浅议中国武德文化

武德文化是根植于传统的“道德型”土壤之中的文化。在中国文化的深层结构中,道德学说是关系社会生活、人际关系的学说。在封建社会里,“以德治国”是历朝的惯例。统治者推引的“敬德保民”政策,道德意识存在古代社会任何领域的意识形态中,武术自然也不例外。武德文化...     

儒家思想与佛学对武当武术产生的影响

武当武术的理论基础是老庄哲学,老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说,把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程,而“道反”是老子的一个重要理论。老子认为,“道”能产生天地万物,并存在于天地万物之中,而天地万物运动变化是有规律可循的,这种规律就是“反”,亦即《老子·四十章》所说的“反者道之动”。道反的运动规律有两种表现形态。     

体育课中的环保教育

儿童预示着未来,是人类的希望,自然应成为环境保护大军中一支主力军。如何对小学生进行环保教育,是十分迫切而且重要的课题。一、环保教育寓于游戏之中根据小学生的特点,在游戏中开展环保教育是十分有利的,因势利导,寓趣味于教育之中。例如,在斜向助跑直角腾越教学...     

让常态体育课变得更加自然流畅

<正>现在的体育课积极倡导还原真实于课堂,体现和谐自然,不做作。自然的常态课符合学生的身心特点,一定能让学生在不知不觉中上好体育课。一、自然的问题导入体育课堂导入的目的,是为了在课的开始快速吸引学生注意力,激发学习兴趣,从而将学生吸引到学习之中。有的体育教师很在意课的开讲,往往都在开讲的那一刻上下功夫。故意过分渲染,刻意雕琢,夸张,显得不自然,这不可     

春钓六线鱼探秘

世间的万事万物,都不是孤立存在于客观环境之中,它们是互为联系,互为依存,互为影响的。钓鱼也是同理,只有了解并掌握天气、海水、鱼类三者间的相互关系,才能提高鱼获量。     

德育渗透的六宜六忌

一、宜“自然”,忌“生硬”一堂体育课,围绕教学目标的各个环节之间环环相扣,形成一个统一的知识传授体系。若单独在课堂教学中加一个“德育”环节,则无疑破坏了一堂课的整体性,显得很生硬、欠自然。因此,思想品德教育应结合其学科的特点来进行,切忌生搬硬套,找准基本技能教学与思想品质教育的结合点,将德育目标蕴含于练体之中,把德育任务不显山、不露水,自然地贯穿在体育教学活动之中。二、宜“悟导”,忌“说教”学校体育教学是把活动内容与活动要求、意识与行为、理论与实践自然地统一起来,并要求学生在活动过程中付诸实践;让“事实”来说…     

美、人体美、健美、健美运动辩证关系

美存在于世界万物之中,通过阐述美、人体美、健美、健美运动,分析了它们之间内在和外在联系,它们是随着社会发展进步,人们生活水平提高,逐渐形成的人们的各种审美观。     

美在大理山水间——特种邮票《大理风光》掠影

云南省大理市是我国白族自治州的首府,滇南重要的经济、文化中心。大理风光,处处皆景,其中尤以“苍山洱海、崇文寺三塔、鸡足山、石宝山”4处胜景最为著名,可谓有说不尽的风花雪月,看不完的人文天巧。将于2000年4月19日发行的特种邮票《大理风光》,将上述4处景观浓缩于4枚方寸之中,拈来胜迹,使观者于山光水色中,享其自然韵味与物语胸襟,心游纸上而观瞻寄情,此当可谓集邮者的一桩乐事。     

《体育之研究》的教育价值及其现实意义——纪念毛泽东同志诞辰100周年

毛泽东同志的《体育之研究》发表至今已有77年了,许多专家和学者称之为“不朽之作”。一篇体育之作何以荣此盛誉呢?笔者认为,此作的重要价值不仅存在于历史,而且也存在于现代和未来,不仅体现在体育理论之中,也体现在教育理论之中。本文重点从教育方面理解和认识此作的教育价值及其现实意义。     

荀子的休闲体育观的形成

运用文献资料法、逻辑分析法阐明了荀子的休闲体育观。首先论述了荀子休闲体育观的哲学思想,顺应自然和“人为贵”。在此基础上从其《乐论》入手,阐明了他的娱乐观点——“人不能无乐”,进而分析了如何乐——生与养的问题。对其寄教育于娱乐之中及“治气养生”的观点做了分析,肯定荀子顺应自然、和谐发展的休闲游乐的体育观。     

