巴金小说中的疾病伦理叙事分析

巴金立足于启蒙性的叙事立场,以肺结核作为中心意象,以一种聚焦"疾病现场"的在场叙事,用自己深切的体验关注和书写疾病世界中的人和事。巴金小说的疾病叙事体现了一种以病人的生命和灵魂为主角的叙事伦理,表达出批判封建制度、改造国民体质与灵魂,以及弘扬现代人格精神的价值取向。在结核病卷土重来的今天,巴金的疾病伦理叙事为关注疾病状态下人类的生存困境提供了启示。     

巴金文化心理结构解析

从思想与人格建构、思维与审美选择、价值取向等文化心理要素等方面探讨巴金的文化心理结构。以“爱人”为核心的人道主义精神和主体人格的张扬显示出巴金思想与人格的张力;以“立人”为导向的价值取向使巴金具有催人奋进的精神力量;纵横比较的多向思维方式和感性经验使巴金思维具有主观性与开放性的特征。通过对巴金文化心理结构的解析,可以帮助我们更好地了解巴金的精神内涵,以便我们更好地继承他的精神遗产。     

巴金与托尔斯泰

托尔斯泰作为现实主义文学中的两座高峰之一,他的创作曾对世界各国文学产生过较为深远的影响,巴金就位列其中。托尔斯泰对巴金的影响不仅体现在思想上,而且还直接渗透到他的作品之中,具体表现在人道主义、文艺观、忏悔意识、人物形象等方面。     

浅谈巴金对中西文化的扬弃

在巴金的世界观和创作观的形成发展过程中,始终贯串着一个接纳－反思－扬弃的过程。在他的“扬弃”过程中,完善“以人道主义为出发点,无政府主义为思想基础,爱国主义是一条红线”的世界观。在这一世界观逐渐形成过程中,外国学、中国传统化都以他的政治主张和学需要而“扬弃”,从而形成了自己的艺术风格,奠定他在中国现代学史的地位。     

从家庭伦理关系看贾琏的人生悲剧

贾琏作为荣国府大老爷贾赦之子,女管家王熙凤之夫,他本该是一个举足轻重的人物,但我们似乎无法体会到贾琏的风光与幸福,相反更多的是看到他的无奈和苦楚。文章试从贾琏与祖母、父母、妻妾、兄弟姐妹、子女五种家庭伦理关系来看贾琏人生悲剧的根源。     

巴金的家庭小说及其影响

巴金的家庭小说,一类是对封建大家庭的描写,一类是对普通人家的摹绘。在巴金的笔下,封建大家庭是黑暗的象征物,专制的具形化,与青年所走的革命道路处于完全对立的状态。封建家庭的衰落,标志着这些家族赖以生存的中国封建社会的解体,具有史诗意义。普通家庭则是强权的对立物,是作家所珍惜的伦理组织。这类家庭的悲剧,是对黑暗丑恶势力的暴露与控诉。从一定意义上讲,巴金是家庭小说的真正开拓者,对４０年代家庭小说的繁荣兴旺产生了重要影响     

马克思主义与人道主义关系的解读

马克思从人的实践出发，归纳出人的最高本质，这与以人性论为理论基础的人道主义有本质上的区别。马克思批判抽象的人，从具体的人出发，揭示了人的劳动异化、人的本质的异化，阐述了人类解放的思想。     

马克思主义与人道主义关系浅析

上个世纪八十年代有关人道主义和异化问题的大争论,其核心是马克思主义与人道主义的关系问题。文章通过对周扬以及胡乔木在这一问题上各自观点的研究、分析和比较,提出应正确认识马克思主义与人道主义的关系。     

人道主义干涉合法性探究

人道主义干涉是对被干涉国国家主权、领土完整和政治独立的侵犯和破坏,违背了《联合国宪章》及国际法律文书的规定,是违反国际法的行为,同时,人道主义干涉也不具备构成习惯国际法的两个必备要素,因此,不具有国际法上的法律地位。     

《群山回唱》的家庭伦理分析

卡勒德·胡赛尼是阿富汗裔美籍作家,凭借《追风筝的人》和《灿烂千阳》获得国际上的普遍认同和巨大的声誉。《群山回唱》是他阿富汗系列的第三部小说,小说讲述了几个家庭、几代人的故事,探讨了阿富汗家庭中父母与儿女之间、夫妻之间及兄弟姐妹等之间的亲密关系,以及受战争、贫困影响而产生的家庭伦理困境。本文通过剖析小说中包含的家庭伦理关系对胡赛尼产生的深刻反思,揭露在战争的大背景下,道德与伦理遭到极端利己主义的摧毁,以表达他关于人道主义伦理的迫切诉求。     

