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人名是社会文化的缩影,它的产生、发展要受自然、社会、文化等方面的影响。不同的社会制度、民族信仰、地理环境、道德传统、风俗习惯、文化修养、教育程度等构成了人们的不同审美意识和价值取向,从人名体制、构成、文化三方面对哈萨克族人名的语言文化内涵进行了一些粗浅的探讨。 相似文献
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哈萨克族伦理思想述评 总被引:4,自引:23,他引:4
哈萨克族是一个富有道德情感和道德传统的民族。他们在长期的生产活动和社会活动中形成了带有自己民族特点的伦理思想和道德观念。文章分别就哈萨克族的传统伦理道德观念与哈萨克族民谚、民俗礼仪、婚姻礼俗、禁忌、丧葬仪式中的伦理思想,以及哈萨克族英雄史诗《阿勒帕米斯》中的伦理思想进行了概述,指出: 这些伦理思想和道德观念既是哈萨克族文化和人民精神生活中的宝贵精神财富,也是中华民族伦理思想中不可或缺的组成部分。不论过去和现在,哈萨克族人民都为充实、丰富和发展中国伦理思想作出了自己应有的贡献。 相似文献
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在党中央"五位一体"布局下,生态文明成为我国乃至全球的关注焦点,生态环境受到破坏主要是人类淡薄的生态意识。本文主要研究了哈萨克族游牧生活中的生态观念,并从当中汲取对推进我国生态文明建设的积极因素。在运用了马克思主义的生态理论基础上,对哈萨克族游牧文化中的生态理念进行探析,得出人与自然和谐相处之道,这对我国的环境保护和生态文明建设具有重要的借鉴价值。 相似文献
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哈萨克族民间舞蹈初探 总被引:1,自引:0,他引:1
杜红 《教育前沿(综合版)》2006,(3)
本文首次对哈萨克族舞蹈进行舞蹈研究,对民间舞蹈动作规范组合以用于教学。同时就民族之间舞蹈艺术进行比较研究。 相似文献
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阿米娜·阿力木哈孜 《和田师范专科学校学报》2008,28(4):248-248
本文将介绍哈萨克族奶茶的种类,制作方法,茶具和各种特色茶点,展现渗透着浓郁哈萨克文明的奶茶茶礼,最终试图揭示哈萨克族奶茶对世界茶文化的影响。 相似文献
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运用衡量人口文化素质的几项主要指标,即每万人口中的各级各类学校在校生数、每万人口中拥有各种文化程度人数、文化教育水平综合均值、文盲率等,以全国第五次人口普查数据为主要依据,分析了哈萨克族的人口文化素质,并与全国、自治区平均水平和其他几个民族相比较,其非文盲率在全国位居第三,仅次于塔塔尔族和乌孜别克族,大大高于全国、自治区平均水平,其他几项指标在自治区被比较的13个世居民族中处于偏下位置。 相似文献
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黄中祥 《伊犁师范学院学报》2005,(4):6-9
哈萨克民间文学的传承方式有一个从简到繁的发展过程,最初只是无意识的血缘传承方式,后来发展到有意识的书面等传承方式.一部民间文学作品的形成、发展和完善过程就是说唱艺人与听众共同创作的过程.一部民间文学作品,经过若干代艺人的说唱,会形成具有时代特色的历时版本;经过同一代不同艺人的说唱,会形成具有个体特色的共时版本.不论是历时版本,还是共时版本,都离不开听众的参与和艺人的再创作.这个再创作的过程给书面版本的诞生提供了天赐良机,书面传承也就应运而生.哈萨克族民间文学作品书面传承的方式分为手抄、印刷和音像文本三种. 相似文献
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哈萨克族的生态文化是指哈萨克民族及其游牧先民们在新疆这一特定的自然环境中所创造的、与这一环境相适应的一整套生产、生活方式与技能;哈萨克族生态文化具有游移性、适应性、实用性、简约性及稳定性等特征;这一生态文化对今天而言仍具有重大的现实意义。 相似文献
