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《马背上的小红军》这篇课文写的是陈赓同志回忆在长征途中,一个掉队的小红军忍受过度的饥饿、疲惫,却不肯接受他的照顾而牺牲在马背上的事。作者高度赞扬了小红军宁可牺牲自己,也不拖累别人的革命精神。文章的主体是小红军,教学的重点 相似文献
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过去几十年里,中国社会对青少年一直努力从小培养他们“舍己救人”与“勇于牺牲”的精神。1987年开始实施的《中学生守则》、《小学生守则》更是把“遇到坏人坏事要主动报告,敢于斗争”作为青少年的行为规范。而长期以来,敢于牺牲的“小英雄”在中国社会的舆 相似文献
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《中国校外教育(理论)》2007,(11)
"他们都是些自私的家伙,从来只会考虑自己。而不会为别人着想。"受了委屈的阿里回到家里的时候,还在生气。他问妈妈:"世界上真的有那种为了别人而牺牲自己的人吗?""当然,孩子,让妈妈给你讲一个故事吧。"妈妈轻轻地对阿里说。那是发生在一个建筑工地上的故事。年轻的马丁和科尔是一对好朋友,他们都是建筑工人。一个秋天的下午,他们正在尚未 相似文献
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<正>多少年来,每每谈到教师的人生,总是给我一种悲壮的感觉。多少年来,我们常把教师喻为"春蚕"、"红烛",赞扬他们照亮了别人,牺牲了自己。这些很难把幸福与快乐连在一起,那么做教师就只能讲牺牲和奉献吗?就不能讲阳光、幸福和快乐吗? 相似文献
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小学语文第八册中的《马背上的小红军》是一篇革命回忆录。这篇课文记叙了红军长征过草地时一个小红军由于饥饿疲惫,牺牲在马背上的动人事迹;充分反映了红军过草地时的艰苦,高度赞扬了小红军宁可牺牲自己,也不拖累别人的可贵精神。文章叙事完整,线索清楚,对人物刻画犹为突出。语言朴实无华,字里引间饱蕴着丰富的思想感情,细读细思,催人泪下,感人至深。 讲授这篇课文,可在前三年阅读训练的基础上,引 相似文献
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着重分析《聊斋志异》中三种新型女性形象。狐女阿绣为了爱而牺牲了自己的爱情,为别人创造幸福、维护幸福,她是最完美、最幸福的人。狐女娇娜与孔生竭诚相交,赞美了异性之间的友爱关系。黄英化雅为俗,卖菊致富。三种新型女性形象的成功塑造,曲折反映了当时时代的生活面貌。 相似文献
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《马背上的小红军》(六年制八册19课)是一篇讲读课文,写的是陈赓同志回忆在长征途中,一个掉队的小红军忍受着过度的饥饿疲惫,却不肯接受陈赓同志照顾,后来牺牲在马背上的事。作者塑造了一个宁肯自己受苦挨饿,甚至牺牲自己的生命,也不连累别人的小红军形象。教学时要引导学生理解课文内容,一边读一边思考文章所含着的思想感情。 相似文献
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如云 《福建职业与成人教育》2005,(4):F002-F002
职业学校学生是在改革开放这样一个特定历史条件下成长起来的，绝大部分是独生子女，他们的生活较为优越，倍受父母的疼爱，缺乏艰苦的锻炼，与以前的学生相比，他们的意志力更为脆弱，他们拥有比过去几代学生所不曾拥有的精神与物质享受，然而他们的不满足感比任何时代的学生都要大，他们希望拥有一切，但不懂得要为别人做出奉献和牺牲，对奉献和索取缺乏正确的、深层次的理解。渴望得到别人的理解但不懂得体谅别人，只知受爱不知爱人。 相似文献
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柳·科斯莫杰米扬斯卡娅前苏联 《少年文艺(南京)》2010,(7):48-50
英雄姐弟卓娅和舒拉牺牲后,他们的妈妈写的回忆录《卓娅和舒拉的故事》,成为上世纪五六十年代在中国家喻户晓的红色童书。 相似文献
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我喜欢经典老片,那些电影陪着我度过了青涩岁月。国庆节,我打算借几盘爱国影片重温一下。来到碟片出租屋,我问老板有没有《黄继光》、《邱少云》、《雷锋》这些老电影,谁知话音刚落,来店里租借碟片的两个中学生“扑哧”一下笑了起来:“现在还有人看这种片子啊,真老土啊!”我和他们争论起来。谁料,两个中学生竟以刁难的口吻问我这些英雄人物是怎么牺牲的。这个我当然知道了,还没等我说完,他们就笑着揭露英雄牺牲的“真相”:黄继光冲锋时被石头绊倒,所以正好倒在枪眼上;雷锋是因为驾驶技术不行,出了交通事故……两个中学生滔滔不绝地歪曲了一… 相似文献
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一、课前絮语:我们为什么会哭泣最近,我注意起了学生“哭泣”的现象。我发现,他们受到委屈了,就哭;考试考砸了,就哭;要求得不到满足,就哭……我想,学生心里多数装的是自己,故“哭泣”的原因也多数是为自己。不料,我的这个想法遭到了学生的反对。他们说:“不!在电视里看到英雄牺牲时,我们也要哭;在书里看到伤心的情节时,我们也要哭;还有,看到爸爸妈妈哭了,也要哭的。”原来,学生的情感世界是丰富的,心里既装着“我”,也装着“别人”,他们的“情商”并不低。可是,前不久,请学生写《一件让我感动的事》的时候,他们却转动着笔杆说“没啥写”,憋… 相似文献
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在阅读教学中,存在着一种任意的、无中生有式的创造性阅读,比如,用保护自然动物的需要批判施耐庵的《武松打虎》,用唯物主义思想批判蒲松龄的《画皮》;用儒家的入世观念批判陶渊明的《桃花源记》,用道家的出世观念批判杜甫的《三吏》、《三别》等。他们的共同之处在于：人们往往用自己掌握的理论知识去批判别人的“无知”。经过学习,人们自己掌握的理论知识先内化成了一种经验,然后再以此为标准去衡量别人的得失。这实际上变成了一种无谓的求疵,无疑是不可取的。 相似文献
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吴德仁 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(2)
丁玲同志在《关于左联的片断回忆》中说:“除了文章,我想还应该有图画。我请求鲁迅先生支持,他叫我到他家去挑选。这是我和鲁迅来往的开始。我选了一张木刻,就是凯绥·珂勒惠支的《牺牲》,内容是一个母亲将自己的孩子交出去,这是为纪念柔石而选的。这幅画,刊登在《北斗》创刊号。”(《新文学史料》一九八○年第一期)。《辽宁师院学报》一九八○年第四期,发表了宗谌同志的《木刻<牺牲>是寄给<北斗>的吗?》,作了分析考证,认为木刻《牺牲》为丁玲所选接近事实。我对丁、宗二文,却不以为然。写出些意见和丁、宗两同志讨论,并求教于鲁迅研究专家们。 相似文献