台湾女性与大陆女性

在老美的眼里，亚洲人长得部差不多。可我们一眼就能分辨出哪些是日本人，哪是中国人，哪是韩国人。更神奇的是，我还能迅速判断出哪些来自中国内地，哪些来自香港，哪些来自台湾，特别是对女人的判断。     

台湾女性文学纵览

台湾文学作为中国文学的一个不可分割的重要组成部分 ,其发生和发展具有其独特性。台湾女性文学的代表作家具有不同的思想倾向和艺术风格 ,各自关注着不同的生活领域。随着海峡两岸关系的发展和文学交流的扩大 ,台湾文学最终必将融入一个更大的中国文学的多元格局之中。     

台湾女性文学的走向

台湾女性文学自５０年代以来,大体经历了三个时期：５０年代的中国传统型女性文学,着重表现对传统意识的屈从;６０年代的受西方现代派影响的女性文学,着重表现性意识的反叛;７０年代的新女性主义高扬的女性文学,着重表现主体意识的觉醒。近年来,新生代中的女性作家,又突破叛逆者模式,走向自我意识的独立     

台湾女性文学发展概观

近百年来,中国女性文学开始在女性独立意识和价值观上进行探求。一代文化先驱的最初觉醒确立了中国现代女性文学的基本主题,这是历史的必然要求,也是女性文学的必然起点。     

台湾小说女性意识透视

本文就散见于一些台湾小说中的女性意识,即呼唤意识、自救意识、女权意识和女强意识等粗加梳理,并对其中颇具特色的两位女性作家的创作略加点评,旨在从一个侧面透视台湾小说的“另一半世界”。     

台湾女性诗歌中的女性主义表征

台湾女性诗歌中的女性主义自觉,大约始自70年代束,在八九十年代渐成风气,但是台湾女性诗歌中的女性主义因素的出现则大大早于这个时段.60年代末,蓉子创作的组诗《维纳丽莎组曲》,应视为台湾女性主义诗歌的溢觞.此后,女性诗歌从爱情婚姻、生存困境、生理等方面,以自己的身体与经验作为审美感知的原点,进入到对个体生命、对自然本真的体悟中去.这正是女性主义最内在的本质追求.     

冰心与台湾当代女性散文

作为"五四"时期最有影响力的女作家,冰心的散文对台湾当代散文产生了深远的影响.尤其是对台湾女性散文家,这种影响至为明显.其"爱的哲学"是50年代以降台湾众多女作家创作的共同主题;其典雅清丽、委婉温柔的艺术风格,台湾女作家也多有继承和借鉴.     

台湾女性文学的现代性书写

现代性或是现代主义,在学术史上,其渊源有别;但是,它们作为一种文学艺术上的思潮,从西方引进中国,真正成为少数人的艺术思想和艺术方法或技巧,大约是在20世纪初,尤其是在"五四"新文化运动时期,而在二三十年代则成为中国文学创作中的一个"流派".     

曲折行进中的台湾当代女性文学

文章以1949年为起点对台湾女性写作发展历史作了大致梳理,以同时代大陆女性主义发展为参照,分三个时期探讨女性写作可能自我超越的途径,本文认为,当代台湾女性主义发展与同时代的经济、社会发展同步,走过了一条符合其自身规律的道路。     

《当代台湾女性小说史论》

《当代台湾女性小说史论》,37万字,樊洛平著,2005年2月由河南人民出版社出版;2006年4月,经河南人民出版社授权,由台湾商务印书馆出版。该著为国家社科基金课题的结项成果。在海峡两岸学界,该著首次对1949年以来的台湾女性小说创作从女性批评视角和文学史论方面进行了系统而深人的考察。其研究重点是当代台湾女性小说半个世纪以来发生、成长、发展、高潮、分流的演变历程,女性书写的复杂面貌和独立价值,女性创作地位的变迁以及她们被遮蔽的文学现象的再发掘。该著比较准确地把握了台湾当代女性小说的发展规律并对其予以全面评价,具有拓展学术空间的创新意义。     

20世纪五六十年代的台湾女性散文

中国文学的古典神髓,养护了台湾文学的现代繁荣和发展,也滋养了台湾女性散文的文化精神。台湾女作家多,写散文的女作家更多。她们的散文不仅多写日常生活、身边琐事——婚姻、爱情、家庭、丈夫、子女及朋友,也写大事、深沉的事、寄托理想的事,所表现的生活和社会,既有“小我”,也有“大我”;艺术上,既有传统,又有现代。     

