一条鱼眼中的海

有一条鱼在很小的时候便被捕上了岸,渔人看它太小,而且很美丽,便把它当作礼物送给了女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来,每天它游来游去总会碰到鱼缸的内壁,心里便有一种不愉快的感觉。     

一条鱼眼中的海

有一条鱼在很小的时候便被捕上了岸,渔人看它太小,而且很美丽,便把它当作礼物送给了女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来,每天它游来游去总会碰到鱼缸的内壁,心里便有一种不愉快的感觉。     

一代英雄豪迈情——由曹操《观沧海》透视“建安风骨”的魅力

建安文学在文学史上占有重要地位,“志深而笔长,梗概而多气”的“建安风骨”更是为古今评论家所推崇。“三曹”的诗文历来被看做是建安文学的代表作品。本文通过赏析曹操的《观沧海》来透视建安风骨的魅力所在,领略一代枭雄的豪迈情怀。     

对“小组合作学习”教学之反思与感悟

在新课程理念的引领下，各种教学改革正在蓬勃进行，以培养合作精神、体现学生主体意识为侧重的“小组合作学习”被运用于课堂教学后，极大地调动了学生学习的主动性和积极性，形成了师生和生生之间的和谐关系，有效地丰富了教学形式，提升了教学效率，体现了以生为本的核心理念。但我们冷静地研究了众多目前进行的小组合作学习实例后，发现，无论是内容、形式还是师生关系的定位、最终目标的达成都存在一定的偏颇。本结合《历史与社会》教学的实践阐述了一些我们的反思与感悟。     

古诗词教学要“兴发感动”——《观沧海》一课例谈

把"兴发感动"诗学理论引入古诗词教学,可分为三个层级。第一个层级即"激发"诗感,创设情境、引入诗歌,诵读感知、品味诗歌;第二个层级即"体悟"诗情,知人论世、体悟情感,品读意象、体味匠心;第三个层级即"传延"诗志,诗歌互映、交流感悟,诗意升华、诗歌再创。     

从“与文本对话”走向“与网络对话”——《再见了，亲人》两种设计之比较、

笔者曾在网上读过一个关于《再见了，亲人》一课的教学设计(原文标注见2003—02—27的《中国教育报》，作者不详)，其教学过程大致分五个教学环节：初读课文，交流感受。细读课文，提出问题。读中感悟，释疑解疑。创设情境，以读悟情。熟读成诵，交际表演。     

论“曹操是改造文章的祖师”

曹操文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用．本文从鲁迅先生对其评价——“改造文章的祖师”入手．分点论述其文学作品清峻通脱,任意发挥：他的四言诗、五言诗独特的魅力所在,以及对汉乐府的突破,等等,意在唤起世人对曹操文学创作的深切关注,从理性角度肯定其文学才华和地位,并充分享受这位多才多艺的一代霸主所给予我们的文学滋养。     

《雪国》之“译海求疵”

作为川端康成入选诺贝尔文学奖的佳作,《雪国》的好毋庸置疑。其问世以来,全世界的文学爱好者在对它细心研读之外,也从美学、意识流、虚无思想等方面展开了研究。但是这其中,对此作品的翻译方面的研究还不很全面。一篇优秀的作品得以传世,经久不衰,其中译者功不可没。在我国,《雪国》的译作有多个版本,在与原文的对比过程中,仍不时会发现一些翻译上的瑕疵。鉴于此,试着对其进行梳理,并提出相应的意见,以期为丰富对《雪国》的研究贡献一点力量。     

“改变思维”教语文

一、“以点带面”读诗歌 《观沧海》是人民教育出版社出版的七年级《语文》上册第15课《古代诗歌五首》中的第一首,选自《乐府诗集》,是乐府诗《步出夏门行》中的第一章,作者是曹操。这是中国文学史上现存最早的一首完整描绘自然景物的诗篇,但诗人的趣味并不在单纯写景,是一首很有分量的诗。     

