宋代上海方志纂修考

治上海史志者通常认为纂成于南宋绍熙四年(1193)的<云间志>,是上海最早的一部志书.其实不然,一、华亭知县刘唯一曾于北宋真宗景德四年(1007)创辑<华亭图经>.此志记华亭事甚详,至景祐二年(1035)唐询撰<华亭十咏>时尚存.二、此志因与李宗谔辑一统志<大中祥符图经>体例不一,故被删成"简本",此本称为<祥符华亭图经>,至南宋绍熙四年编纂<云间志>时尚存.今两志俱佚,<云间志>中留有佚文若干.     

上海古迹——宋代桥

万安桥座落在青浦县金泽镇北市梢,原名万安亭桥。清末民初,兵燹及镇,桥亭被毁,后人易名为万安桥,沿习至今。桥建于南宋景定年间(1260—1264),首修于明嘉靖十四年,重修于万历四十八年,再修于清乾     

宋代占卜与宋代社会

宋代卜人数增多，占卜书籍增多，占卜方式增多，占卜被社会各阶层广泛地运用于社会生活各领域，各种政治势力还将占卜作为政治 工具，宋代占卜盛行，具体原因虽多，但关键在于当时社会流行的趋势增大。     

宋代茶文化与宋代士大夫意识

宋代既是茶文化发展的鼎盛时期．又是文人士大夫的黄金时代。茶与文人有着难解之缘．宋代的士大夫一方面是一流的文学家、艺术家．一方面又是著名的茶客。茶文化由于士大夫的推崇更加繁荣．而宋代士大夫的人格也在品茗过程中得到升华。     

宋代出版与宋代文学家庭

宋代的出版业渐趋繁盛，为宋代文学家庭的繁荣提供了条件。而文学家庭的繁荣又促进了出版业的发展。二者相互促进，共同为宋代文化的繁荣做出了不可低估的贡献。     

宋代咏史诗特点与宋代政治

两宋的政治环境影响了宋代文人士大夫的刨作题材和风格。同时,文人士大夫诗词也在无形中记录了两宋政治格局、政治事件的变迁。二者共同作用,使宋代咏史诗形成了焦虑忧患、沉浑凝重、好议论翻案、颇具现实性等特色。     

宋代理学对宋代科技发展的促进作用

宋代在我国古代历史上是一个科学技术高度发达的朝代,堪称我国古代科技发展的高峰.宋代科技高潮形成的原因很多,其中宋代理学的促进作用功不可没.     

宋代家训与宋代文学家庭

在中国封建社会中的各个朝代中，宋代的文学家庭可说是最多的。宋代文学家庭繁荣的原因之一，就是宋代的家训很发达，宋人非常重视对子女后代的教育。     

宋代的监

我国古代在铸钱、矿冶、煮盐之地置监,负责生产、管理各方面的事务。《大唐六典》中说,“隋诸冶皆署(置)监,监有上中下三等,皇朝因之,掌铸兵农之器,以给军旅屯田居人焉”。隋唐时代的监是以何种标准分等的,今已不可考详。宋代因袭前代制度,     

宋代的球类运动

球类运动在宋代被称为“球鞠之戏”。它的起源很早,可以上朔汉、唐,有的项目甚至发端于先秦。入宋,在新的历史条件下,球类运动发展迅速,盛况空前,呈现出新的时代特色,在中国古代体育史上留下了瑰丽的篇章。     

宋代的奴隶

在中国的历史上,奴隶劳动并未随着奴隶制社会的灭亡而全部被埋葬。它退出历史舞台的步伐相当迟缓,其残余曾在封建社会里长期留存并发挥影响,在某些时候,甚至还有一定程度的发展。如两晋南北朝时期,由于一些社会发展落后的民族相继入主中原,奴隶劳动作为封建经济的补充物再度得到较大规模的流行,影响所及,使南方的奴隶劳动也有一定的兴盛。唐代,奴隶劳动支配的经济领域大大缩小,最明显地表现在均田令规定奴隶不再授田。可是具有高度封建     

