知识分子问题与太平天国的败亡

农民革命争取知识分子的支持与参与,不仅是必要的,也是可能的。中国历史上就有许多注意延揽名儒硕士从而取得成功的农民战争。太平天国初起时外部形势极为有利,很有可能取得刘邦、朱元璋式的改朝换代的胜利。然而由于它的领导人不重视知识,不尊重人才,甚至拒绝知识分子的投效,而自己又缺乏经国治兵之才,终于使太平天国在战略和策略上犯了一系列严重的错误,并最后陷于败亡。     

领袖的责任──洪秀全与太平天国革命的失败

1851－1864年,中国历史上爆发了一场农民革命战争,力量发展到十八个省,建立了太平天国政权。洪秀全作为这场革命的发起者、组织者与领导者,功不可没。但在定都天京后,洪秀全的思想却发生了变化,使他对太平天国革命的领导发生了一系列失误,从而对太平天国革命的失败负有不可推卸的责任。     

论太平天国二破江南大营战役的战术成就

太平天国二破江南大营战役,是太平天国战争史上的经典战例。太平军在外线内线作战的转化、大支队战术的运用和临时基地建设三方面,均取得了显著的战术成就。     

农民战争的命运和农民的局限性——太平天国及义和团运动失败的教训

太平天国农民革命和义和团反帝爱国运动,是中国近代农民运动的两次高潮,意义重大,影响深远,但最终还是失败了。失败的原因是多方面的,研究发现,太平天国失败的根本原因,在于农民小生产者阶级的局限性使革命队伍日益受到封建主义的侵袭,滋长了保守、迷信、享乐、皇权等封建思想意识。其表现为封建皇权主义思想严重,家天下、迷于权势、争权夺利和生活腐化,以致内部流血内讧,导致太平天国运动的最后失败。历史告诉我们,旧式农民战争推翻不了封建制度。同样,义和团也无法摆脱旧式农民战争的归宿,他们英勇反抗,拼死奋斗,仍不能赶走入侵的帝国主义。义和团失败的根本原因在于其笼统的和极端排外主义及封建蒙昧主义。笼统排外又是封建蒙昧主义的突出表现,不符合中国人民的根本利益,导致了行动上的盲目性和落后性,其结果是孤立了自己,壮大了敌人,使反帝斗争陷于歧途,悲壮失败。太平天国和义和团运动失败的历史表明,封建皇权主义和笼统的排外主义,是旧民主主义革命时期农民革命和农民战争的两个致命弱点,在半封建半殖民地的中国,农民不能独立完成反帝反封建的革命任务,自发的农民思想不能拯救中华。     

评析太平天国失败的原因

气势磅礴的太平天国革命,坚持十四年,纵横十八省,严重地动摇了清政府的统治基础,沉重地打击了外国资本主义侵略势力,显示出中国农民阶级的强大力量。这场农民革命,以自己的奋发精神和战斗榜样,启迪了人们的觉悟和智慧,成为后来群众反帝反封建斗争的高声召唤者和英勇先驱。太平天国革命的火种和它的历史教训,深刻地影响后代。其失败的教训是深刻的、惨痛的,原因是多方面的。     

脑与行为的进化史观：整合心理科学的“战役式”设想

分裂是当前心理科学所面临的威胁其学科地位的重大问题。而脱离“战役”设想的“遭遇战式”研究横行是造成心理科学内部分支学科林立与研究主题“无公共根基性”涣散的根本原因。伴随进化心理学与进化神经科学的兴起,一种“在心理的天然连接点上对其进行划分”的“行为和脑的进化史观”有望将心理学内部相互割裂的分支学科与研究主题联系起来,并为心理科学的整合运动提供一种“战役式”的设想。     

越界狂欢：肉体献祭之谵妄及消解——对木子美等网络现象性别政治的文化解读

学界对于木子美等网络现象的研究,侧重于分析其女性主义立场,并大多倾向于作出伦理道德的价值评判。这无益于深入探讨该现象所蕴含的复杂文化涵义与隐秘的话语／权力关系。论文通过分析“看”与“被看”的意识形态效应,以图揭示木子美们如何掉进了这个虚虚实实的网络陷阱——网络脱衣舞与女性主义倡导的身体写作有着一种吊诡性的关联。在商业主义的合围中,性革命的失败与躯体的暴露形影相随。但与此同时,我们应考虑到更复杂的问题情境。术予美们的强力姿态与陈染、林白等人的自恋、幽闭构成了一种戏谑性的出离和反动。而且,狂欢性的午夜诗学通过身体献祭获得了越界的话语能量。     

