后现代主义视野中的英语教学

后现代主义作为一种文化思潮,它所倡导的课程观、知识观、教学过程观、师生观、教学评价观等对传统的英语教学观念产生了巨大冲击。后现代主义主张英语教学应创设教学自组织的良好氛围,在师生平等对话中进行教学,教学内容回归生活世界．教学过程注重学生的体验,建立多元、人文的评价体系。     

后现代主义视野中的教育

在后工业社会的历史背景下,世界教育也随之变为“全民教育”、“终身教育”、“主体教育”、“通识教育”,即后现代教育。文章首先讨论了后现代主义的定义、特征和存在形态,进而提供了一种后现代主义视野中的教育模式、知识观、课程观、教育观和师生观。     

后现代主义视野中的行为主义及其评析

行为主义是最典型地坚持了实证主义原则的心理学流派，它为心理学设定了突出客观性的学科性质、研究对象和研究方法等。而后现代主义对此大胆质疑，否定了行为主义提倡的心理学的自然学科性质，主张心理学的研究对象不以可观察的对象为限，质疑行为主义推崇的客观实证法的唯一性，并促使整个心理学产生了意义深远的转交。但后现代主义自由中伴随的虚无主义这一不足，决定了行为主义及整个心理学发展的新走向将是现代主义与后现代主义的融合。     

后现代主义视野中的成人教育变革趋势

随着后现代社会的到来,后现代思潮对教育领域的影响日益凸显,这种思潮以批判的态度对现代主义教育观进行反思,强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创造,进而建构一种和谐发展的社会,这与成人教育的特点和目标不谋而和,为研究我国成人教育发展提供了全新视角.     

生态文明视野下人与自然关系的反思

生态文明要求我们反思人与自然的关系,重建人与自然的和谐。从人与自然的历史状况,现实矛盾以及当代困惑等方面分析,指出建设生态文明是对历史和现实反思的结果,也是实现人类可持续发展的必由之路,并提出建设生态文明首先要求人类改变传统观念,树立人与自然和谐的自然观,价值观和发展观。     

论后现代主义视野中的师生观及启示

二十世纪五六十年代,西方思想界萌动了一种新的思维思潮——后现代主义思潮。后现代主义是一种复杂的思维思潮,其表征为一种思维方式的变革。它追求一种"后现代的思维方式",其本质特征是:反二元论、反实质化、去中心和反整体性,倡导多元化思维、否定性思维,强调不确定的内在性,对现代科学和技术理性进行质疑。后现代思想者针对近现代以来在技术理性基础上形成的"现代性"师生观进行了批判和解构,并提出了自己独特的见解。从后现代主义角度对师生关系进行新的阐释,从而使人们对师生关系有一种全新的认识,这对我国新型师生关系构建有一定的启示意义。     

简评后现代主义视野中的非理性主义

后现代主义崛起于西方社会的五六十年代，作为一种影响深远、涉及面较广的化思潮，后现代主义对现代性的一切主要方面进行了批判和解构，并提出了自己的观点。在后现代主义那里，现代性的基础是理性主义，为此，他们高举非理性主义旗帜向理性发出了诘难和挑战。章从后现代主义思潮入手，阐述了后现代主义对理性主义的批判及其立场和主张。同时，通过对后现代主义视野中非理性主义所持观点的简要评价，探讨非理性主义价值观对我国现时代所产生的理论和实践意义。     

可持续发展视野中的人与自然关系

人与自然关系的发展是一个由和谐到冲突,再从冲突走向和谐的否定之否定过程,从人与自然人和谐走向冲突的历史过程可以看出,可持续发展是人与自然关系走向未来的和谐之路。     

方法论视野下消解人与自然关系的悖论

本文以马克思关于人与自然关系基本思想为指导,对当前理论界对于人与自然关系的两种观点进行了分析和批判,在方法论层面上提出了重新构建人与自然和谐关系的思维模式.     