舞蹈在少儿体育锻炼中的运用

少儿正处于身体形态、机能发展时期,可塑性强.在此期间,将舞蹈这个集音乐、形体、情感于一体的人体艺术融进少儿体育锻炼中,必将大大地提高少儿的审美情趣,增进其身心健康.这一方法同样适用于少体校的准备活动.融舞蹈于体育锻炼中舞蹈是一项人体运动,通过舞蹈形体训练,可促进少儿的机能得到全面、协调的发展,合乎自然运动的规律,从而表现出人体的自然美;同时可激发少儿的锻炼热情,丰富他们的想象力和表现力.融舞蹈于体育之中,是体育教学的一项改革.长期以来,有的学校在体育教学中存在着几种偏向,一是教材内容陈旧,课堂教学过程程式化,因此,学生上课情绪不高;二是要求不严,动作不讲姿态,只追求脉搏次数,走不像走,跑不像跑,甚至耸肩驼背,失去了体育     

巴赫寄语中国青少年：离开沙发电视 参加体育运动

8月15日下午,青奥会全国报道联盟在主新闻中心小会议室对国际奥委会主席巴赫进行了专访。巴赫说,我的期望和我的建议都是一样的,就是享受这场盛事,而且要去充分地享受竞争带来的乐趣,就像在奥林匹克宪章中所说的,这种愉快和愉悦存在于努力之中,也存在于竞赛本身之中。对于志愿者也好,观众也好,甚至运动员本身也好,我也希望他们能够全身心地去享受这个世界盛事带来的不同的文化、不同的美食、不同的音乐,全身心地去投入这个国际性的赛事当中。     

《养生论》译注

一、简析嵇康(公元223～262年)是魏晋时期重要的思想家和文学家,字叔夜,谯国铚(今安徽省宿县西)人。他出身于寒门庶族。嵇喜《嵇康传》说他“长而好老,庄之业,恬静无欲。性好服食,尝操御上药。善属文论,弹琴咏诗,自足于怀抱之中。以为神仙者,禀之自然,非积学所致。至于导养得理,以尽性命,若安期、     

学校体育对社会生产力发展的潜能

在决定生产力发展的劳动工具、劳动对象和劳动力三个因素中,劳动力是最积极的、能动的、主导的因素。一般说劳动力被称为劳动者,是指具有一定劳功能力的人,也就是说存在于人体小的一种能力,这种能力只能存在于活的人体之中。马克思说:“我们把劳动力或劳功能力理解为人的身体,即活的人体存在的,每当人生产某种使用价值时,     

华山派行功十三势

华山行功十三势，乃是全真道华山派正门清教中亲传口授的一种秘法真传，一直“秘而不宣，内部延传”。本功取法自然，于有意无意之中，使精气神三宝得以锻炼，从而养生长寿，容光焕发，达同天再造，返老还童之奇效。     

“善之力”爱心社 西南民族大学

原生态音乐是指没有被特殊雕琢,存在于民间原始的、散发着乡土气息的音乐,与其他音乐相比.她的特质更多的是一种自然和淳朴.     

社会体育学与科技兴体战略

体育发展的根本动力存在于社会之中。国家和社会对体育和体育发展的认识、对体育和体育发展的运作机制,其作用是决定性的。这些问题,首先是在经验中形成和发展的。加速经验的发展,并积极向科学认识转化,是加速体育发展的     

现代奥林匹克运动中女性的身体文化

基于文化女性主义理论分析,女性身体文化以一种独特的文化气质存在于奥林匹克之中,也是突出女性独特文化气质的重要方式。服装、大众传媒是女性身体文化形成独特的文化气质的良性因素,但也有诸如兴奋剂、文化异化等阻碍着女性身体文化发展的不利因素。     

以武演道济苍生——《太极武当》成片后的感想

动静开合,刚柔快慢,上下左右,顺逆缠绕,忽隐忽现,虚虚实实,绵绵不断,周身一家,一动无有不动,显时气势充沛,隐时烟消云散,以意带力,到点融化于全身,劲断意不断,轻启澎湃,挥洒自如。意念之间,自然举动,随心所欲,都在自我控制之中。这就是太极拳。太极拳崇尚积柔成刚,要求修炼者如同自然形态的水。如此,既有源源不断的后劲,又有迂回曲折之本能。所以,《太极武当》开篇中这样描述,"这是     

如何欣赏游泳比赛

欣赏角度距离短距离项目是速度、是突爆的激情。男女50米自由泳是“游泳池里的百米赛跑”,胜负只在百分之一秒之间。长距离项目是坚韧、是耐力的比拼。领先者毫不松懈,争取更大优势,落后者绝不气馁,试图挽回败局。接力比赛更是精彩纷呈,选手们为集体荣誉而战。泳姿蝶泳似胡蝶飞舞,又似海豚争流,刚劲而不失轻柔;蛙泳恰如青蛙点水,于轻盈之中见力度;而自由泳和仰泳又以连贯、自然、平稳见长,宛如迎风而