马克思关于人的本质观及其对教育的启示

一、马克思关于人的本质观１．人的一般特性：人的类特性人的类特性是指人作为种属的一般特性，反映的是人这个类与别的类的区别。马克思认为人作为类存在物还有其特性，即人的自由自觉的生产劳动。犤１犦这是马克思人的本质观区别于其他哲学家的一个所在。所谓“自由自觉的劳动”就是人的活动是有目的的，并在劳动活动中能使自己的意志服从自然发展的规律。劳动作为人的自觉的，有目的的活动，是人的生命活动的基本形式，人只有通过这一形式才能表现自己的“类本质”的特性。人的自由自觉的生产劳动，是类存在物的一个重要内容。在马克思看…     

论人的本质的特性

论人的本质的特性高梅一、劳动和社会关系是人的本质关于人的本质，首先要回答人作为一个类区别于动物的根本特征是什么的问题。在这个意义上，马克思第一次提出了劳动是人的本质的内在规定（或内在本质）的观点。马克思深刻指出，劳动的本来意义是人的“生命活动”，这就...     

论人的类本质——人的本质的系列研究之一

人首先是类的存在物。研究人的本质,首先就要研究人的类本质。所谓人的类本质,亦即人类的本质,是指人类作为一个整体所具有的本质特征以及它与动物的根本区别。 一、劳动是人的类本质 关于人的类本质,马克思恩格斯有过大量的论述,认为人的类本质就是劳动。马克思说“一个种的全部特性,种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就在于自由的     

教育文萃

试论人的类本质与教育马克思关于人的类的本质的基本思想认为,自由自觉的活动是人类的特性;类的本质的特点是实践性和创造性。本文（作者：刘国男）依据马克思的这一思想论述了类的教育,即教育在类的本质生成中的地位及作用,将人按婴幼儿期、儿童期和青少年期三个自然阶段,指出了作为孩子第一位老师的母亲应成为创造生气的指路人,成为类的本质的“天使”;游戏是儿童内部存在的自我表现,是需要和冲动的内部表现,是一种创造的本能;兴趣和劳动分别是青少年能力的信号与观察、想像、创造诸能力获得现实感的重要途径。文章继而阐述了确…     

异化理论与马克思哲学革命的实质－－《1844年经济学－哲学手稿》解读

在《1844年经济学－哲学手稿》中，马克思从劳动对象、劳动过程、人的类本质和人与人之间的关系四个方面阐述了资本主义制度下人的异化现象。与历史上以往的思想家不同，马克思强调异化不是虚幻的，异化是在劳动活动中产生的，本质上是劳动活动的异化，并在此基础上指出了克服异化的现实之路。马克思的异化理论从一个角度揭示了马克思哲学变革的实质，那就是异化的主体是人，人即是自然的一部分，又是自然的改造者。     

试论人的类本质与教育

“自由自觉的活动恰恰就是人类的特性”,类的本质之特点是实践性、创造性,这是马克思关于人的类的本质的基本思想;教育在人的类的本质生成中的地位及作用可称作类的教育;类的教育是自觉的类的发展的一种现代观念：“自由个性”揭示了教育的方向,确立独立的人格意识乃教育的主要内容,“实现自我”表现了教育的价值观     

马克思关于人的本质思想的多维考察

我国学者对马克思关于人的本质问题一直有着各种说法,再一次全面准确地认识马克思关于人的本质的思想,无疑是有着重要意义的。人本问题在马克思的原著中的主要表述体现一种多维考察,主要有自由精神理论、人的类特性理论、人的需要理论、社会关系的总和论四种,而人的本质是一个包含着多种要素、动态发展和日益完善着的系统的质。     

马克思人的本质理论及其对思想政治教育的启示

马克思从现实的人和社会实践活动出发,指出人的类本质是“自由的有意识的活动”,现实本质是“一切社会关系的总和”,需要是人的本质形成的基础性动因,从而实现了对人的本质全面科学的认识。马克思人的本质理论对思想政治教育提供了方法论指导,即要把握思想政治教育的方向性、注重思想政治教育的人本性、增强思想政治教育的整体性、体现思想政治教育的灵活性。     

马克思的人本质观及其教育意义

马克思认为人的本质就是产生和形成人及其特性的内在根据和原因.作为类的人,其本质是劳动.由于劳动是一个价值性概念,因而马克思的人的类本质观是一个价值判断,它表达了马克思对理想人的规定.作为个人,其本质是社会关系的总和.这是一个事实判断,它表达了马克思对现实的人的认识.马克思这两种人本质观不是独立的,而是相互联系的.马克思希望人们能不断地从现实出发走向理想的人.马克思的人本质观对教育具有重要启示意义.     

