中国古代马球运动发展、演变的时代特点

马球运动是中国古代一项较为盛行的马上运动项目。近年来 ,随着体育史研究的深入和古代马球文物的不断被发现 ,对古代马球有关问题的探讨有了更大的进展 ,也取得了不少的成果 ,这其中包括马球运动的起源、发展及其有关用具和规则等。本文主要结合有关文献资料和考古发现的文物资料 ,对中国古代马球运动发展、演变的时代特点做一分析。根据以往的研究和发现的有关考古资料 ,中国古代马球自汉代开始己出现于中原以至黄河流域。经过长期的演变和发展 ,逐渐成为中国古代球类运动中主要的运动形式之一。在中国古代历史上 ,由于受自然环境的制约和…     

失落的马球

马球运动自唐朝起就风靡朝野。其发展状况甚至可以说是一些朝代政治、军事、文化观念的晴雨表,因此在对中国体育史的研究中,马球历来受到人们的关注。关于马球运动的起源,很多专家都有不同的见解和研究,但对马球运动在我国的消亡,却几乎没有比较认真的探讨,一般多认为马球运动盛行于唐代,宋、元、明代尚有开展,在清代就已经湮没。例如刘子建教授说:“马球在南宋军中还是有的,而且还用于外交礼节。但君主已不再打马球了,有些儒生还多少保持一点     

追根溯源说马球

在世界体育发展史上，马球运动是一个古老而且较为盛行的项目，但是古代的马球运动经过一千余年的流行后，最终还是销声匿迹了。这一古老运动形式产生与发展的有关问题，也就成为后来体育史研究的重要课题之一。中国古代的文献常常发现有关马球活动的记载，但多是零星散见于各种书类典籍之中，缺乏系统的描述。从本世纪初即有部分学者陆陆续续地对这些文献资料进行辑录整理，并做出某些推断，取得了不少令人瞩目的成果。可以说，在中国体育史的研究中，有关马球运动研究的成果还是较为突出的。我国学术界开展本国体育史的研究可上溯到１９世…     

马球运动起源于波斯考

马球运动源起何方,世人有多种说法.研究结果表明,这项运动起源于古代波斯,远在公元前6世纪就有文献记载,迄今已有2 600余年.波斯马球是怎样进入中国的?据文献分析,是唐朝初年由唐太宗李世纪亲自决策并组织引进的;由于唐朝同波斯的友好关系,马球活动是直接由波斯人那里传入的.马球传入中国的路径,有几种说法,都认为不是直接从波斯,而是经过若干中转才进入唐代的长安,这些说法都有严重缺失.     

丝绸之路马球运动的生态因子分析

分析了马球运动的生态文化特征,探讨了自然、社会和民族文化因子参与体育文化运动的生态演进机制,并由此过程为当代民族体育发展寻求历史的资源和启示.研究表明,丝绸之路马球运动的繁荣是各民族不断交流创新的结晶,是自然、社会和人文体系和谐运动的结果,研究认为,当代民族体育文化的建设与发展必须坚持"代表先进文化的方向性",必须坚持建设体育"和谐文化".     

巴尔蒂斯坦的马球运动

我国的学者对于与我国毗邻的巴基斯坦北部地区迄今还盛行的马球运动传统缺乏了解。因在公元5世纪之初,巴尔蒂斯坦及其周边地区的王国叫钵露罗(Polulo),它在中国统治下。这一地区的人口几乎都是藏人,保持着藏人的一切生活习俗,尤其酷爱马球运动。Polo是巴尔蒂语,意为圆形物和球,现在全世界都以Polo一名称呼这一马球运动。而20世纪有不少研究者提出马球源于伊朗,但伊朗是以"焦甘"(Chaugan)之名称马球。而研究巴尔蒂斯坦(小西藏)的马球运动历史,将会对研究马球运动的源流,开辟一个新的视野和新的领域,它对马球史的深入研究具有重要的学术价值。     

唐代马球运动发展分析

采用文献资料法等，对唐代马球运动流行的范围和周期问题进行分析。结论：唐代马球运动流行于上层社会的根本原因，在于在当时封建经济发达的背景下，唯有富裕而有闲的上层社会才具备开展高标准、高消费的马球运动的经济实力。中国古代马球运动兴衰演变的过程，典型地体现出时尚流行的“常态曲线“规律，构成了一个完整的流行周期；其中，马球运动在唐代发展的过程，则相当于这周期的上升阶段和高峰阶段。     

对我国古代马球起源分析

关于马球起源问题的研究，相当一段时期以来已经积累了一大批古代马球运动的资料，学者们对其研究也已取得了相当大的成果。但总起来分析，还没有确立一个共同的认识，这主要集中在马球运动的起源方面。 　　这里，我们结合国内外的文献记载和发现的有关文物资料，主要就古代马球运动起源问题的三种观点逐一分析，并提出我们的认识。 　　1.关于马球运动起源于波斯说。自向达、罗香林二位先生提出以后，不少研究者在经过一定的分析后，曾提出过不同的看法，其中尤以唐豪先生的分析较为充分。唐先生认为：第一，“现代马球之称为 Polo，语源…     