台湾女性作家80年代以来创作综述

本文客观地论述了20世纪80年代以来台湾女性作家创作概况、特点。     

当代台湾女性文学的发轫及其主题

本文结合战后至50年代台湾女性文学发轫期的历史、政治、经济和社会环境,论述了当代台湾女性文学产生的文化背景及其时代机遇,论述了以“乡愁散文”和婚恋小说为代表的女性文学在台湾文学史上的价值。     

略论席慕蓉等台湾女性作家散文

<正> “忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,用这句诗来形容台湾文学在大陆文坛的励放之状实不为过。席慕蓉、张晓风、张秀亚、罗兰,三毛等几位女性作家的散文各成一树梨花,莹莹白白开在读者心中,清香而且清新。 大陆散文佳作非少,但许久以来,令读者怦然心动的作家却屈指可数。而台湾女性散文却接踵而来,备受喜爱,这的确是很值得探讨的课题。海峡那端的女性散文以其特殊的闽台文化特色,带着水气灵动,带着温馨细腻走入了大陆文化视野,立时形成了一股热潮,有些文集一版再版,大有洛阳纸贵之势。究其原因,乃是这些女性散文所表现的都是对挚爱与纯美的追求,都是万丈红尘中的凡心一颗,所以能够引起人们的审美感受与审美共鸣,读者深受美与爱的陶冶,深觉“于我心有戚戚焉”。     

台湾女性文学的历史和特征简论

台湾女性文学的历史和特征简论张亚萍台湾女性文学在本文中被界定为女性作家以女性为创作重心的文学作品。这些作品着重反映在男权社会中女性意识的觉醒以及女性所特有的品性。目前，在台湾文坛，女作家特别多。据台湾妇女写作协会的统计，有３４５名。没有在＂妇协＂登记...     

台湾当代女性散文的宗教文化意识

六十年来台湾当代女性散文在几代女作家文字苦苦追索的背后,始终潜流着一股摒弃尘世、寻求救赎的精神力量.一方面可以看到中国传统的准宗教化的儒家精神,以及被赋予了儒家刚健有为色彩的佛教教义;另一方面基督教的博爱精神已被提升为对自然的形而上思索和对生命的终极关怀.宗教文化意识赋予了台湾女性散文独特的审美价值和深广的文化意义.     

台湾早期女作家笔下的女性生存状态研究

二十世纪五十年代的台湾,封建主流文化中"男尊女卑"的观念根深蒂固。女性沉重的负荷与苍凉的生存状态引起了当时精英女作家们的关注与反思。作为台湾女性文学拓荒者的林海音、孟瑶、郭良蕙等作家,她们或以强烈的女性意识为在封建泥潭中挣扎的女性呐喊,或用更广阔的视野将女性命运做了整体和深入的思考,以女性的苦难挣扎史来反映现实社会。她们通过女性形象的悲惨境遇对整个中国女性命运做了痛苦而深刻的反思,但由于台湾的特殊文化环境、女作家本身时代观的限制,女作家们陷入讲述一个个凄惨哀怨的女性悲剧的创作思路,并没有对陷入困境的女性指出一条明确的道路。     

曾心仪:台湾女性书写的新型路线

在20世纪70年代乡土文学思潮影响下走上台湾文坛的曾心仪，创作伊始就显示了台湾女性书写的新型路线。其作品，或以悲悯情怀描写台湾风尘女子生活，揭示社会阴暗角落；或以自身经验表现社会底层职员命运，锋芒直逼工商界的畸形现象；或以嘲讽笔触抨击崇洋媚外风气，呈现出强烈的现实批判指向。曾心仪由此带来70年代台湾新女性主义文学的第一缕曙光。     

20世纪80年代以来台湾女性文学中新女权主义现象研究

20世纪80年代后的台湾女性文学倡导新女权主义成为主要潮流,出现了一批有影响的女性作家,她们的文学作品从女性人身解放、社会地位、精神追求、民主平等等方面进行了探讨,将女性形象从原来的从属地位逐渐移向主体地位,在作品题材内容、技巧更新、女性意识强化等多方面有了大的突破,为台湾女性文学树起了里程碑.     

基于台湾女性旅游者行为倾向的福建省旅游市场开发策略研究

台湾女性旅游者以其惊人的消费能力和增长速度引起了一些国家和地区旅游相关部门的关注,而福建省作为其最重要的出境旅游目的地对其开发力度明显不够.基于此,本文从分析福建省开拓台湾女性旅游市场的可行性入手,证明了福建省在开拓台湾女性旅游市场上的先天性优势,并研究了台湾女性在我国大陆的旅游行为倾向表征.在此基础上,提出了福建省开发台湾女性市场的针对性策略.