论后现代主义理论视野中的成人教学

目前我国的成人教学存在着诸多不容忽视且亟待解决的问题,用发展的眼光看,声势浩大、无处不在的后现代主义无疑是解决这些问题的理论先导和基础。比照后现代主义的相关原理,在目标、课程、师生关系、过程、时空、方法等方面,现行的成人教学均应作出相应的调整和变革。     

生态视域中的文艺创作——人与自然关系的演变对文学的影响

人与自然的关系是文学最重要的"母题"之一。自然和人的关系是一个变化的过程,在不同的历史时期,由于人们对自然探索及人自身认知的不同,对人与自然关系理解和解释也就不同。人对自然认识的变化,影响着不同历史阶段的文艺创作。拟以人与自然关系的演变为主线,探讨这种变化对文艺创作的影响。     

环境哲学：人与自然和谐发展的智慧之思

环境哲学是追求人与自然和谐发展的智慧之思。它在对人与自然关系的反思基础上，以全新的眼光来解释世界，把“自然-人-社会”看作是一个辨证发展的整体，提出了关于自然的工具价值和内在价值的新认知，“自然权利”本质上是人的环境权利，人具有积极调节人与自然关系的道德责任。环境哲学是可持续发展道路的理论基础，它要求人们从机械世界观转变为生态世界观，从人类个体主义转变为生态整体主义，从片面发展走向人-自然-社会的可持续发展。     

生态文明引领下人与自然和谐关系的构建

人与自然的和谐共处是人与自然关系的一种新形态,也是构建新型社会的必然要求。要以生态文明观和可持续发展观为指导,创建新时代下人与自然互利互惠、共生共荣的和谐社会,促进并实现人的全面发展和社会的持续发展。     

人与自然关系研究中的两大误解

过度评价中国传统思想中的生态哲学特性和把人与自然关系的紧张和生态问题归因到主体性的张扬是围绕主体性问题来看待人与自然的关系时存在的两种流行误解.我们应站在马克思主义哲学的立场理性地看待这两种观点,从而理性地认识人与自然之间的关系.     

马克思辩证法中的人与自然

马克思的辩证法关乎在人与自然的物质变换中所发生的人的改变及其历史命运。只有从历史视阈出发才能深刻理解人与自然、人与人的存在关联,并能引发我们对人类命运的深切关注。     

论传统“天人合一”的困境与出路

“天人合一”是中国传统哲学的基本精神,它对于解决当代生态危机有着十分重要的借鉴意义,但它同时又具有其内在的理论困境。以马克思的“自然的人化”观念为基础,对“天人合一”的固有结构进行改造,才是传统＂天人合一＂发挥当代意义的出路。     

后现代主义与生命教育的价值确证

后现代主义的哲学是20世纪60年代在西方出现的哲学和思想潮流,它以全新的视角为我们开启了一扇人类认识自我的窗口,在后现代主义的视野下,科学、教育、文化展现了丰富而深广的内容,其中生命教育更以它复归人类本体的崭新视角重新诠释着教育的意义和价值。     

儒学人与自然关系论探析

天人之际与人物之辨构成了儒学人与自然关系论的主要问题域,形上之天与形下的天、地、人、物相互补充,共同构成一个差异一体的开放的自然。在价值关系上,人对天地持敬畏之心,对万物则爱之有序、用之有度。在道德实践关系上,强调成己成物、参赞天地化育,在实现自然和谐的同时也使人自身的价值得以实现。在认识论上,重伦理、形上天理而轻物理,对自然物理的认识始终受制于对形上天理的体悟而未能得到充分发展,导致儒学所主张的自然和谐论处于一个比较原始的状态中。     

圆形社会结构的“天人合一”意蕴

从原始社会“自然人”到中国三皇五帝时代与希腊城邦的社会结构，都可归属为圆（单圆、同心圆）结构。它们的组合排列与动态演示，都显示了自由、平等的政治特色，也蕴含着“天人合一”思想的雏形。     

对人地关系的再认识

章在对西方和我国人地关系学说和理论进行哲学思考的基础上，从认识论角度讨论和提出：解决人地关系问题时，其指导思想不仅应以地理学和生态学思想为指导，而且更应该以哲学思想为指导的理念。