普遍伦理和家庭伦理

普遍伦理应全球化的要求已成为思考伦理问题的有效背景。家庭伦理因此又获得了一种新的理解，也许这种理解就是一条道路。只有在此道路上，我们才有可能把捉其存在，厘定其范式，应和其召唤。从而，获得家庭伦理与人的相互圆融，相互宽宥。     

人与自然关系的伦理历程

阐述人类在处理人与自然关系问题上的三种伦理观，指出了人类中心主义伦理观和自然中心主义伦理观的不足和缺陷；只有可持续发展伦理观追求人与自然、人与人关系的公平与和谐才是我们应该实践的环境伦理观。     

论公务员的八种伦理关系

公务员作为公共管理的主体,在生活和工作的过程中,需要认知和善处与家庭、国家或政府、社会之间发生的八种伦理关系。即夫妻关系;父母子女关系;长幼关系;上下级、同事关系;公务员与服务对象的关系;邻里关系;师生关系和朋友关系。     

师生关系:以教学为交往实践的特指关系——亲缘伦理关系、契约伦理关系和人的关系

师生关系一直是笼统的说法,它应该是以教学为交往实践的特指关系,且是工业文明下社会的共同关系,因为教育是工业文明下普遍的生活方式,不是农耕文明下普遍的生活方式.在这个从农耕文明向工业文明的历史大过渡时期,师生关系和社会的一切关系一样,都带有激进与保守二重性.现代化的师生关系是以教学为交往的实践,还原老师和学生都是人,建立师生之间人与人的契约伦理关系,是教育的"人"的要求.     

高校心理咨询教师多重关系的伦理态度与伦理行为调查

为了调查高校心理咨询教师在多重关系问题上的伦理态度与伦理行为,本文采用自编问卷的形式对132名教师进行了调查。调查结果显示:教师对于性关系、经济与商业的多重关系(接受象征性礼物除外)表现出较明确的禁止态度,而对多数社交的多重关系比较宽容。发生率较高的多重关系伦理行为主要包括非性爱的身体接触、为熟人提供心理咨询、亲昵称呼和接受象征性的礼物等。     

巴金《家》的家文化探究

作为中国文化基本结构的隐喻和象征的"家",在巴金的小说文本中关于"家"的书写显示出作者对现实生活独具特色的艺术思考和审美追求。作者是以家庭为窗口来透视社会人生,表达自己对人生的思索和对家庭文化所承载的家族制度文化的重新审视,深刻展示了传统伦理制度与现代观念的冲突,提出了极具文化价值的社会命题。     

论新课程教学中师生伦理关系的建构

师生伦理关系既反映着社会道德关系,又反映着教与学的关系。在传统教学中,教育者以强权主义伦理现实施教育,师生伦理关系是不公平的。新课程是为了人的最大发展。构建和谐的师生伦理关系必须从师生平等、民主、个体差异、教学公平、权利保障五个方面入手,把学生作为权责主体对待,促进学生的自我完善、自我发展。     

巴金研究在日本

在日本,巴金的代表作品几乎已被译成日文,在学术研究方面也有丰硕的成果。然而,至今很少有人对这些研究成果的整体倾向进行梳理与分析。本文将从有关巴金六部作品的研究成果中选出发表于1935年至2019年的具有代表性的文章,围绕"巴金思想研究"与"巴金作品研究"这两个层面来介绍日本巴金研究的整体面貌,阐明巴金革命思想的理想化、观念性倾向,文学创作的真实性问题以及这两种因素之间的关系。     

巴金和宋云彬

1940年,宋云彬在桂林曾发起“研究巴金”运动,巴金不同意“研究巴金”中对他的批评,这是巴金和宋云彬之间生活上有大的交集的事件.由这事件延展方面和事件影响来看,宋云彬和巴金或在性情或在见识上多有不同.巴金和宋云彬之间没有建立深厚友情,桂林“研究巴金”运动之后,他们之间交往的机会也基本是在大的文艺人群交流与活动环境下才有.宋云彬日记《红尘冷眼》多处提到巴金,可资为了解巴金和宋云彬交往的线索.