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叶尔肯古丽·沙依拉木汗 《伊犁师范学院学报》2014,(2):29-31
哈萨克族的婚礼仪式比较复杂,一般要经历六个程序.作为人生礼仪的重要组成部分,它具有买卖性、程序复杂且历时长久、是多种宗教信仰的聚合体等特点,具备帮助新人实现人生重大转折点的安全过渡、社会整合、增添人生乐趣、帮助新人进行身份认同等功能. 相似文献
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巴哈尔古力·夏米勒 《伊犁师范学院学报》2011,(3):22-23
哈萨克族禁忌可以分成关于生存环境的禁忌、关于畜牧业生产的禁忌、关于日常生活的禁忌、关于宗教信仰的禁忌等。哈萨克族禁忌的积极作用一是能起到对人的某种保护作用。二是能起到社会制约的作用;其消极作用一是传播迷信思想,宣扬违背科学的观念,二是违背社会发展趋势,劝诱人不思进取,美化掩饰一些丑恶现象。 相似文献
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本文通过探讨哈萨克族的传统生产生活方式、宗教信仰、禁忌习惯等方面中存在的哈萨克族人热爱自然、与动植物平等共存的传统生态伦理观念,以及为新疆和其他地域生态保护提供了宝贵的经验,从而为新疆生态行为文明建设提供参考依据. 相似文献
14.
张建新 《佳木斯教育学院学报》2012,(12):360+378
哈萨克族是新疆的世居少数民族,哈萨克族人民在长期的游牧、迁徙过程中形成了独具特色的哈萨克族游牧文化。本文通过对哈萨克族马上体育运动概况的介绍,探讨和总结哈萨克族马上体育运动的现状和特点,深入研究了哈萨克族马上体育运动的社会和文化功能,为少数民族体育文化研究提供了一定参考价值。 相似文献
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新疆哈萨克族中的伊斯兰经堂教育 总被引:3,自引:0,他引:3
房若愚 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(2):66-71
新疆开办近代教育之前,哈萨克民族教育以伊斯兰经堂教育为主。章以大量多语种献资料为依据,研究介绍了1870—1935年间(六十五年)哈萨克经堂教育的形成条件、学习内容、办学形式和发展特点及其对哈萨克民族社会化与思想意识的深刻影响。 相似文献
16.
艾尼瓦尔·艾合买提江 《和田师范专科学校学报》2005,25(4):115-116
人生下来以后就会有名字。它从某个方面是人的符号,从另一方面它能够体现出该人生活的社会环境、历史背景和某种历史时代特征,而且都按一定的规则来组成;维吾尔人名虽然不太复杂,但是它也有它的结构规则。本人通过这片文章简单的谈一下关于方面的认识并跟大家共同一下。 相似文献
17.
蔡红 《伊犁师范学院学报》2011,(3):1-4
以伊犁州哈萨克民族基础教育发展为例,对哈萨克族基础教育现行的三种教学模式及其特点进行了细致的分析,普及模式和目标模式的并行实施,有利于快速实现新时期推进双语教育的工作目标,从而大力提高少数民族教育质量。 相似文献
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通过哈萨克族对苍天的信仰,对萨满教信仰的分析,反映出哈萨克族在不同时期对苍天崇拜的不同认识,以及哈萨克族对萨满教的信仰程度,这些都反映出了哈萨克民族的生存方式和生活背景,可以为我们更好地了解草原游牧文化的深层内涵提供参考. 相似文献
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白山·纳马孜别克 《伊犁师范学院学报》2008,(4):27-29
哈萨克族的饮食习俗是在相对封闭的社会环境中产生的,它适应了特定的草原文化需求。随着生产力的发展和生产方式的不断更新,饮食习俗如何适应现代文明,已成为民俗文化研究的一个重要课题。针对哈萨克族饮食习俗中对民族发展起着消极作用的几种典型饮食,分析其中的不足和缺点,寻求阻碍民族发展与进步的根本原因,并提出了加强宣传教育,树立科学饮食观的对策。 相似文献