马克思的人本质观及其教育意义

马克思认为人的本质就是产生和形成人及其特性的内在根据和原因。作为类的人,其本质是劳动。由于劳动是一个价值性概念,因而马克思的人的类本质观是一个价值判断,它表达了马克思对理想人的规定。作为个人,其本质是社会关系的总和。这是一个事实判断,它表达了马克思对现实的人的认识。马克思这两种人本质观不是独立的,而是相互联系的。马克思希望人们能不断地从现实出发走向理想的人。马克思的人本质观对教育具有重要启示意义。     

《1844年经济学哲学手稿》中马克思的早期人学思想

马克思早期人学思想受到了德国古典哲学，尤其是黑格尔抽象劳动的能动性和费尔巴哈人本学的影响，在（1844年经济学——哲学手稿）中，马克思从人的“自由的自觉的活动”出发，论证了人的类存在和对象性存在。强调了人的自然本性和社会本质的统一。由于对异化劳动的考察规定和结果，马克思最终将社会实践与人的类本质联系起来。认为人的自由自觉的生命活动所表现出来的生产、劳动或实践的本质就是人的本质力量的对象化，它构成了马克思早期人学思想的基本内涵和特点。     

谈“自由自觉”——学习《巴黎手稿》札记

<正> 马克思在《一八四四年经济学——哲学手稿》中指出:“一个物种的全部特性就在于物种的生活活动的方式,而人的物种的特性就在于他的活动是自由的、有意识的。……有意识(自觉)的生活活动把人和动物的生活活动直接分别开来。”这就是说,人区别于动物的本质特征、人的本质、人之所以为人的本质或本性,乃是人类的有意识的生活活动,亦即自由自觉的活动。根据马克思的这一论断,人们为理解人的本质的真实思想,就对“自由自觉”的涵义进行了认真的探讨。     

马克思的艺术生产理论及其现实意义

马克思在运用唯物史现分析人类社会形态的过程中，提出了艺术生产理论，其内涵是十分丰富深刻的。一、人类社会进行三大生产。马克思认为，人不仅是感性的存在物，是有生命的动物，而且是实践的存在物，会生产的动物。马克思曾经说：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”．①当人类利用自然物以征服自然改造自然从而实现自身的目的时，人类的生产活动也就发生了，被利用的自然物也就是生产工具的萌芽。开始被利用的也许是石头，后来是加工过的石头，后来是被创造出来的工具─—从…     

马克思论述人的本质的独特视角及其内在逻辑

马克思通过否定性辩证法和“内在关系”视角去审视人的本质，从三个视角去阐明了人的本质：利益与需要是人的本质产生、发展和扬弃的内驱力．“自由的有意识的活动”是人的类本质，一定的“社会关系总和”是由劳动创造的并制约其自身的人的现实本质。马克思从而将需要、劳动、社会关系联系起来，也将人的本质、实践唯物观与共产主义有机结合起来。     

异化理论与马克思哲学革命的实质--《1844年经济学--哲学手稿》解读

在<1844年经济学-哲学手稿>中,马克思从劳动对象、劳动过程、人的类本质和人与人之间的关系四个方面阐述了资本主义制度下人的异化现象.与历史上以往的思想家不同,马克思强调异化不是虚幻的,异化是在劳动活动中产生的,本质上是劳动活动的异化,并在此基础上指出了克服异化的现实之路.马克思的异化理论从一个角度揭示了马克思哲学变革的实质,那就是异化的主体是人,人既是自然的一部分,又是自然的改造者.     

人之本质：破解“两个马克思”之谜的新视角

马克思先后从两条逻辑进路界定了人的两种不同本质：应然本质（自由自觉的活动）和实然本质（一切社会关系的总和）。这两种本质在《资本论》时期达到统一。应然本质和实然本质分别集中体现了价值的马克思和科学的马克思，二者的统一证明了“两个马克思”的一致性。因此，所谓“两个马克思”的断裂不过是一种认识佯谬而已。     

马克思关于人的类本质理论的原本认识

人的类本质是人的第一层本质。马克思肯定人具有自身的类本质并明确人的类本质在于劳动。马克思对人的类本质的科学认识是他进一步揭示人的社会性本质的前提和基础。马克思关于人的类本质的观点是他创立历史唯物主义的生长点。     

实践范畴的人学内涵

马克思以实践规定人的本质，是对人的本质认识的一种变革。人的本质不是先在给定的，而在实践中形成。实践对人的类、群体、个体本质的形成起着直接或间接作用。人的本质将随人的实践改变而改变，中国现代化实践正对中国人性进行着一场变革性重塑。     

类本质:社会批判的价值依据——对马克思《手稿》中类本质思想的再探讨

马克思《1844年经济学哲学手稿》对人的“类本质”问题做出了充分的理论分析.他的类本质思想受到了费尔巴哈宗教批判、国民经济学和黑格尔精神现象学三个思想资源的启发,同时又是对这三个思想资源的超越.他从人的感性的生命活动出发,对人的类本质做出三个方面的规定:人是感性的自然存在物、人是自由的存在物和人是社会的存在物.其中,人是自由的存在物是马克思类本质思想所确立的普遍性命题.以类本质思想为依据,马克思提出了批判资本主义雇佣劳动的异化劳动理论.在以后的著述中,马克思依然坚持类本质思想所确立的普遍性命题,从而把对资本主义生产方式的实证性研究同价值批判结合在一起.因此,马克思的类本质思想是社会批判理论的不可消解的价值依据.     

《1844年经济学哲学手稿》关于人的类本质的阐述及其时代意义

马克思认为,人是一种类存在物,具有类本质。在《1844年经济学哲学手稿》中,他阐述了关于人的类存在、类生活、类本质及类本质异化的观点。《手稿》中马克思关于人的类本质的思想对于我们至今仍有深刻的借鉴指导意义。