论韩国家庭伦理剧的创作模式

韩国家庭伦理剧立足于对家庭叙事的镜像表达,运用原生态的叙事语言和朴实的叙事手段,向世界传播着韩国的民族文化.韩国家庭伦理剧的成功独特的主题模式、结构模式和审美模式为中国影视产业发展与当代民族文化建设提供了很好的借鉴.     

试析《尘埃落定》的悖论式复调与复义

<尘埃落定>以悖论式的复调叙事策略,表达着悖论式的复义指向.作者以其民族的历史与现实社会生活为参照,对悖论式的民族文化存在作出了他特有的文化哲性反思.     

《麻斯胡特》与《恶雨》——兼谈民间文化的交流

任何一个民族的文化,都是在不断吸收外来文化的过程中得以完善和繁荣自己.哈萨克族极为丰富的民间文学,也是在与各民族的交往与交流中形成的.令人惊奇的是,处在遥远南面的印度佛经故事,竟在哈萨克民间文学中重现.下面,将通过对叙事长诗《麻斯胡特》与《恶雨》的分析比较,谈一谈外来文化对哈萨克民间文学的影响.     

曹乃谦中篇小说创作初探

曹乃谦是当代中国现实主义小说家.他以强力创新的一系列中篇小说,描写乡野、纪实乡民、演绎乡情、雕镂乡心,体现了根植现实的深厚内蕴.他善用传奇叙事、善于营造悲剧,贵在修辞表达、精于细腻抒怀,表现出艺术笔法的多元特色.     

“个体呈现”与“族性书写”——苗族作家伍略《虎年纪事》的一种读法

民族文学的民族性不仅可通过对民族地理、风俗的描写呈现,也可通过对人物形象的刻画表达。因此,解读人物形象应成为理解民族文学之族性书写的途径之一。伍略是苗族当代文坛上的代表性作家。作为具有自觉民族身份意识的知识分子,他在作品中表现苗人,在神话、传说、历史和现实中追寻具有永恒价值的民族品质,使作品的民族特色十分鲜明。《虎年纪事》是伍略的代表作,它运用复调叙事方式,借用苗族传统文学表达模式,在反思苗岭"四清"历史的基础上,通过对苗家人物形象的细致刻画,呈现出苗族的民族精神。伍略认为,民族文学需要通过深入分析和揭示人物丰富的内心世界,以达到关系民族生活与命运的目的,从而呈现作品的史诗性质。     

《枯叶》的文学意义是如何生成的——德本加小说《枯叶》的文本分析

德本加是藏族当代文坛一个独特的文化现象。他的小说蕴含着极深的哲思,是对藏民族灵魂的真实触摸。《枯叶》作为他小说集中一篇独具特色的小说,蕴含着多重意象。文中笔者运用叙事学理论对其小说的叙事特征以及"枯叶"的意象进行解读,通过叙事艺术和意象的阐释,藏民族最本真的文化内涵得到凸显。并透过主人公悲惨命运,来对现实与理想之间的矛盾,以及如何寻求人生的积极突围和民族的出路进行思索,在思考中也孕育着新的希望。     

浅析北村小说的叙事策略

皈依基督后的北村置身神界看人界,努力在关注现实人生意义和价值的追问探寻中,突出基督对于处在精神绝境中的人的拯救。在当代语境中,为了确立这种神圣话语,北村在他的小说叙事中往往采取了一种极端表达的叙事策略。     

浅析北村小说的叙事策略

依基督后的北村置身神界看人界，努力在关注现实人生意义和价值的追问探寻中，突出基督对于处在精神绝境中的人的拯救。在当代语境中，为了确立这种神圣话语，北村在他的小说叙事中往往采取了一种极端表达的叙事策略。     

试论哈萨克民间叙事长诗独特的审美意象

哈萨克民间叙事长诗是哈萨克文学中最具光彩、成就辉煌的部分,也承载着哈萨克民族丰富的思想内涵和独特的情感心理。哈萨克民间叙事长诗中常见的审美意象有：草原意象、马意象、鹰意象、猫头鹰意象、狐狸意象、狼意象等。这些审美意象充分传达出哈萨克民族深刻的心理感受、丰富的思想情感以及独特的文化精神和美学意义。     

哈萨克叙事文学的文化特征

哈萨克民族在长期的历史发展过程中,创造了丰富的文化。其中来自古代各族源民族的文化彼此融合,构成了哈萨克文化的基本骨架,同时,和外族源民族的文化相互撞击,彼此融合汇铸成一体,形成了独特的哈萨克文化。哈萨克叙事文学所蕴藏的丰富的文化内涵,充分体现出物质文化的地域性特征、礼俗文化的民间性特征和生存思维方式的稳定性特征,是了解、认识哈萨克文化的珍贵文献,也是哈萨克民族宝贵的精神财富。     

郝斯力汗小说色彩描写的特点

郝斯力汗是哈萨克族著名的作家之一,他开创了本民族文学创作的新起点,是当代哈萨克族文艺创作的新生力量。本文主要通过运用色彩刻画动物、人物肖像以及人物心理,并用色彩表达作者的思想感情,揭露文本的主题。这不仅增强了文本的艺术表现力,而且拥有了更为独特的美学价值和象征意义。     