宋代的玉津园

玉津园,宋代四大皇家园林之一。玉津园不仅是皇家的游乐、宴会场所,还是皇帝检阅军队的校场;不仅是宋朝官员的内部活动场所,还是宋代的对外交流中心之一;不仅是世俗欢乐的场合,还是端庄、严肃的国家祭祀场地。玉津园与宋代的政治、文化、宗教、军事、外交有着密切的关联,其活动显示出了宋代政治文化的某些特点。     

宋代的足球运动

足球现在多火啊,相信在座的小球迷肯定不少。虽然咱们现在不算足球强国,可在古代,虽不知道是不是足球的发源地,但咱绝对是足球大国呢,不论民间还是宫廷,那真是"球风"盛行啊。啊哼,又有点怀旧了,好吧,来点具体的好了。     

宋代的足球运动

足球运动在我国古代称为“蹴鞠”。蹴为足踢,鞠即皮球,连起来即指古老的以足踢球的竞技和游戏,蹴鞠早在战国时就开始流行,到两宋时期得到了较大的发展与提高。这是因为足球在宋代作为一种社会的娱乐活动,得到了统治阶级和广大人民的喜爱。     

宋代的刺绣

刺绣是我国古代著名的传统工艺,其技艺之高超,色泽之绚丽,作品之精妙,素负盛名.到了北宋,由于商品经济的巨大发展,刺绣开始成了手工业中一个重要的行业,首都开封出现了一批专门以刺绣为业的绣匠,称为“百姓绣户”.这些绣匠散居市内,出卖自己的手工劳动和产品为生,市场上出现了各种各样的刺绣品.在以刺绣为业的人中,尼庵的师姑(尼姑)是重要的一支刺绣力量.据《东京梦华录》记载,相国寺东门街巷中的绣巷,“皆师姑绣作居住”.相国寺两廊,商品繁多,而“诸寺师姑卖绣作”,则是一个重要内容.     

宋代的节日

宋代社会生产力的进一步发展和阶级结构的重新组成,给人们的物质生活和精神生活带来了许多新的内容,也使人们的生活方式发生了不少变化。其中,最能反映当时民情风俗的各种节日,也出现了一些变革。本文介绍宋代帝、后的“圣节”,官定的重要节日,节气性和季节性的节日,带有宗教迷信性质的节日等。一、帝、后的“圣节”     

宋代的翻译

一般认为,中国历史上有三次翻译高潮,第一次即从东汉到宋代的佛经翻译。其实,佛经翻译仅仅是其中的一种,更多的是发生在公事往来和私人交往中的翻译活动,其范围和作用不可小觑。在宋代,翻译活动具有重要的意义。当时的翻译活动不限于政权间的公务往来,在各类商贸活动和私人交往等方面都发挥着重要作用。译者不仅是不同语言文字的沟通者,还是不同民族、地区和国家之间交往活动的积极参与者。为了满足频繁的对外交往的需要,官方组织培养翻译人才,民间人士也不乏学习外语者。但与其他朝代特别是金朝相比,宋朝官方机构中任职的译者地位不高,水平有限。由于有的译者在翻译活动中收受贿赂,弄虚作假,宋朝政府制定法律,以诈伪罪给予惩处,以此规范翻译活动。不过,宋朝的施政仍有内敛特点,开放意识不足,对外多是被动地接受朝贡,很少主动交往。这样的特点也影响到翻译事业的发展。在宋朝,面对周边某些民族、地区和国家,很难找到通晓其语言的人士,由此可见翻译能力的有限。     

宋代的五笔字型

其实“王码五笔字型”，是宋代王安石发明的，准确地说，是险些被他发明的。他小时是神童，有着神童的怪异相貌：“衣短褐布，身疮疥，役洒扫事，一苍头耳。”