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韩进廉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
《红楼梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑请他品茶饮酒.宝玉品茶,那茶"清香异味,纯美非常",就问是什么茶?警幻道:"此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹,此茶名曰'千红一窟'."宝玉饮酒,那酒"清香甘冽,异乎寻常",又不禁相问.警幻道:"此酒乃以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅、凤乳之(麦曲)酿成,因名为'万艳同杯'."这当然是"神话".不过,这里的"千红一窟"和"万艳同杯"却别有深意."千红"、"万艳"代指千千万万红艳妩媚、娇娆多姿的女子;"窟"谐音"哭","杯"谐音"悲"."千红一哭"、"万艳同悲",就 相似文献
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<正> 花神,即花木之神,又名"九夷",或称"花姑"。《木令广义·岁令》中说:"九夷,主春夏长养之神,即花神也。"具体的花神名目,起始于中国民间的"花朝"之庆。花朝,亦称花王节,始于唐朝,传说每年农历二月十二是百花的生日,民间在这一天依照礼俗祭花神,向花神祝寿,人们纷纷挂花红于花枝,谓之赏红,以祈愿风调雨顺、富贵平安、吉祥如意。而随着季节时令的替 相似文献
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《语文世界(高中版)》2016,(5)
正"运斤成风"与力气无关"你纵使有运斤成风的臂力,也举不起这重若千斤的巨石。"这里是把"运斤成风"错误地理解为力气大了。"运斤成风"语出《庄子·徐无鬼》:"郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤。"说的是郢都 相似文献
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"红男爵"三翼机是第一次世界大战时的空战之王。该机的主人曼弗雷德·冯·里奇特霍芬是德国的王牌飞行员。他曾在一天之内击落4架敌机,创造了单日的最佳战绩。这架一战老飞机纸模造型简洁、制作简易、外观很酷。现在,教你制作酷版"红男爵"三翼机纸模。 相似文献
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原文和退缩在一起茹心悦一粒并不太起眼的风雨花种子"混"进了百花谷中。几天后,她冒出了芽,接着长出几片小叶子。在冬日的寒风里,风雨花叶子是那么的微弱,那么的微乎其微,就像完全不属于这个世界一样。(交代故事的主角——风雨花,童话气息浓厚。"微弱"与"微乎其微"有重复之 相似文献
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谢琰 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011,39(1):110-115
探讨了屈骚传统在唐宋之际的失落过程,并由此厘清了宋诗情感特征的形成过程及深远意义。其形成过程,包含荒幻的削弱、怨谤的平复、悲哀的扬弃这三条线索,分别对应着"反荒幻"、"反怨谤"、"反悲哀"的"反骚"呼声。其深远意义在于:古典抒情诗从此丧失了开拓新境界的能力。 相似文献
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薛蕾 《洛阳师范学院学报》2012,(12):7-12
随着幻想类小说创作手法的日臻成熟,以幻生奇成为明清小说批评话语系统中重要的审美观念。明清小说批评家指出,以幻生奇是幻想类小说的艺术特质,体现出创作者自觉的艺术追求。实现幻笔之奇的艺术手法集中体现于塑造奇异的人物形象、构织离奇的故事情节、营造奇谲的神幻场景三个重要层面。幻想类小说审美意蕴的实现体现在创作与欣赏的双向互动过程中。小说批评家对以幻生奇的审美意蕴的多维思考,增强了幻奇审美观念的理论深度,丰富了小说批评中的"幻"审美理论体系。 相似文献
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【鱼刺主讲】作弊宝典之"天书奇谭"这作弊的书说到这里,鱼刺要抖搂自己的一个独门绝技了,这一绝技还被神人类发扬光大过。虽然恬不知耻地说成是绝技,却也没什么太大的营养,不过从中倒是可以引申出很多的可能性。想象力加可能性也许就是一切,所以,就当是鱼刺我抛砖引玉给大家一个联想的空间吧。这招式的名字叫天书奇谭,自然就是说用书面的东西 相似文献
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川端康成一生执著于"美"的追求。自然抒写之哀美,女性抒写之悲美,死亡抒写之幻美,构筑出一个近乎苛刻的唯美文学世界。日本式的"死亡哲学"和作家自身的死亡体验,则哺育了川端康成独特的"死的美学":死即生,死就是最高艺术。最终,以艺术为信仰的川端康成怀着宗教般的虔信优雅地走向死亡。 相似文献