“合”之有理,“作”之有效——由课堂观察“小组合作学习”引发的思考

新课程改革以来,合作学习成为一种"家常"的学习方式,而小组合作学习在课堂教学中最为常见。在实际教学中,"小组合作"学习常常流于形式,缺乏科学性和高效性。从课堂观察的视角对小组合作学习进行细致研究,并分别从教师、学生的角度加以分析,提出合理化建议。     

让学生由“要我学”转变为“我要学”的策略

随着生活水平的提高,影响学生学习的因素越来越多,学生学习的目的性越来越不明确,他们常常把学习误认为"要我学",所以,主动学习的积极性很差。如何破解此难题,是教师们较为棘手的问题。     

每个人心中都住着“宝葫芦”

别看我的外孙子洋洋只有8岁,但他是个不折不扣的小影迷,他还没上小学就在父母的怀里看《哈利波特》《喜羊羊与灰太狼》《指环王》系列电影。这个元旦假期,洋洋来我家住,非吵嚷着要我陪他看电影。我嫌影院的音响太吵,不想去,但又禁不住洋洋的苦苦哀求,只好上网搜索,想找到一部适合洋洋看的国产儿童电影。没想到功夫不负有心人,     

我与海

说起海,你会想起什么？是闯海的那一份尝试,还是尚着岩石攀爬的那份胆怯,甚至是坐在岩石上,任凭潮水冲刷自己的那份凉爽与惬意……无论怎样。     

秉“开放”之理念 建“学堂”之舞台 达“高效”之目标

从2007年10月开始,我们东冶镇初级中学借鉴名校、名师的经验,逐步形成了"12345"课改引领理念,形成了独具学校特色的"导·展·练·测"小组合作课堂教学模式,推行了科学高效的师生多元捆绑评价机制。     

“小组合作学习”之忧思

随着新课程标准的实施，当今教坛掀起了一股教学改革的热潮。尤其是新课程标准中积极倡导的“自主、合作、探究”的学习方式，被广大的语教师所推崇，而且大多以“小组合作学习”的方式来达到目的。笔在教学实践中也作了尝试、研究，而且在听课活动中也注意了学习、借鉴。观察和实践表明，“小组合作学习”过程的设计与处理存在着许多误区，应该令我们深思。     

中学生眼中“陌生的文学，陌生的美丽”

人教版《高中语文》入选了几篇外国文学作品——《墙上的斑点》、《百年孤独》、《变形记》、《等待戈多》,这是20世纪西方现代主义文学作品中不同流派的代表作。入     

我心中的“白天鹅”

2001年6月的一天，我突然收到2001年第5期的《教育文汇》，随手翻了翻就放起来了。过了一个多月，一天无事，我随手将这本杂志又拿出来浏览。嘿!竟然发现了“范金豹”，我想这个作者也许是和我同姓名。我急切地翻到刊载这篇文章的第29页，从头至尾细细地看了一遍，才确认这篇文章是我写的。我的文章发表了!几个月以后，     

《庄子》之“道”与《约翰福音》之“道”

文章对《庄子》之"道"与《圣经.约翰福音》之"道"进行比较研究,认为两者的"道"所指向的都是一个单一的既超越又内在的终极实在。道教的"道",被视为宇宙万物的本源,整个世界的化生、维系、调节,天下万物的生长、变化、发展,都完全依赖于它;基督教的道,就是神,是宇宙万物的本源,既是世界的创造者,又是世界的维系者,是自有永有的生命的本体。在"道"这一概念上,道教与基督教具有相似点,通过比较研究,可以促进对中西文化以及中西文明的了解。     

《庄子》之“道”与《约翰福音》之“道”

文章对《庄子》之＂道＂与《圣经.约翰福音》之＂道＂进行比较研究,认为两者的＂道＂所指向的都是一个单一的既超越又内在的终极实在。道教的＂道＂,被视为宇宙万物的本源,整个世界的化生、维系、调节,天下万物的生长、变化、发展,都完全依赖于它;基督教的道,就是神,是宇宙万物的本源,既是世界的创造者,又是世界的维系者,是自有永有的生命的本体。在＂道＂这一概念上,道教与基督教具有相似点,通过比较研究,可以促进对中西文化以及中西文明的了解。