政治的禁忌初探

自由与限制是两个对立统一的范畴,而禁忌是限制的一种极端形式.因此,对政治禁忌的研究将会推进我们对政治自由的研究及政治文明的建设.政治禁忌通常发生在个人或社会与上层政治集团、政治人物、国家机器在政治权力或政治利益上的冲突方面,它具有积极意义和消极意义的两面性.政治禁忌通常代表着一个国家的民主和自由的边界.我们应历史地把握禁忌的发展变化,使之对于人民的利益、国家的发展、政党的建设起到统一的、积极的促进作用.     

初探我国少数民族禁忌对自然环境的依托

民族禁忌,作为民族传统文化的重要组成部分,是在不同的自然环境和社会交往中,自发形成的一种复杂的社会文化现象,它影响着各民族生产生活的方方面面。文章对影响民族禁忌产生的各种自然因素进行分析,以达到对民族禁忌与自然环境关系的正确认识。     

国外禁忌哪些颜色

由于各国的民族习俗和历史背景的差异,迷信的事物及忌讳的内容也不尽相同,某个事物在这个国家被认为是美好的,而在另一国家可能被认为是不祥的象征。在禁忌的奇风异俗中,颜色的禁忌就是其中的一种,很多民族和国家都有自己禁忌的颜色。     

佤族禁忌的起源及演变初探

佤族禁忌是佤族传统文化的重要组成部分,起源于佤族的原始宗教信仰、是佤族先民规范约束人们行为的约定及生产生活经验的总结。佤族禁忌随着生产力的发展而不断演变,许多传统禁忌逐渐淡化、松驰乃至消退,同时也经历了从群体行为到个体行为的嬗变。     

对外汉语教学的禁忌文化教学初探

禁忌是一个历史悠久而且极为复杂的社会文化现象。由于各种原因,中西方的禁忌内容存在很大的差异。打招呼寒喧、谦虚礼让、嘱咐关心等三方面中西之间存在着诸多禁忌差异,大部分对外汉语教材在禁忌文化功能项目的排列和选取上存在不足,对外汉语教学中,应区别对待。     

四川阆中回民禁忌语初探

通过对四川阆中回民禁忌语的调查,分析回民禁忌语的特点,讨论回族禁忌语发展变化的过程,以及与汉语的相互影响。     

汉越语言禁忌的异同及其根源初探

"语言禁忌"作为语言文化的组成部分,是民族文化心理的产物,反映了不同民族的世界观和价值观。中越两国的语言禁忌现象,反映了两国在文化、历史、社会、风土人情等方面的同异。本文从"称谓禁忌"和"词语禁忌"两个方面考察了汉越语言禁忌的异同,认为中越两国的语言禁忌同多异少,同中有异,异中有同。本文还从人类趋吉避凶的心理、中越两国的历史文化背景以及汉越语言本身的角度,探讨了这种异同的根源。     

民间故事与禁忌民俗的传播

在传统的民间生活中存在着许多禁忌。这些禁忌在不同的社会条件下，对人们的思想和行为起着较大的约束作用。尽管某些禁忌的性质可能是非科学的，但依然为人们约定俗成，并围绕这些禁忌形成一整套规范或者仪式，这就构成了禁忌民俗。禁忌民俗的传承有多种形式或途径，民间故事就是其中的一种。这不仅是因为民间故事内容的吸引力和口传特征使其成为传承民俗的最好手段，而且也因为它们内容中的神秘或奇幻色彩本身就与禁忌民俗的内容接近。这样，民间故事就往往有意无意地或自然而然地充当了传布禁忌民俗或其它民俗的有力工具，或者它就构成了禁忌民俗的一部分。     

土地生产力可持续增进的生态学基础

根据生产力发展的过程性,将土地生产力划分为潜在土地生产力,可达到土地生产力,现实土地生产力三个层次。分析了影响各层次土地生产力的生态因素和土地生产力可持续增进的内在机制,并对土地生产力可持续增进的途径进行了探讨。     

