共查询到20条相似文献，搜索用时 14 毫秒
1.
论《钱注杜诗》的诗史互证方法 总被引：2，自引：0，他引：2
郝润华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(2)
本文认为 ,《钱注杜诗》是以经学的考证方法为基础 ,以史学的实证方法为架构所进行的文学阐释 ,是诗史互证的典范著作 ,具有极高的学术价值。 相似文献
2.
郝润华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(2):70-76
本文认为,《钱注杜诗》是以经学的考证方法为基础,以史学的实证方法为架构所进行的文学阐释,是诗史互证的典范著作,具有超高的学术价值。 相似文献
3.
李盼 《湖南科技学院学报》2012,(10):60-62
“史诗”与“诗史”是两个重要的文学概念,分别来源于西方叙事文学和中国本土诗学.文章在已有研究成果的基础上,对二者所具有的特点、联系与区别等加以分析.指出史诗与诗史的相同之处在于都具有史性和诗性;不同之处在于产生时间、创作主体、流传方式、产生基础、感情色彩等方面.厘清这两个概念,对理解文学史裨益良多. 相似文献
4.
康馨 《佳木斯教育学院学报》2015,(5)
"诗史互证"包括"以诗证史"、"以史证诗"和"诗史互证"三个方面。自中国文学传统始,诗歌与历史同根共源,有着内在不可分离的联系。作为学术研究方法的"诗史互证",充分结合了此二种文体的内在机制,以历史真实与文本真实相互参照,对文学作品的阐释视野进行了极大地拓展。本文以陈寅恪《读<莺莺传>》的研究方法为例,讨论"诗史互证"研究方法在文学研究中的实践与缺憾。 相似文献
5.
綦维 《宁夏师范学院学报》2001,22(4):4-8
钱谦益是明末清初的文坛领袖，他建立了“通经汲古”的虞山之学，强调经史并重，主张诗史一家，他自已的诗作就有“以诗记史”的特点，其中尤以晚年所作《投笔集》为代表，基于明确的“诗史”观念和卓越的创作实践，钱谦益的杜诗注本以“以史证诗”的鲜明特色，开创了杜诗学的新局面。 相似文献
6.
从经学到诗歌诠释学--以《钱注杜诗》为中心考察 总被引：1，自引：0，他引：1
郝润华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(2):126-128
明末清初钱谦益的《钱注杜诗》二十卷是一部极有影响的杜诗注本,日本学者吉川幸次郎认为钱氏是以经学方法完成杜诗笺注的,这是很有道理的。因为,考察中国传统的诗歌诠释发展史,可以看出,古典诗歌诠释方法来自古典文献注疏学的启迪,而古典文献注疏学又是在经学基础上产生的。 相似文献
7.
郝润华 《西北成人教育学报》2000,(2):21-24
《钱注杜诗》二十卷是钱谦益晚年心力所注 ,钱氏从明崇祯六年（１６３３）开始 ,到清康熙二年（１６６４）去世前夕才完成全书的笺注 ,历时三十余年之久 ,花了很大的功夫和心血。细究《钱注杜诗》内容 ,与其它杜诗注本略为不同 ,钱氏并未对每首杜诗一一做注 ,而是对有感想和特殊体会的作品进行重点注释。其特点乃在于以唐代史事与杜甫诗歌互相参证 ,考察杜甫所处之社会环境 ,深刻体会杜甫思想之微妙变化 ,澄清史实 ,阐明诗意。并且对唐代职官、地理等也进行了扎实地考证。钱氏注杜所用方法是传统的诗史互证方法 ,这种方法从开始到确立经过了… 相似文献
8.
胡可先 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(5):83-89
夏力恕的《杜诗增注》，是清代杜诗注解中独树一帜的作，传本甚稀，价值颇高。章重在探讨夏力恕的生平和作，《杜诗增注》的版本、刊刻、体例、内容及其对杜诗学的贡献。 相似文献
9.
郭知达《九家集注杜诗》在杜诗学史上,以删除"伪苏注"为功劳最大,宋人对此早有定论。近代学界对此亦有较多的关注和研究,对《九家集注杜诗》是否还存有"伪苏注"的观点,目前主要有两种:一是认为郭氏《九家集注杜诗》还存在有少量"伪苏注";二是认为郭氏已经把"伪苏注"删除干净。笔者带着对这个问题的困惑,对《九家集注杜诗》中所有的东坡条目作了全面系统的检索和考查,认为《九家集注杜诗》中确实还有少量的"伪苏注"存在。 相似文献
10.
刘振伟 《新疆教育学院学报》2006,22(2):93-96
刘勰仅用三万余字的篇幅就较为周到和公允地论述了文学活动流程里所要面对的绝大多数问题,其成功的关键之一就在于他合理地运用了互证结构,《文心雕龙》在概念、章句、篇章以及各部分之间都存在着互证,正是这种互证的运用,使得《文心雕龙》获得了最为经济的结构。 相似文献
11.
