思想品德复习课方案择优

2007届中考政治呈现出几个新的特点。主要可体现为五个字，即“新”、“多”、“紧”、“难”、“弱”，如何更好地讲究复习方法，提高复习效率成为一门值得研究的学问。     

“十五”期间“两基”继续作为“重中之重”

教育部党组书记、部长陈至立在第六届国家督学会议上讲话指出：今后一个时期,教育督导工作的主要任务之一是要继续做好“两基”的督导检查工作,“十五”期间,要把“两基”继续作为教育工作的“重中之重”,坚持速度和效益、数量和质量、规模和结构的统一。不断巩固成果,使“两基”人口覆盖率有所提高,到2005年,义务教育在全面普及的基础上,教育水平和质量都要跃上新的台阶。     

中国共产党会议的"届"和"中"

人教社2003版高中《中国近代现代史》下册讲到了党的两次重要会议“七届二中全会”和“十一届三中全会”。有学生问起“中”指的是什么。在此笔者简单介绍中共会议上的“届”和“中”。届:用于定期的会议。1956年中国共产党召开八大,通过新的党章规定“党的代表大会每届任期五年”。在此之前,党的代表大会的召开是不定期的。一大至六大都是相隔一年或不到一年召开。七大由于国共两党的内战和抗日战争的影响,直到1945年才召开,与六大相隔17年。八大之后,由于政治运动等     

全面落实科学发展观 促进教育与社会和谐发展

科学发展观是以人为本的全面协调可持续发展观。从邓小平同志的“发展是硬道理”，到江泽民同志的“发展是党执政兴国的第一要务”，到十六届三中全会提出的“科学发展观”，中国的发展已由“让一部分先富起来”进入到“全面建设小康社会”。党中央高瞻远瞩，提出了“构建社会主义和谐社会”的战略任务，这对教育事业的发展提出了新的要求，     

论孟、荀"礼"之差异及其与传统道德相异倾向的内在联系

中国传统道德存在“私德”和“公德”两种道德倾向,这与孟子、荀子“礼”思想的差异有着内在必然的联系。孟子的“礼”强调个人内在修为,追求由内及外的道德指标,带有明显的“私德”倾向。荀子之“礼”多注重以社会群体为单位、以公共关系为视角的外塑原则,带有明显的“公德”倾向。以孟、荀“礼”思想的差异为出发点来探讨其与中国传统道德的联系,无疑是一个新的视角。     

元旦挂历

“元”有开始之意,“旦”指天明的意思。元旦（New year’s day）便是一年开始的第一天。新的一年开始,人们也要更换新的日历、挂历等历书。     

“王”者之“风”

俗话说：“旧的不去,新的不来。”这不,我们班又换了一位新的语文老师,她可是很有“风范”的哦!     

2006江苏高考历史试题的特点及其启示

近几年江苏省的高考模式处在不断的改革利变化之中，自99届“3＋2”高考模式以来，经过2000届、2001届两年“3＋文综”、2002届一年“3＋大综合”和2003届以后又恢复了历史单科命题“3＋1＋1”模式。随着2005年秋季高中新课程改革的推行，这种模式到2008届又将有新的变化。处于新旧交替时期的2006、2007年的高考在这样一种课程改革与考试改革的态势下，适应这种变化的趋势，与时俱进，     

一文“多”练与多文“一”练

课堂练笔不应是“自古华山一条路”,而应是“条条道路通罗马”。经过实践,笔者尝试了两种新的练笔方式,即一文“多”练和多文“一”练。     

“三个代表”重要思想 与时俱进的理论创新

“三个代表”重要思想是马克思主义与中国实际和时代特征相结合的新的思想理论成果；是我党适应十三届四中全会以来国内外出现的新情况、新问题而创立的思想理论成果，体现着与时俱进的理论品质；是对新时期23年特别是党的十三届四中全会13年来我党社会主义实践的最新总结和科学概括，体现着与时俱进的时代精神。全面贯彻“三个代表”重要思想，“关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。”     

略论《老子》在现代企业管理中的应用

《老子》内容博大精深,现代企业管理者应当结合现代企业管理的实践,从中吸取精华,培养求真、行善、崇美之品格,锻炼“反者道之动”之辩证思维,采取“无为而治”之管理原则和“水式”管理艺术,最终建构新的现代企业管理思想体系。     