阿来小说的叙事美学

在当代作家中,阿来是一位难以用某种标签为其归类的作家,他始终在努力构建着属于自己的叙事美学。从20世纪80年代初期开始文学创作以来,阿来所有的作品都以西藏为蓝本,他的叙事资源和内心精神没有离开过自己的民族,他不断地将藏民族文化和精神内涵杂糅到自己的叙事策略中,通过一次又一次的文体创新来书写他的故乡。以“陌生化”的美学形式来书写西藏,让藏民族文化以新鲜的形式充盈到汉语中去,从而让汉语去表达一个从来没有表达过的现实。他以特别的题材、特别的视角、特别的手法,去追求一种普遍的意义,追求一种寓言般的效果。可以说,阿来以自己的方式用汉语写作,讲述自己内心的西藏。     

新时期新疆中短篇小说中的动物形象和叙事策略

新疆当代少数民族文学中一个显著特征是对动物形象的大量借用,这一艺术手段既是对传统文学特别是民间口头文学的继承和发扬,也体现出作家在创作活动中对现代性的探索与实践自觉。本文试以几篇新时期维吾尔、哈萨克和柯尔克孜族的中短篇小说为文本,来分析动物形象在作品中所扮演的叙事角色及作者的叙事策略。     

乡村书写的深度剖析与诗意表达

周大新的<湖光山色>对中国当代乡村的政治经济现实作了形象的深度剖析,对乡村经济的发展以及对社会、自然环境的保护提出了极富诗意的理想,并在乡村叙事的艺术表达方面做出了可贵的探索.     

《复仇的火焰》对哈萨克族民歌的借鉴

闻捷在新疆生活数年,钟情于哈萨克民族文化,并从哈萨克民歌中吸取了丰富的诗的养料,以一个久别归来的哈萨克人的身份,充满激荡之情地写下了叙事长诗《复仇的火焰》。诗中随处可见诗人向哈萨克民歌借鉴的痕迹,并集中地表现为对哈萨克民歌的题材、修辞手法和歌唱形式上的借鉴。     

浅谈哈萨克族人名的时代特征

从社会语言学的角度对哈萨克族人名的时代特征进行了分析,并从传统的哈萨克族人名与当代中国哈萨克族人名的一些特征解释了时代变迁对哈萨克族人名的影响.     

哈萨克族叙事文学的文化状态及其基本走向

哈萨克族叙事文学是哈萨克文化的重要载体,以广泛而丰富的题材和多样的形式为我们展现了哈萨克族广阔的社会生活场景．真实而深刻地反映了哈萨克民族文化发生、发展和演变的过程,蕴含着丰富而深厚的历史积淀。其传扬的不仅是哈萨克先民创世的历史、英雄救世的传说及可歌可泣的爱情故事,更传承着民族的传统美德与文化精神。     

哈萨克法典的二元特色——论哈萨克法典的民族习惯法特色与宗法封建法特色

15世纪中期建立的哈萨克汗国社会处于宗法封建制阶段,哈萨克汗国的统治者根据当时的实际情况,用批判的眼光借鉴并吸收乌孙及突厥等各种古代民族习惯法、蒙古法制经验和伊斯兰法中的一些内容,在自古相传的哈萨克习惯法基础上进行整理研究．制定了哈萨克汗国的三个法典,即《哈斯木汗法》、《额什木汗习惯法》及头克汗制定的《七项法典》,创造性地融汇成哈萨克汗国法律制度。哈萨克法典中的习惯法与宗法封建法具有互通性,两者在互动中彼此渗透,通过分工与合作．形成了更大社会范围内的一种相对完整的秩序,在当代中国的哈萨克族地区仍然具有深远的影响。     

试论新时期中国哈萨克族小说主题流变

中国哈萨克族小说创作在新时期发展迅猛。在经济、社会、生活等各方面转型过程中,哈萨克族的作家们不再仅仅局限于关注本民族的生存状态,而且紧随着全国小说主流的发展,顺应历史发展的要求,揭示出哈萨克族人民大众在生产、生活过程中经历的现实感受和困惑,展现出草原民族特有的情怀。     

"别现代"的现实关怀与"家族相似的现代性"

王建疆近年致力营构的“别现代”理论,虽然以美学与艺术理论为核心,却有着更为广阔深切的现实关怀。它不仅重新阐发了感性和形体在社会与美学中的意味与意义,对当代中国艺术家如何通过艺术更准确、有力地表达社会关切、时代诉求提出了理论依据和召唤,对国际社会如何在当代中国艺术家的作品中辨认似曾相识的元素之外的中国症候的言说与表达也给出了理论上的提示与启发。另外对我们理解现实中国、人类历史和全球一体化的当今世界格局及未来民族国家的发展进程与文明形态,有关“别现代”的研讨也提供了富有新意的理论模型和思想坐标构想。但考虑到“现代性”概念蕴含的人类社会形态共性,我们或可将未来民族国家各自拥有的、实际上在发育程度和具体形态上不可避免地大有差异的“现代性”命名为“家族相似的现代性”。