维权抗争型群体性突发事件的行为效用分析

维权抗争型群体性突发事件属于当代社会群体事件的主要类型。针对这一类型群体事件的特征展开分析,引入个体不公平感和效用替代得益,构建维权抗争型群体性突发事件的复制动态模型,进而对事件的扩散与收敛进行研究。结果表明,当弱势群体中的个体不公平感越强,或弱势群体与强势群体的得益差越大,群体事件越容易爆发。最后,结合"宁波PX事件"案例的扩散和收敛进行了研究。     

无处停泊的灵魂——解读庐隐笔下的女性形象

庐隐作为五四时代最负盛名的女作家,以自己的身受实感,塑造了一个个在情感与理智的冲突中挣扎,在理想与现实的落差中迷惘的知识女性。在她们身上,可以看到刚刚"浮出历史地表"的那些女性的痛苦和惆怅、追求与抗争。     

泰国局势：社会裂痕下的动荡

除厂热带风情与异域文化,近些年来,泰国留给世界的标签恐怕还有源源不断的社会抗争。曾经发生于2008-2009年的政治危机是泰国民众和相关利益团体参与政治抗争的高潮,它集中映射了当今泰国社会多重复杂的社会矛盾。然而,在这种抗争形式偃旗息鼓数年后,     

解不开的双重枷锁——探析子君和安娜的悲剧根源

子君和安娜作为文学史上为争取个性解放、爱情自由与社会抗争失败的妇女典型,她们相似的追求和结局反映出相似的悲剧根源。本文从外因和内因两方面探讨了子君、安娜的悲剧根源,解读她们抗争失败的外在因素和自身局限。     

程留芳:为患者康复点赞,是本分也是卓越

<正>患者康复后,对医生的点赞是真挚的、发自内心的。或许在程留芳看来,医生更应该为患者的康复点赞。因为,疾病的驱除,既是患者对医院、对医生的信任与倚重,也见证着其与病魔抗争、争取康复的"光荣之旅"。为患者治好病,程留芳尽到了本分,但于患者而言,却是高尚医德与卓越医术的演绎……     

带头大哥

韩寒的《1988:我想和这个世界谈谈》里,有个叫10号的带头大哥.他将语文书里刘胡兰的画像撕下来贴于胸前壮胆,带领小伙伴们与临时工哥哥抗争.临时工哥哥恃强凌弱,与他们玩弹珠游戏时,会拿一粒大号弹珠来赢取他们的小弹珠. 10号的抗争很狗血,趁临时工哥哥抛出大弹珠时,猛抢到手中并立即将弹珠吞进肚子里,然后躺在地上装死.临时工哥哥被吓跑了.不过,当小伙伴们正为10号的"英雄壮举"欢呼并对其心生崇拜时,10号却用屁股拉出来的那粒大弹珠赢取大伙儿的小弹珠.     

以本土抗击跨国

随着我国加入WTO,跨国公司如狼似虎地抢滩中国市场,给本来就有点脆弱的本土企业带来严重威胁.然而,卧榻之侧岂容他人酣睡,要生存、要抗争,中国本土企业瞄准跨国公司的软肋,使出克敌制胜的招数,虎口夺食,拼抢一杯"羹".     

北京与新文化运动语境下的“阅读革命”

从晚清中华民族为了救亡与生存的不断抗争,到如今迈向伟大复兴之路的历史进程中,中国人民先后掀起了数次带有民众启蒙性质的"阅读革命"。北京因其独特的地理、文化、历史等方面的有利条件,在历次"阅读革命"中发挥了非常重要的作用。了解北京在近代中国新文化语境下的"阅读革命"中所扮演的角色与表现,对于促进当今北京地区的阅读文化发展,提高人们的阅读能力,增强居民文化素质,弘扬中华民族的优秀文化,传承中华民族爱读书勤学习的良好风尚,都具有十分重要的现实意义。     

玻璃匣子里的蝴蝶标本——论张爱玲小说中的女性形象

<正>一、绪论自从五四以后,一代一代的女作家以她们独特的声音书写着时代的堕落与黑暗、愤怒与抗争、悲欢离合与人情世故。张爱玲对在那个时代女性的命运、生存真相、自身的缺陷有着极为清醒的认识,女性压抑的主题在其小说中得到全面而深刻的体现。"蝴蝶标本"和"屏风上的白鸟",是她们共同的命运,两者在寓意上象征遭受压抑的女性。她们无论在生理上还是在心理上都受到了极致的压抑,在压抑中她们表现出人物的异常:心理不健全、变态、疯狂、     

1922年:向糖尿病"主动出击"

在人类与糖尿病抗争的历史中,1922年是值得铭记的一年.当年初春,一群糖尿病患者向加拿大多伦多汇聚,这支庞大的队伍中,不少人骨瘦如柴、满嘴酸臭味.不过,"奇迹"很快就发生了,队伍中的很多人,甚至不少奄奄一息的人在注射了一针神奇的药剂后,不久便恢复了活力.     