杨海龙 《忻州师范学院学报》2022,(4):44-52
宋代是集杜诗产生和发展的重要时期。对宋代集杜诗发展过程进行梳理,可以发现其自身的递嬗变化,也可以关注到宋代集杜诗在游戏性、思想性、艺术性以及“诗史”观念等诗学视域中的特殊性。宋代集杜诗的产生与发展与宋代崇杜、尊杜、学杜的风气息息相关,而宋人对杜集的整理则是集杜诗在宋代发生发展的物质基础。 相似文献
12.
清代词学多借鉴诗学,体现了向诗学靠拢的意识,清词也是如此,其中最具代表性的当推晚清四家之一的朱祖谋。朱祖谋所处的晚清之世,风起云涌,内忧外患,国事频仍,再加上其性情骨鲠,又怀有悲天悯人之心,因此,其词自觉地对杜诗进行了广泛的借鉴,以词当史,或感伤戊戌变法,或忧愤庚子之变,或寄寓遗民哀思,委婉曲折而深刻细腻地抒写个人之悲与家国之痛,成为晚清民初词坛上的最强音。朱祖谋之词,既是对周济"词亦有史"理论主张的呼应与实践,也是对杜诗精神的师承与弘扬,体现了词史与诗史的交融。 相似文献
13.
注疏发源于经部,而注疏自其创始之日起就不局限于解释单纯的字词,在<毛诗正义>中,孔颖达将单纯的字词解释称作"释文",将以疏通句义、抉发文旨为目的的训释称作"释义".同样,当将仇兆鳌<杜诗详注>中的追溯语源,寻绎典出定义为"释文",而将此外所引经史诗赋,以证诗意定义为"释义",就不难发现仇氏注释具有明显的"释义"倾向,仇氏之援引典故正为点明诗旨、申明杜义. 相似文献
14.
《杜诗详注》作为清代杜甫研究的集大成者在整个杜甫研究领域地位很高,是现代研究杜甫及其诗歌的学者不可或缺的一本参考书。《杜诗详注》集考证研究和文学评论为一体,综合了这两种对于杜甫诗歌的主要研究方法。《杜诗详注》一书是在清代整体研究杜甫热的基础上完成的。本文考察了早期清代的杜甫研究概况,并指出了《杜诗详注》一书的独特价值。 相似文献
15.
张美丽 《黑龙江教育学院学报》2010,29(4):107-108
唐末诗人韦庄的《秦妇吟》是一首真实、深刻、全面反映唐王朝崩溃的诗史。诗人将史笔与诗情糅合在一起,记述了黄巢起义军占领长安及以后的几个重要画面,反映了百姓在战乱中承受的苦难,展现了战火中整个社会生活的广阔图景,具有史的认识价值。 相似文献
16.
王辉斌 《山西大学师范学院学报》2009,(5):71-75
对杜诗中“吴体”的认识,由宋迄今,说者纷纭。清人梁运昌于《杜园说杜》中所提出的“方言谐词”说,经检验,是最符合“吴体”之“吴”的特性的。梁运昌的“方言谐词”说,是建立在黄生“俗体说”与许印芳“吴中歌谣说”的基础之上的。由于“方言谐语”中的“吴声”之缘故,而使得杜甫的《愁》诗出现了平仄“不谐”的现象。而这种所谓的“不谐”现象,实际上为宋人以当时通行“官话”的四声进行验按的结果。而“拗体”之说即因此而始。所以,“吴体”的准确定义应为：凡篇中杂以吴地方言俚语及其声调（即“昊声”）的近体诗,即为吴体。 相似文献
17.
18.
赫兰国 《四川师范大学学报(社会科学版)》2011,38(1):139-143
董养性《选注杜诗》是元代重要的注杜选本,是现存元代注杜诗数量最多、水平极高的一部杜诗学著作。由于国内失传,一直无人对其进行研究。仇兆鳌《杜诗详注》详实赅博,对前人研究成果多有吸收,前人版本多有参照,但董养性《选注杜诗》却与仇之《杜诗详注》有许多异文,研究这部分异文,可以解决杜诗解读中的一部分困惑。 相似文献
19.
李伟 《湖北广播电视大学学报》2008,28(7):64-65
仇兆鳌是杜诗研究的集大成者,仇以其丰富的史学知识和深厚的古典文学功底,汇集前代各家注释,形成自己特殊的笺注方法,把杜注推到一个新的高度。 相似文献
20.
罗晨 《广东广播电视大学学报》2014,(3):58-62
《史记》与杜诗合论主要有地位、经历、笔法和神气风味四说。从本质而言,《史记》与杜诗分属历史和诗歌两个完全不同的范畴,因此二者合论有较大局限性。反思"破体"批评,建构"立体"批评,或许是中国古代文学文体批评中值得注意的一个面向。 相似文献