资料经过中国近代思想家的一番改造和创新，通过为中国古代哲学注入近代资产阶级的新鲜血液和使西方哲学展现中国文化的风采流韵等多种渠道，使之发生了深刻的质变，具有了完全崭新的时代风貌和阶级蕴涵。”在中国古代哲学中，客观唯心论盛行。即使是主观唯心主义的代表陆王心学…     

中国古代政治文化与欧洲近代民主

本文从东西方文化交融的新视角,阐述了中国古代政治文化对欧洲近代民主的影响。尽管中国古代政治哲学不是现代意义的民主,但其中“重民”、“德治”、“吏制”以及“有教无类”的“教育平等”思想,对于17－18世纪欧洲一大批启蒙学者产生过深刻的影响,成为他们开创近代民主的重要思想文化资源。这是中国文化对人类文明进程的一个重要贡献。     

近代科学诞生的自然哲学原因探析

古代自然哲学是近代科学的前身。在人类自觉地运用经验对有关自然知识进行检验或自觉运用这些自然知识之前,科学只是以潜在的形式包容在自然哲学中.因而不同的自然哲学土壤会孕育生长出不同的形态的科学。由于中西方古代自然哲学基质的不同,决定了文艺复兴后近代科学只能诞生在西方而没有诞生在中国。其一,中国古代自然哲学的贫乏使近代科学的孕育和诞生缺乏必需的基质,而古希腊繁荣的自然哲学为近代科学的孕育和诞生提供了肥活的土壤;其二,中国古代自然哲学的“无人合一”思想意味着取消了科学,而古希腊自然哲学“主客二分”的传统为近代科学的诞生奠定了基础;其三,中国古代自然哲学仅满足于对经验的总结和对现象的描述,从而堵塞了通往近代科学的道路.而古希腊自然哲学寻求现象背后原因的努力成了促进近代科学诞生的巨大推动力;其四.中国古代自然哲学的“辩证”思维方式与近代科学所需的思维方式背道而驰,而古希腊自然哲学注重逻辑的传统为近代科学的创立提供了一种强有力的工具。不对我们的传统思维方式进行创造性转换.而试图在《易经》、道家、阴阳家、墨家、儒家之类思想中挖掘出与西方文化基因一脉相承的现代科学理论.只是缘木求鱼之举。     

“坐”的古今词义和所指

文中结合古代语言事实和前辈学者的研究成果，专门分析了“坐”在古代的姿势问题，认为“坐”指称的姿势在古今都是多种多样的，而不限于传统所认为的经典姿势。     

"西方国家古代和近代政治制度的演变"关键概念解读

国家的治理在很大程度上依赖政治制度的高效合理,西方古代政治制度在历史发展中呈现出多样性.但近代以降,西方的制度最终落在了代议制民主的框架内.代议制民主的形成是历史传统、经济、社会发展的共同产物.本文就试图通过解读"西方国家古代和近代政治制度的演变"一课中的关键概念,来理解西方古代至近代政治制度的发展情况.