浅析荒诞派戏剧《等待弋多》中的等待

本文通过分析等待的过程、原因和意义,揭示人生之中无处不在的等待,以及在等待中人类的痛苦、希望与抗争.     

浅析荒诞派戏剧《等待戈多》中的等待

本文通过分析等待的过程、原因和意义,揭示人生之中无处不在的等待,以及在等待中人类的痛苦、希望与抗争。     

社会达尔文主义:近代中国人的忧虑与抗争

达尔文生物进化论是人类思想史上最伟大的成就之一,但其中的局限性--如"代趋微异"的生物渐变论以及特别是生物界生存竞争、自然选择等规律不正确地在人类社会的应用--被夸大和发挥所形成的所谓"庸俗进化论"和"社会达尔文主义",却是十分有害甚至是反动和反人类的.严复<天演论>,在敲响了祖国危亡警钟的同时,也在一定程度上传播了这些思想.针对庸俗进化论特别是社会达尔文主义的社会危害,近代中国的有识之士如鲁迅、杨其春等人表示了自己的忧虑与抗争.本文在新发现史料的基础上对此进行了分析.     

对话失败引发的他者之死——巴赫金对话理论视域下的《荷兰人》

阿米里·巴拉卡是20世纪60年代美国黑人艺术运动的先锋,他主张建立"黑人独特的美学,专注于用艺术为黑人的权利而抗争".《荷兰人》是一部表明巴拉卡政治立场的戏剧,"充分阐释了20世纪60年代持续困扰美国的种族紧张问题,同时也表现了当时部分美国黑人和黑人剧作家的斗争态度".     

浅析《祝福》悲剧美

强烈的悲剧美,是鲁迅《祝福》这篇小说最具特色的艺术表现力所在。认为作品只是要在祥林嫂身上体现那种中国传统女性的淳朴、勤劳、善良,或是认为作品只是要体现政权、族权、神权、夫权对中国妇女的压迫和束缚的观点都过于简单和片面。笔者以为:鲁迅先生塑造祥林嫂这个角色,其意图在于对她性格中的那种对不幸命运的抗争、对新生活的向往的揭示,揭示因这种抗争和向往的毁灭而产生的一种强烈而独特的悲剧美。     

为了爱你的人，照顾好自己——女博士用生命换来的启示

2011年4月19日,在与癌症顽强抗争一年零三个月后,于娟还是永远走了,在这个草木勃发、万物生长的美好春天。     

抗争与妥协——谈张爱玲笔下的女性形象

张爱玲笔下的女性形象无论曾经如何地为幸福而抗争,最终都无法避免地要向那个家、那个社会、那个世界妥协、退让,无可选择地陷入悲剧的泥淖之中。     

智慧灵光：人类有史以来最伟大的100项发明发现（四）

生老病死,疾患无常。人类繁衍生息、代代相传的历史同时也是与自然环境、生态条件、病痛、死亡相抗争的历史。求生避死、祛病除灾既是人类的追求,也是本能。     

肚子饿了容易发飙

<正>你是否曾在感到饥饿的时候对某人大发雷霆,又或者在某人饥饿的时候无端地成了他的"出气筒"?如果是,那么恭喜你,你成了"饿极成怒"的当事人。这个词儿听起来时髦,却也古已有之。如果你是一个性情急躁又容易生气的人,那么"饿极成怒"的感觉你应该时常都能体会。但是,这种由饥饿感引发的愤怒又是从哪儿来的呢?其实答案就藏在我们的身体里。大脑的抗争每一天,我们都需要从食物中摄取大量的碳水化合物、蛋白质和脂肪等物质,它们在人体里经过一系列     

“堕落”带来的女性地位的彰显——嫦娥与夏娃的对比分析

嫦娥的神话和《失乐园》中夏娃的故事有着相似的叙述模式和文化视角。在文化身份归属上,在不同的文化背景下,两位女性角色有着相同的文化母题,表现女性对男权社会的抗争。本文从这两方面,强调在父权制社会主导下的文学作品中,女性角色苦苦挣扎,用"堕落"的方式来引起读者的注意,女性人物的文学地位是通过她们犯错,即以男性的观点,犯下原罪来得到彰显的。女性的"叛逆"精神强烈要求打破传统文化强加于她们的种种精神桎梏,创造反传统的女性文化。