1859年太平天国在嘉应

18 59年 ,从天京出走的太平天国石达开部大将石镇吉路过梅州时 ,统领 1 0万大军进攻嘉应州 ,他们采用强行攻城、地雷破城等方法攻下州城 ,杀死军民 4 0 0 0人。他们表现出军事上的强大 ,也表现出政治上的虚弱 ,他们已迷失了政治目标和行动的意义。     

太平天国时期的粤勇

太平天国起义以后,清政府的八旗兵、绿营兵屡战屡败,于是派出众多官员回籍办理团练、召募乡勇,与太平军对抗,粤勇随之产生。粤勇是清王朝镇压太平天国的重要武装。粤勇没有出色的领袖人物,未能像湘勇成为湘军、淮勇成为淮军那样,在中国近代史上产生重大影响,但在太平天国时期,粤勇也是一支不可忽视的力量。     

西方学者早期对客家与太平天国关系之研究

19世纪50年代至20世纪20年代,是西方学者从事客家与太平天国研究的早期阶段。他们从探询太平天国运动的起源及力量来源问题起步,进而肯定太平天国运动是客家的“民族革命”,再进而将太平天国运动的主体力量客家人置于人类学研究视野之内予以探究,既促进了西方人类学的发展,又对20世纪上半叶中国学者的客家与太平天国研究以及汉族客家民系的建构,产生了深远的影响。     

太平天国战争后的广德县移民

太平天国战争给广德县人口造成了毁灭性的摧残。战后,为了摆脱人少地多的窘境,地方官府采取一系列积极措施,广招民力。同治、光绪之际,迁往广德的移民掀起了高潮,外来客民逐渐构成了该县人口的主体。移民的大量迁入,广泛而深远地影响了近代广德县社会经济和文化生活发展的格局。     

太平天国奠都初期天京的商业政策浅探

太平天国奠都初期天京的商业政策可分为私营商业政策和公营商业政策两个方面。私营商业政策经历了放、禁、弛、禁、放五个阶段,与此同时,公营商业政策也相应进行了调整。引起政策变化的原因是多方面的,但主要出于防务的需要。商业政策的变化说明了太平天国实行的超越生产力发展水平的禁商政策是行不通的。正因为太平天国决策层能够根据实际需要不断调整政策,前期的太平天国才能够在与清军的对峙中处于优势。     

粤东诗歌中的太平天国文化

在粤东诗歌中保存了太平军在嘉应州时的太平天国文化 ,主要有太平天国的服饰文化 ,后期的享乐文化 ,以婚姻伦理为代表的道德文化 ,军事文化和军营文艺等 ,它们是太平天国文化的诗性写照 ,是不可多得的珍贵资料     

太平天国公文语言的特点

太平天国公文用语独具特色,在革命宣传方面发挥了重要作用.公文中诗歌句式方便了军民口口相传,使得革命思想深入人心.大量方言口语的运用增强了军民的凝聚力,革命隐语的巧妙使用间接地增强了太平天国公文的保密性.同时大量方言口语和诗歌句式的使用也降低了作为政治载体的公文的权威性和指令性.     

关于太平天国运动历史地位的评价问题

太平天国运动具有重要的历史地位。1、起义是因清政府的黑暗统治造成,具有正义性。2、《资政新篇》是建设资本主义的纲领,它翻开了中国近代化的新页。3、太平天国运动加速了中国近代历史的进程,推动了洋务运动的勃兴。4、太平天国运动的冲击,促使人们思想观念观念发生变化。5、太平天国促进了“科教兴邦”观念的萌发,影响深远。6、太平军在上海等地抗击英法侵略军的战斗,大大激发了中国人民的爱国热情。太平天国运动的历史地位是客观存在的,不能否定。     

论初期人民公社与太平天国在经济体制上的异同

通过将初期人民公社的经济体制与太平天国的经济体制进行比较分析,揭示出在社会主义现代化建设中克服传统文化和传统社会人格中消极因素的必要性。     

李昭寿平议

学界虽然已经给李昭寿其人定性,但是对待历史人物应该有"历史之同情"。李昭寿降清之前,曾为太平天国的北伐西征、招抚捻军、镇守皖北、再解京围做出过重大军事贡献,而且其突然降清的原因复杂,不能单纯地归咎于李昭寿自身。