唐代敦煌马球——和亚森哈斯木商榷

亚森哈斯木在本刊1989年第一期上发表了“维吾尔马球史探源”一文,提出了新疆是马球的故乡,维吾尔人是马球创始者之一。梁全录、张伯昌依据敦煌文献、文物史料,对此提出了异议。在中国体育史上,存在许多类似的问题。我们发表梁全录、张伯昌的文章,是希望有更多的同志来关心和讨论这些问题,在探讨中推动研究的深化,并提高我们的研究水平。     

维吾尔马球史探源

长期以来,我国和外国的一些文史资料对马球运动的起源以及马球运动在何时、何地、何人发明这一问题,发表了诸多的论文,对马球运动的起源众说纷纭,论调各异,莫衷一是,有人说马球运动起源于波斯,有人则认为渊源于我国中原和西藏地区。我愿对从事维吾尔古代文明活劝之一的马上运动即马球运动研究的同行们共同探讨商榷。在马的故乡——新疆,生活着以维吾尔族为主体的许多民族,维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克等民族     

现代足球的民族精神与中国足球的文化缺失

对现代足球与民族精神的关系以及我国足球发展中存在的问题进行了分析研究。结果认为,民族精神是支持现代足球发展的重要社会文化条件,传承与弘扬民族精神是现代足球的基本价值取向;当前我国足球的发展存在着深刻的文化缺失问题,关于优秀的传统文化精神以及改革时代的民族精神的缺失则是我国足球文化建设中的突出问题。     

曹植《名都篇》同马球毫无关系考述

三国魏诗人曹植的<名都篇>,是一首描述青年人在一天里进行随心适意的休闲娱乐活动的诗作,在我国体育史上有特殊之价值.一些学者对诗中"连翩击鞠壤"作了错误的译解,变成了马球运动起源于中国的文证.探索这个有趣的过程,对我们的学术研究当有诸多启发.     

社会学视角下民族传统体育发展的社会价值与文化选择

民族传统体育在近一个世纪以来,一直处于被西方竞技体育挤压的状态,失去了其主体地位,面临着发展的瓶颈期。文章利用文献分析的方法对中国民族传统体育瓶颈期社会价值与文化选择进行剖析,认为民族传统体育具有重要的社会价值与文化符号价值,因此需要在发展的过程中不断融合西方体育发展模式,从自身文化背景与内涵出发,树立民族传统体育是中国民族文化重要组成部分的坚定信念,充分发挥民族传统体育的社会价值与文化内涵作用,在新时期不断发展成为具有自身特色的体育运动项目。     

中国水球队优秀运动员心理能力导控的应用研究

运用心理测量等方法，对中国水球队运动员的心理能力进行分析研究。结合重大国际比赛，实施了依据运动员的运动竞赛焦虑水平、运动比赛成败归因水平和具体技、战术打法的初步结合应用，结果表明是成功的，效果显著，对提高我国水球竞赛水平具有参考意义。     

民族传统体育文化与新农村建设互动研究

社会主义新农村建设实施以来,我国的社会体育得到了快速的发展,但受到我国农业国情的影响,农村文化建设发展比较缓慢。民族体育文化是我国体育文化的重要组成部分,但随着社会的进步,东西方文化的交流,我国民族传统体育受到致命的威胁。基于这一现状,运用文献资料法和逻辑分析法,将民族传统体育和新农村文化建设联系起来,探究两者互动发展的思路和对策。     

刍议武术文化的架构与内涵

武术是具有中华民族传统特色的文化现象,有着广泛的群众基础,并附着着深厚的民族文化感情,本研究从武术文化的架构与文化内涵上做一些较深入的具体了解探讨、以科学求真的态度去分析研究,才能更好地掌握其发展的规律,为我国的文化事业和精神文明建设服务.     

国家文化软实力建设视野下的体育教师角色研究

文章对我国体育教师在国家文化软实力建设中的角色进行了探讨,以期为国家文化软实力建设提供理论参考。研究发现,今天的体育教师承担了更多的时代价值与历史使命,并在国家软实力建设中越来越具有更多的社会功能价值:中国体育助中国提升文化软实力,体育教师成就了中国体育。     

‘Dashing about with the greatest gallantry’: polo in India and the British metropole, 1862–1914

ABSTRACT

The period from 1870 to the Great War was defined by a new and more intensive phase of imperialism. Following previous debates initiated by scholars such as MacKenzie, Burton, or Bayly this article analyses the impact of Empire on the metropole. In suggesting that the imperial space was not a one-way street, the paper is going beyond Said's orientalist approach. This argument uses the example of the Indian game of polo. Unlike most imperial sports, polo was adapted by the British from their colonial subjects, creating the opportunity of a common cultural space. How did polo influence socio-cultural and political power constellations in India and the metropole? The paper will provide nuance on regional contexts and the effects of sport on specific groups. Unpacking the resulting interdependencies, ambivalences, and the mutability of polo in the British imperial self-image, the paper does not neglect Indian agency. Polo showcases an interrelation of ideas and beliefs which are used to understand the respective environment as well as the internationalisation of sport. Researching sport in an imperial context and its interactions on a local and transnational level can thus display rising asymmetries of political, cultural, and social agencies in a global process.