古代私家藏书流派及虞山派,浙东派论析

古代私家藏书在发展过程中形成了不同流派，体现出不同的区域文化特色，人们对这一现象的认识也不断深化。典型的藏书流派虞山派与浙东派藏书家，在收藏志趣、收藏内容以及藏用原则等方面都有着明显不同的特点，它们既是区域文化的产物，同时又对区域学术文化产生极为深远的影响。     

中国古琴流派的形成与划分

我国古琴艺术源远流长、南宋末年以来，逐渐形成了众多的琴派琴派形成的原因主要有三个：地域影响、师承影响、传谱不同，古琴流派可划分为以下几种：浙派、虞山派、广陵派、闽派等。     

解读石涛(下)

二、石涛友人及其流派传承石涛以禅会友、以诗会友、以画会友,结识了许多文化名流。如黄山画派的梅庚、戴本孝,新安画派的查士标,金陵八家的龚贤,虞山派的王,娄东派的王原祁,诗文家施闰章等。石涛的绘画,既善于吸收众家之长,又注重外师造化,融禅理于诗画之中,并主张借古以开今、我用我法,从而     

虞山派篆刻溯源

虞山派篆刻,其渊源可追溯到元代缪贞,明代以戈汕为最著。清初,以邑人沈和、林皋、王瑾为代表,见重于印坛,而尤以林皋最杰出,创一代印风,形成虞山印派,并为时人所公认。清中晚期,以严源、毛琛、翁苞封为代表的一批印家,吸浙派、皖派之长,尚古朴之气,使虞山印派愈趋成熟。近代,虞山印坛出现了一位继往开来的巨擘赵石,得吴昌硕之亲授,然学吴而不为所囿,晚年突出封泥一路,创出独特的"赵派"印风,时人谓之"新虞山派",蜚声海内外,对后世印人产生了广泛而深刻的影响。     

清初、中期印人与流派发展

<正>明末,战争连绵,社会动荡,正是朝代更替之际。万历时代,印章艺术的高潮已不复存在。入清后,明代遗民中的篆刻家,以印章为寄托,于此道热情不减。再加上清初,朝廷为了缓和民族矛盾,采取了一些稳定社会和发展生产的措施,清代篆刻就是在这样一个历史背景之下恢复和发展起来的。清初文人篆刻家大都受明代篆刻家的影响,从活动地域而言,范围有所扩展。当时,地区流派很多,主要有如皋派、云间派、虞山派等等,但影响最大的是     

《溪山琴况》中的“十论“与钢琴演奏之关联

《溪山琴况》系明末清初的著名琴家徐上瀛(约1582—1662)所作,是明嘉靖、万历年间琴坛重要流派“虞山派”的重要琴谱。书中系统地阐述了古琴演奏的24种技法、风格等。其中的“十论”即:论和、论静、论清、论远、论古、论淡、论恬、论逸、论雅、论丽,在演奏古琴的技艺、心意等方面均做了详尽的论述,这些和西方音乐中的钢琴在演奏技法等方面有异曲同工之妙。     

CLIL:外语教学的新路径

<正>主持人语进入后方法时代的外语教学流派更多关注的是外语教学的具体实践问题,揭示的是外语教学实践和研究过程中最新发现的一些关于课程与语言教学之间关系的内部原理和实践路径。从近40年来被相继译介、引进到我国的西方外语教学流派来看,无论是"交际语言教学"流派(The Communicative Language Teaching,简称"CLT"),还是"任务型语言教学"流派(The Task-Based     

常熟文献史在中华文献史上的地位论略

本文从虞山派收藏传统、汲古阁刻书影响、文献学史料特色三个方面论述常熟文献史在中华文献史上的地位。     

论明末文学流派的论争——以云间派为中心

文章比较了云间派与竟陵派、唐宋派、娄东派及虞山派文学思想的异同,认为复古主张与性灵思潮在明末文学中有合流的趋势。云间派的兴起正反映了这一趋势,不能因为他们主张文学复古,就简单视之为是对晚明个性解放思潮的反动。     

明代文学复古运动中衰深层原因探析

明代的文学复古运动,从活跃于弘治、正德年间的以李梦阳、何景明为代表的"前七子"文学复古流派开始,经过唐宋派的冲击后,其间出现了中衰,但终于又在嘉靖中期后以李攀龙、王世贞为代表的"后七子"文学复古流派中继续进行下去。从其中衰的现象来看,包括"前七子"文学复古流派的消歇、唐宋派的冲击以及"后七子"文学复古流派的兴起这几个现象。要分析明代复古运动中衰的原因就不得不对产生这些现象的原因进行探析。在探析过程中也让我们看到了文学发展的复杂性与曲折性。