英汉禁忌语及其文化背景异同初探

语言受思想的支配，所以语言禁忌来源于各种各样的思想禁忌，信奉禁忌是人类共同的精神现象。精神、思想乃至思维方式等相同，才会产生共同的禁忌和禁忌语；自然环境、社会环境不同，生产方式、生活方式、文化沉淀各异，必然产生不同的禁忌和禁忌语。文章就英汉两种文化在表现某一特殊精神现象——禁忌语方面所呈现出的类属及异属感作一初步探讨。     

日本民俗及其禁忌文化的探究

日本文化传承严格意义上都是属于中华文化圈范围内,在日本保留着唐宋以来的一些文化、习俗,日本民俗及其禁忌文化存在的礼数禁忌与行为禁忌,能够让我们认识到日本历史传承中的不同文化习俗和发展情况。概述民俗与禁忌概念,重点从礼数禁忌、行为禁忌、语言禁忌入手,分析日本民俗与禁忌文化。     

赣闽粤毗邻地区客家女性禁忌初探

文章对赣闽粤毗邻地区客家女性禁忌的表现、特征、文化内涵及其成因进行探讨,分析了客家女性禁忌与客家女性生存行为模式的关系。禁忌作为一种文化积淀,既有其可取的一面,又有其消极的一面,然其不失为我们了解和研究客家女性民俗文化的“活化石     

文学作品中禁忌主题浅析

文学作品中对禁忌主题的表现主要是通过守禁或违禁的过程来表现的。受禁主题与违禁主题在文学作品故事的组成要素之间存在,增强了作品的内聚力。在守禁主题、违禁主题、两者的转化等方面的探讨颇具启示意义。     

荆楚语言禁忌与俗信文化心理初探

语言禁忌在荆楚地区无处不在，它与每个人的身体、言行、婚丧嫁娶、生老病死等等都有联系。它是一种生活习俗的反映，也是人们的社会观念、伦理观念、生活观念、审美观念等各种思想文化观念在这一文化区域内的综合反映。它是荆楚地域文化的产物，是社会体系自身的需求所致，同时也受到儒家文化思想的影响。它源于民众对美的追求，源于人们的各种心理欲望。它在俗信文化中所具有的积极意义表现为：对语言的结构和使用产生了一定的影响，丰富了汉语的语汇与表达方式，增强了语言的表现力；它是对语言环境的美化，它使人们不自觉地使用文明用语，从而促进了社会的和谐。对不同地区、不同民族的相互交流而言，它带来一种新的文化意义，是对相异地区与民族文化的补充与丰富。     

黑龙江省农业土地资源可持续利用的研究

本文从充分认识黑龙江省土地资源利用现状和理性分析存在的问题入手，研究农业土地资源持续利用的思路，积极寻求农业土地资源利用的最优化措施。     

漫谈古人的禁忌

学习古文时,常常会遇到避讳或者忌讳的问题。本文针对本文中避讳和忌讳的情况进行了梳理,期望对大家的学习和阅读可以有所帮助。     

瑶族的女性禁忌

由于对鬼魂的崇拜与畏惧、对生存经验的总结和汉族社会"男尊女卑"传统观念等影响,瑶族社会有许多以女性为对象的禁忌,这些禁忌限制了瑶族妇女的发展.     

对外汉语教学中的汉英禁忌文化差异

禁忌是一种普遍而复杂的文化现象,在对外汉语教学中敏感且不容忽视,禁忌语又可分为语言禁忌(称谓、灾病、神灵、动物等)和非语言禁忌(手势、目光、表情、距离等)。对外汉语教师应通晓禁忌文化的差异,提高跨文化交际能力,完成对外汉语教学目标。     

中英语言禁忌现象对比分析

语言禁忌是中西方普遍存在的一种社会文化现象.本文将从语音、词汇和表达方式三个层面出发,分析中英语言中的禁忌现象,从而反映中西社会文化差异.     

农用土地资源可持续利用探讨

农用土地资源的持续利用是整个社会经济发展的根本。农用土地资源可持续利用要从质和量，即防止农用地的过度非农化和保证土地生产力的可持续性两个方面控制。防止土地的过度非农化必须将土地机会成本的内涵扩展到其真实内容．即将土地的生态和社会效益经济化。对于农用土地这一特殊的生态经济系统，其持续利用必须注意土地生态系统和土地经济系统这两大子系统之间要素的配置协调，否则将导致农用土地生态系统的“过劳死”。