儿童应该这样认识数——“1000以内数的认识”再设计

很多老师在讲“1000以内数的认识”这节课时,都是从“个”开始的。10个“一”是“十”,10个“十”是“百”,十个“百”是“千”……史宁中教授编写的《数学基本思想18讲》给我新的启发,书中是这样叙述的:数位与数是不同的。10个一千是一万,这样的认识是不合适的。     

“含金量”的新义

“含金量”原指金元素的含量（“量”有“程度”、“高低”、“大小”等意思），例如：金矿的含金量／黄金饰品的含金量。由于“金”可以比喻珍贵、重要或稀有的东西，以致“含金量”的使用范围扩大，引申出了一些新的意义和用法。归纳起来，大致有以下一些：     

浅谈体验的训练策略

“体验”的“体”即“人之本”,可以理解为身体、自身、亲身,“验”从字理上讲就是检验的意思,“体验”即通过亲身实践来认识事物。随着教育科技的不断发展,多媒体教学手段的广泛应用,我认为应该予以“体”新的内涵,才能跟上时代。用“我”之“体”去“验”是“体验”,借他人之“体”加上“我”之“想”去“验”也应称为“体验”。基于这样的理解,“体验”便可以进行有效的训练。     

释"召"、"招"

本文通过考察甲骨文、金文以及古今汉语文献资料，提出了一些新的观点，考释了“召”、“招”本为一字，并论证爬梳了“召、招”的本义及其引申发展的词义系统。     

走近“90后＂的心灵世界——从家庭教育的角度看90后的叛逆

背景描述： 悄无声息中．出生于上世纪90年代的那群孩子已渐渐成长起来,他仉中有的已经步人大学,成为一支年轻却不可忽视的力量吸引着来自社会的目光。与前辈“80后”和“70后”一样,这群出生于中国经济发展最迅速时期的一代人也立马被冠上了“垮掉的一代”这个世袭的封号。也许是对年轻人的不信任,也许是不愿接受时代改变的事实．“90后”被社会批评得体无完肤。“90后”不满社会对他们的偏见,纷纷写文章澄清自己后不是“坏孩子”。作为高中老师,我接触的都是“90后”,2009年送走了一届毕业生．他们已经步入了大学．而我又迎来了一届新生。老师在谈论时都会不约而同地对“90后”学生表示或多或少的不满。为此,我在网上寻找了大量关于“90后”的文章,试图带领着大家走进“90后”的心灵世界。     

从“重心”到“五心”

第22届“希望杯”高二第1试 试题：如图1,直线MN过△ABC的重心G,     

"朦胧诗"后的两大诗歌写作倾向评析

“朦胧诗”是“传统诗学精神的复苏”而非“新美学原则的崛起”。“知识分子写作”和“民间写作”是超越“朦胧诗”的不同途径并真正萌生了“新的审美原则”。这两种写作倾向不仅在理论上显出了创新意义,也为具体的诗歌写作开辟了新的领域和可能。遗憾的是,“知识分子写作”在作“形而上”的攀升中,诗意关注和价值立场越来越空疏,语言越来越神秘化;在“关注当下”时,“民间写作”反而被“当下”淹没进而消弭了精神向度和价值立场,语言也越来越嬉戏化。辨析两种写作倾向所昭示的新路和陷阱,有助于把握未来诗歌写作的路途。     

我们从春天出发

阳春三月,草长莺飞,总让人不由自主地联想到很多美好的字眼,如“百花争艳”,如“勃勃生机”,如“希望”……,事也好,物也好,跟“春天”一“对接”就有了“想头”就有了“精神”就有了“力量”,如“科学的春天”,如“教育的春天”,如“《当代教育论坛》的春天”……。教育的发展恰逢其时,中国的教育正踏着春的鼓点走向新的发展征程。     

"三个代表"重要思想研究的回顾与前瞻

党的十三届四中全会以来 ,学术界对“三个代表”重要思想的研究经历了两个大的时期 ,若干个小的阶段。虽成绩突出 ,但研究中也存在着一些问题。学术界必须总结经验 ,发现问题 ,寻找对策 ,结合建设中国特色社会主义伟大实践 ,大胆进行理论创新 ,把“三个代表”重要思想的研究提高到一个新的水平